《史记》记载，汉景帝时，太后“好黄老之言，不说（悦）儒术”，景帝“读黄帝、老子，尊其术”。但武帝即位后，便罢百家，尊儒术。发生这种变化的根本原因是（ ）
| A．汉武帝的个人爱好 | B．汉武帝雄才大略 |
| C．秦二世而亡的教训 | D．汉朝国力的强盛 |
相关试题
某历史网站上有一段文摘：“如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树，□□□□只不过剪断了一些枝叶，□□□□则相当于将这棵大树砍断了。但是树断了，树墩还在，一般的树只要树墩还在，还是可以萌发。”文中缺漏的两处和动摇“树墩”的史实分别是
| A．洋务运动，辛亥革命，新文化运动 |
| B．戊戌变法，辛亥革命，中共的成立 |
| C．洋务运动，戊戌变法，新文化运动 |
| D．辛亥革命，新文化运动，新中国成立 |
梁启超将黄宗羲的《明夷待访录》视为“播送民主思想的工具”，主要是因为该著作
| A．提出“气者，理之依也”的观点 | B．反对重农抑商，主张“工商皆本” |
| C．提倡“天下之法”，反对“人治” | D．提出“以天下之权，寄天下之人” |
西汉时，一大夫随汉武帝外出打猎，汉武帝得到一头小鹿，交给大夫带回，路遇母鹿，两鹿互相哀鸣，大夫便放了小鹿。董仲舒断曰：“中感母恩，虽废君命，徙之可也”，对大夫减轻了处罚。董仲舒断案体现的思想是
| A．君权神授 | B．德主刑辅 | C．天人感应 | D．三纲五常 |
2010年1月第40届世界经济达沃斯论坛将主题确定为“重新思考价值观、重新设计合作体制、重新建设相关国际机构”。三个“重新”从一个侧面反映出当前世界
| A．经济一体化的形成 | B．经济区域集团化趋势加强 |
| C．经济政治多极化的进一步发展 | D．动荡局势的加剧 |
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