1957年，正当天津庆祝社会主义锣鼓喧天之际，何迟乘胜追击，

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1957年，正当天津庆祝社会主义锣鼓喧天之际，何迟乘胜追击，一气呵成写就了《统一病》，讽刺整个社会“穿一样的衣裳吃一样的饭，一样的思想说一样的话”。后来在“文革”中折磨致残的他躺在床上对人苦笑说，“我是自投罗网。”这一现象实际上说明(　　)

A．期盼祖国统一始终是历史发展的主流

B．反社会主义的“右派”分子咎由自取

C．文艺科研领域呼唤“双百”方针的提出

D．“双百”方针的贯彻受到严重干扰和破坏

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戊戌变法期间，湖南《湘报》发表了《醒世歌》：“若把地球来参详，中国并不在中央，地球本是浑圆物，谁是中央谁四旁。”这首诗歌所表达的主要思想是

A．提倡维新变法	B．鼓励人们向西方学习
C．宣传科学救国	D．劝导国人放弃天朝观念

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列宁曾指出，经过1861年改革，“农民获得自由的时候，已经被剥夺的一干二净。”下列能够说明这一点的是

A．农奴在法律上成为“自由人”

B．农民可以通过赎买的方式获得土地

C．农民获得“解放”时可得到一块份地

D．农民仍然受到地主控制的村社严格管理

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“……因为赎买了士地，他们（农奴）就摆脱了对地主的义务，而成为拥有私产的完全自由的农民”。这一变化对俄国历史最深远的影响是

A．缓和了当时尖锐的社会矛盾	B．使俄国成为发达的资本主义国家
C．解决了农奴的贫困问题	D．为资本主义发展提供了自由劳动力

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加尔文曾说：“有两种力量管理着人，其一主管他的灵魂和永生，其二主管他的肉体和人生。同样世上有两种权力机构：国家与教会。二者不应混同……因为是上帝自己把二者分开的。”为此，加尔文主张

A．建立政教合一的政权	B．没收教会的财产
C．反对基督教的权威	D．确定公民的等级

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王安石认为宋神宗对改革的态度是“天下事如煮羹，下一把火，又随下一勺水，即羹何由有熟也?”由此，可以断定王安石变法失败的一个重要原因是：

A．宋神宗急功近利	B．宋神宗反对变法
C．宋神宗动摇不定	D．宋神宗软弱无能

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