北宋李觏明确指出：“人非利不生，曷为不言”，他还批判孟子“何必曰利”的说法太偏颇。王安石也反对以往儒者“耻言理财”的旧传统。苏洵也主张“徒义”是行不通的。这反映了北宋时期
| A．孟子的学术和社会地位降低 |
| B．政府逐渐放弃了重农抑商政策 |
| C．商品经济发展影响价值观念 |
| D．王安石变法以富国强兵为目的 |
相关试题
1765年，亚当斯写道：“我向来怀着崇高和惊奇的心情认为，北美拓殖乃是上苍教化和解放全世界所有奴性十足之人的宏伟计划的开端。”这种看法在之后的岁月里成了美利坚合众国上下的普遍信仰。对于18世纪后半期的美国人来说，下列历史事件进一步增强他们上述信仰的是
| A．《权利法案》的颁布 | B．《拿破仑法典》在欧洲的推行 |
| C．《人权宣言》的诞生 | D．美国1787年宪法的颁布 |
从一定意义上说，以下结论是基于对苏联历史回顾得出的，其中不合理的是
| A．斯大林模式是造成苏联日后解体的重要原因 |
| B．戈尔巴乔夫改革应对苏联解体承担重要责任 |
| C．无论如何改革都不应该放弃党对国家的领导权 |
| D．苏联解体证明社会主义道路不适用于俄罗斯 |
1925年，德国外长施特莱斯曼在给前皇太子的一封信中表示，“要让那些掐着我们脖子的人松松手”。这一说法的提出是基于
| A．席卷全球的空前经济危机 | B．纳粹上台造成的政治威胁 |
| C．凡尔赛体系对德国的严厉的制裁 | D．世界大战即将到来的威胁 |
根据下表分析，1953—1957年，我国土地所有制和经营方式发生变化的主要原因是
| A．土地改革 | B．对农业进行改造 |
| C．社会主义制度建立 | D．发生严重自然灾害 |
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