高中历史宋明理学选择题

史学家黄仁宇认为某一思想家“存在着鼓励各人以自己的良心指导行动，而不顾习惯的道德标准这一趋向”，这一思想家应是

A．董仲舒	B．李贽
C．王阳明	D．苏格拉底

1920 年，梁启超在《清代学术概论》中指出:“此等论调，由今日观之，固甚普通甚肤浅，然在二百六七十年前，则真极大胆之创论也。故顾炎武见之而叹，谓‘三代之治可复’。”“此等论调”应该是

A．朱熹的格物致知思想

B．李贽的“穿衣吃饭,即是人伦物理”主张

C．黄宗羲的“君主专制是天下之大害”思想

D．王阳明的“致良知”观点

“自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为

A．重建了人们的价值信仰	B．成为维护封建统治的工具
C．压抑了人的个性发展	D．促进了文化教育的普及

葛兆光在《中国思想史》中论述理学时说：“思想成为原则，而原则又成为规则，而规则又进入民众生活，当民众在这种规则中生存己久，它就日用而不知地成了‘常识’任何违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。”材料说明宋代理学(  )

A．主张先有理而后有物	B．强调“存天理，灭人欲”
C．实现世俗化、生活化	D．教诲民众遵循“三纲五常

王守仁认为“吾心之良知，即所谓天理也。”“一念发动处，便即是行。”在此他强调了(   )

A．信仰儒学的正当性和必然性	B．三纲五常的合理性和永恒性
C．认知天理的渐进性和深刻性	D．伦理道德的自觉性和主宰性

“自宋以降，仗义死节之士远轶(超过)前古，论者以为程朱讲学之效。”据此分析，论者认为程朱理学对宋代以后中国社会的明显影响应该是(　　)

A．促进文化教育普及	B．成为维护专制统治的工具
C．压抑了人的个性发展	D．重建了人们的价值取向

北宋时，枢密副使任布娶了寡妇李氏，李氏相夫教子，被传为佳话。明初，进士王希曾请求为曾改嫁的母亲守孝三年，明太祖以“失节”为由，只准一年。这反映了(　　)

A．北宋枢密院权力逐步扩大	B．明代理学已成为官方哲学
C．北宋时心学成为官方哲学	D．明代商品经济落后于宋代

某思想家主张：“君子之学以明其心。其心本无昧也，而欲为之蔽，习为之害。故去蔽与害而明复，匪自外得也。”下列言论与之相符的是(　　)

A．“克己复礼，天下归仁”

B．“格物须是到处求，博学之，审问之，谨思之，明辨之，皆格物之谓也”

C．“见兄自然知悌，见孺子入井，自然知恻隐，此便是良知，不假外求”

D．“穿衣吃饭，即是人伦物理”

费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指(　　)

A．融合阴阳家、法家思想以及黄老之学而形成了新儒学

B．吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系

C．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严

D．强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治

在中国古代史上，宋代以前，社会生活的舞台上能见到妇女的身影；宋代以后，妇女逐渐被边缘化了。造成这种变化的主要原因是(　　)

A．“三纲五常”思想的提出

B．儒学是诸子百家中的蔚然大宗

C．理学对纲常伦理观念的强化

D．儒家思想成为中国封建社会的正统思想

斯塔夫里阿诺斯评价朱熹的思想时说：“理学（新儒学）……为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。虽然这一理由从根本上有助于独特而历史久远的中国文明的延续，但其代价却是形成了压制外界所有的独创性和新观念、显得荒谬可笑的循规守旧。”斯塔夫里阿诺斯的意思是（  ）

A．理学阻止了中国独特文明的延续	B．理学缺乏创新性的新观念
C．理学阻碍了儒家思想的发展	D．理学成为僵化社会的理论基础

董仲舒儒学思想和程朱理学在理论体系建构方面的共同特点是（   ）

A．借鉴外来思想，为我所用	B．继承先秦思想，亦步亦趋
C．吸收其他思想，糅合改造	D．历经多人探索，前后相续

与朱熹理学同时，还存在以陆九渊为代表的心学等学派。以下主张属于陆九渊的是（   ）

A．心外无物，心外无理，知行合一

B．保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣

C．博学之，审问之，慎思之，明辨之

D．宇宙便是吾心，吾心即是真理

隋文帝在强调“儒学之道”为治国根本的同时，也认为：“佛法玄妙，道教虚融，成降大慈，济度群品”“法无内外，万善同归；教有深浅，殊途共致。”这些主张

A．动摇了儒学的正统地位	B．导致佛道在隋朝取得统治地位
C．体现了三教调和之风	D．体现出儒佛道三教的趋同

学者坎迪斯·古切尔在《全球文明史》一书中说：“它代表了反对中世纪基督教背景的欧洲文化记忆系统的‘再生’，欧洲的思想家被希腊罗马作家所鼓舞，被那些世俗的、不神圣的、人文主义的、不以上帝为中心的价值观所鼓舞，以理性为基础，而不是以基督教信仰为基础。同样，8世纪之后，在中国发生了一场关于儒家思想的‘再生’，在1200年左右达到高潮。”材料中的这两场“再生”分别指的是(　　)

A．启蒙运动 陆王心学	B．文艺复兴 宋明理学
C．宗教改革 宋明理学	D．文艺复兴 汉代儒学