河南省许昌市四校高二上期第三次联考历史试卷

春秋战国时期，儒道争锋，儒墨争雄，儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈，展现出无穷的魅力。这种“争”从根 本上讲是(  )

王守仁认为“吾心之良知，即所谓天理也。”“一念发动处，便即是行。”在此他强调了(   )

葛兆光在《中国思想史》中论述理学时说：“思想成为原则，而原则又成为规则，而规则又进入民众生活，当民众在这种规则中生存己久，它就日用而不知地成了‘常识’任何违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。”材料说明宋代理学(  )

钱穆在《中国文化史导论》中指出：“游牧、商业起于内不足，内不足则需向外寻求……农耕可以自给，无事外求，并必继续一地，反复不舍……草原与滨海地带，其所凭以为资生之地者不仅感其不足，抑且深苦其内部之有阻害。”钱穆认为各种文化形成的根源是(  )

柏拉图建议的理想公民人数是5040人，亚里士多德也强调城邦人口不宜太多或太少。他们这种构思的主要依据是(  )

智者学派指出:法律、正义只是人所约定的习俗。为了避免互相伤害，人们相互约定不伤害别人，这是政府创立的基础。正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定。该观点被称之为“人类最早的社会契约论”。对此理解正确的是：(  )

德国著名哲学家、数学家莱布尼茨（1646——1716年）在《中国近况》一书中写道：“全人类最伟大的文化和最发达的文明仿佛今天汇集在我们大陆的两端，即汇集在欧洲和位于地球另一端的东方的欧洲---中国。”“……但在时间哲学，即在生活与人类实际方面的伦理以及治国学说方面，我们实在是相形见绌了”。此话反映出他(  )

英国阿伦·布洛克在《西方人文主义传统》里认为“文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的，它既不是一种信条，也不 是一种哲学体系；它不代表任何一个利益集团，也不想把自己组织成一种运动，它只以受过教育的阶级为对象，这是人数有限的城市或贵族精英”据此，作者认为文艺复兴时期人文主义运动的局限性主要是(  )

“先王立司南以端朝夕。”(朝夕，指东西方向)《鬼谷子·谋》称：“郑(国)人之取玉也，载司南之车，为其不惑也。”(惑，指迷失方向)----《韩非子·有度》材料中说明司南至迟发明于何时(    )

“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代，因此，也就是最富有艺术精神的时代。”[下列文化艺术成就彰显了这一时代解放特征的是(    )

北宋崇宁三年(公元1104年)，宋徽宗办画院，招画师采用唐人诗句命题考试。其中有一题“蝴蝶梦中家万里”，夺魁者王道亨画苏武牧羊假寐，以见万里意。此画的风格应为( 　)

“大家深深意识到混乱扰攘的危险，意识到安全的重要性和为达到安全而必须作出的牺牲｡谨慎被看成是最高美德，理智被尊为对付破坏性的热狂之辈顶有力的武器的宇宙井然有序，各行星沿着合乎定则的轨道一成不变地绕日回转，这成了贤良政治的富于想像性的象征｡” 方框里缺省的人名应是(  )

下列属于达尔文生物进化论主要观点的是(　　)
①一切生物都经历了由低级向高级的发展过程
②自然选择是生物界 的普遍规律
③穷人是命运悲惨的弱者，富人是被上帝选择的强者
④直接批判基督教的上帝创世说

英文的“Communication”有多重译义，一般包括“传播和传达”“交通”和“交流”。有人说，从互联网迄今的发展过程看，网络就是传媒(Communication)。对互联网的这一理解旨在强调互联网(　　)

“而农政商务亦日增，新法日为推广。市无游民，廛皆食力。如是则士得教而民有养。甚至疲癃残疾贫老孤婴，亦皆有院以周恤之，无一夫不得其所。此教养有道，而英法德美诸邦勃然隆盛也。”上述言论应出自谁的著作(      )

张鸣教授在《重说中国近代史》中说，当时我们只要了白菜，而没有要到种子和种植方法。通商贸易，没有按规则出牌；经济改革，也没有走完该走的路。下列救国思想中能印证此观点的是(　　)

“作为这场革命指导理论的康有为政治思想也是以儒家教义为主导的封建文化中的一部分，只不过这一部分孕育了一定程度上的反叛精神”。“反叛精神”主要表现在(  )

王鸿生在《历史的瀑布与峡谷》中认为近代的某一思想是“以民道代天道” ，是“有民无天”的新道统，是“翻天”，让民“顶天立地”。这一思想应是(  )

毛泽东在中共七大预备会议上所作的报告中指出：“决议案上把好事都挂在我的账上，所以我要对此发表点意见，写成代表，那还可以，如果只有我一个人，那就不称其为党了。”毛泽东的这些言论最能说明毛泽东思想是(　　)

诺贝尔奖金委员会主席蒂斯利尤斯曾评价说：“比核能力更有说服力的是［］［］［］。因为，人们可以从书本中学到制造原子弹，但不能从书本上学习制造［］［］［］。”文中［］［］［］应该是针对我国那项科技(　　)

1957年，正当天津庆祝社会主义锣鼓喧天之际，何迟乘胜追击，一气呵成写就了《统一病》，讽刺整个社会“穿一样的衣裳吃一样的饭，一样的思想说一样的话”。后来在“文革”中折磨致残的他躺在床上对人苦笑说，“我是自投罗网。”这一现象实际上说明(　　)

1977年9月邓小平指示：“政审，主要看本人的政治表现。 政治历史清楚，热爱社会主义，热爱劳动，遵守纪律，决心为革命学习，有这几条，就可以了。总之，招生主要抓两条：第一是本人表现好，第二是择优录取。”这一指示的目的是(  )

荒诞派戏剧的经典作品《等待戈多》只有一个场景和六个人物，戈多是“焦点人物”，人们望眼欲穿地盼着他到来，但他始终未露面。他是什么人，要来干吗，人们为什么等他，都是一个谜。这样的剧情似乎荒诞，却含有很大的隐喻性。下列有关说法正确的是(　)
(1)表现西方人的危 机意识，揭示人生存现状的荒诞
(2)表现了“人类在一个荒谬的宇宙中的尴尬处境”
(3)表现了人们对未来充满希望和神秘的憧憬
(4)反映了在绝望中等待渺茫希望的西方现代人的共同心理

有学者评价某画家的创作风格，“打破了自文艺复兴以来就一直流行的作品中的连贯性，并沉浸在爱因斯坦的世界里，将时间和空间同时表现在一个相对的关系中。”这位画家最有可能是(  )

突然……有什么东西发出咔嚓咔嚓的声响，画面在抖动，你简直不敢相信自己的眼睛……我们面前沸腾着奇妙的生活……突然之间，它消失了。我们面前呈现……一块白色银幕，看来上面什么也没有，材料中描述的艺术最早诞生在哪个国家(  )

阅读材料，回答问题。
材料一: 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长。矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
材料二: ……在《法律篇》中，柏拉图改变自己在《理想国》中对法律的看法，开始承认法律在城邦政治生活中的作用。他说，如果没有哲学王，则法治仍然比人治要好，实行法治的国家虽然不能成为最好的政治，但却可以称为“第二等好的”政治。
——张宏生、谷春德主编《西方法律思想史》
（1）材料一中孔子向往的理想社会有哪些基本内容，分析其产生的背景？
（2）根据材料一二比较柏拉图和孔子思想主张的不同。分析他们的思想主张对后世分别产生怎样的影响？

阅读下列材料回答问题。
材料一: 意大利文艺复兴时期的政治家、史学家和诗人马基雅维里的生涯和他的其他著作表明，一般情况下他喜欢共和政治而不喜欢独裁政治。然而在其《君主论》中他大谈治国安邦之道，曾多处提及并十分推崇凯撒的治国之术，其目的就是让君主效仿这个虽以凶残著称，却给罗马带来和平统一的君主。他希望人们相信，如果君主们能够听其谏言，采用实用主义的道德准则，就能在更加现实的基础上重构政治，重振古罗马帝国雄风。“一个真正有德行的君主的特征，将是愿意去做必然性所命令的任何事情——不管行动碰巧是邪恶 的还是有道德的——以便达到他的最高目的。”
莎士比亚了解马基雅维里，这是肯定的。他们在君主观上有着相当程度的相似：二者都主张君主身为一国之君，应把国家利益置于至高无上的地位；君主要采用实用主义的道德准则，治国安邦、使国家强大统一。
材料二: 英国走的是一条具有首创意义的改革渐进式的道路，通过自我调节曲折缓慢发展的速度，采用灵活与稳定交织的开放流动形式，不断完善其政治体制和改变传统政治结构；它的发展又是建立在英国君主制、司法制、议会制、内阁制、文官制和地方政府制度等内容相互依赖、彼此影响和不断发展完善之基础上的。此外，独特的发展历程与英国鲜明的社会历史背景和政治文化特征也是密不可分的。
——《英国式政治民主制的发展特性及其文化溯源》
（1）归 纳材料一中的君主观，结合历史背景分析其历史进步性？
（2）英国后来确立起来的政体与莎士比亚时代的主张有何异同？造成差异的根本原因如何？

阅读下列材料，回答问题。
材料一:　毛泽东是最早的探索者……起了先导的作用……毛泽东在探索中的失误和挫折也为开创建设有中国特色的社会主义道路提供了历史的借鉴。
材料二:　邓小平作为党的第二代领导集体的核心，继续对社会主义道路进行了探索。纠正、创新地发展了毛泽东思想，他第一次比较系统地初步回答了在中国这样落后的国家如何建设、巩固和发展社会主义的一系列基本问题。
(1)根据材料一、二毛泽东对中国社会主义道路的探索与邓小平对中国特色社会主义道路的探索有哪些重要贡献？
(2)依据材料并结合所学知识说明毛泽东、邓小平对中国特色社会主义道路的探索有何内在联系？

【历史上重大改革回眸】阅读下列材料，回答问题。
材料一: 管仲制定政策时对老年人进行社会救济。据记载，桓公“再会诸侯令曰：养孤老，食常疾，收孤寡”，并且要求“食如言而勿 遗”。管仲在粮价上涨时抛出粮食，利用粮食差价收入来抚恤包括贫病无子老年人的社会弱势群体。对于子弟战死沙场或无子的老年人去世，由国家负责安葬。
材料二： 除西周礼制影响外，汉代朝野格外践行“长幼有序、事亲至孝、敬老崇文”的理念。汉朝规定：60岁以上者，免除赋税；70岁以上的老人“虽有罪，不加刑焉”。《唐律》规定“诸祖父母、父母在，而子孙别籍异财者，徒三年”。南北朝的“孤独园”到了宋代发展出多种官办养老机构。明洪武十三年下诏：“文武官年六十者听致仕（告老还乡），给以全俸诰敕。”六十岁退休遂成官场惯例。
（1）根据材料一概括管子解决养老问题的主要途径？
（2）根据材料二并结合所学知识，概括我国汉至明朝养老政策的特点？