朱熹从鹅湖参加学术辩论凯旋时，途经武夷山分水关，赋诗一首《题

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朱熹从鹅湖参加学术辩论凯旋时，途经武夷山分水关，赋诗一首《题分水关》：“地势无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”意思指朱、陆二人在理学上各有“地势”，并且呈“西东”鼎立。流有万千，其源为一，基础都是儒学，都沿袭着孔孟的认识论和封建伦理道德观，所以说“合处同”，也就是说他们相同的主张是

A．格物致知

B．心外无物，心即是理

C．纲常伦纪，即为天理

D．内心反省，以致良知

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1918年，第一次世界大战结束。当协约国战胜德国的消息传到北京，中国知识分子曾上街游行，欢呼“公理战胜强权”。同时在北京创刊的《每周评论》将“主张公理，反对强权”作为其办刊宗旨。对“公理”的呼喊反映出中国知识分子（）

A．对民主科学的质疑	B．对平等与自由的向往
C．对独立参政的渴盼	D．对协约国希望的幻灭

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有学者提出了“五四运动是第一次历史巨变的补课，又是第二次历史巨变的起点”的观点。其中“第一次历史巨变”是指（）

A．由君主专制走向民主共和

B．由民主共和走向社会主义

C．由愚昧、专制走向民主、科学

D．由旧民主主义革命走向新民主主义革命

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1900年9月，英、法、德、意四国侵略军以“未按职分保护外国人”等罪名在保定处斩三位清政府官员，对此，清政府抗议道：“即使中国官员有办理不善之处，应交中国自行处分，何得侵我自主之权？”对此，以下解读正确的是（）

A．侵略军这一行为的依据是《辛丑条约》

B．表明了清政府的主权意识正逐步觉醒

C．反映了中国正完全陷入半殖民地境地

D．说明了清政府已失去对地方政府控制

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“它可以说是我国近代史上第三个救国救民的方案，不过这个方案是反对西洋化、近代化，与第一第二个方案是背道而驰的。……其惨败代价之大足证我民族要生存绝不可以开倒车。”文中“它”产生于（）

A．太平天国运动	B．洋务运动
C．义和团运动	D．辛亥革命

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福州船政局的中国工匠独立制造的“平远号”铁甲舰性能优良，甲午海战中，它曾“一炮击中日本战舰‘松岛号’水雷室，震惊敌军”。对此事评价符合事实的是（）

A．民族工业有能力突破技术瓶颈

B．对近代历史发展趋势影响不大

C．当时日本海军实力远不如中国

D．甲午战争后清政府是“以胜求和”

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