西汉董仲舒糅合道家、阴阳五行家的一些思想改造儒家思想，形成了新的儒学体系；宋代的儒学从佛、道之中汲取了有益的内容，完成了更为理论化、思辨化的过程。这说明：
| A．儒家思想代表封建统治阶级和利益 | B．孔子在中国人心目中的地位不可动摇 |
| C．儒家思想本身具有兼容和发展的特性 | D．其他思想不能对儒家思想构成威胁 |
《史记》记载，汉景帝时，太后“好黄老之言，不说（悦）儒术”，景帝“读黄帝、老子，尊其术”。但武帝即位后，便罢百家，尊儒术。发生这种变化的根本原因是（ ）
| A．汉武帝的个人爱好 | B．汉武帝雄才大略 |
| C．秦二世而亡的教训 | D．汉朝国力的强盛 |
如图是反映西汉时期的儒学发展情况的一组文物，我们可以从中得到哪些信息？
① 儒学在汉代已经成为中国文化唯一的思想
② 汉代重视儒家经典的整理和研究
③ 各级教育系统十分健全，主要是传授儒家思想
④ 儒学的思想价值实现了为政治服务的功能，促进了儒学成为主流思想
| A．①②③④ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |
汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”建议，在历史上产生的影响不包括 （ ）
| A．封建政治开始与儒学密切结合 |
| B．从思想上巩固了西汉王朝的统一 |
| C．儒家思想逐渐渗透到社会生活各方面 |
| D．促进了民族思想的自由发展 |
董仲舒“一生最大的努力，是将先秦的各种不同学派糅合成一个相当庞大的学术系统，所有的先秦学术在他手上成为一个综合体。”材料中的“不同学派”包括（ ）
①儒家 ②法家 ③道家 ④兵家 ⑤阴阳家
| A．①②③④ | B．②③④⑤ | C．①③④⑤ | D．①②③⑤ |
西汉宣帝说：“吾家自有制度，霸王道杂之。”这反映了西汉统治者自汉武帝以来统治思想特点是
| A．严刑峻法 | B．实行仁政 | C．清静无为 | D．外儒内法 |
江都（今扬州）王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。根据所学知识，你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是
| A．“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴” |
| B．“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师” |
| C．“天子受命于天，天下受命于天子” |
| D．“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭” |
两汉时期流行一句谚语：“遗子黄金满毓（竹笼），不如一经。”这句谚语反映当时
| A．科举取士深入人心 | B．儒家思想备受重视 |
| C．商品经济发展迅猛 | D．重农抑商思想严重 |
钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是
| A．法家思想的衰微 | B．黄老之学被推岽 |
| C．儒学正统地位的确立 | D．程朱理学的盛行 |
汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”所产生的影响包括
①儒家思想被确立为中央王朝的统治思想
②有助于巩固中央集权和打击地方割据势力
③儒学成为中国传统文化的主流
④束缚了思想的发展
| A．①②③④ | B．②③④ | C．①②③ | D．①③④ |
汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议，主要是为了
| A．强调“君权神授” | B．宣扬“天人合一” |
| C．实现“大一统” | D．缓和社会矛盾 |
《春秋繁露》记载：“古之造文者，三画连其中，谓之王，三画者，天地人，而连其中，通其道也，谓之王。”材料体现了
| A．天人感应思想 | B．君权神授 | C．阴阳五行学说 | D．封建等级思想 |
史家指出，中国历史上某一时期“有极关重要者四事”：一为中国版图之确立，二为中国民族之抟成，三为中国政治制度之创建，四为中国学术思想之奠定。这应是指
| A．春秋战国时期 | B．秦汉时期 | C．隋唐时期 | D．明清时期 |
粤公网安备 44130202000953号