高中历史

“仁政”是儒家思想重要内容,董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是(  )

A.罢黜百家,独尊儒术
B.天子受命于天,天下受命于天子
C.为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之
D.与天同者大治,与天异者大乱
  • 更新:2020-03-19
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儒家“尊王”、“忠君”及“三纲”思想的精神实质,从来都不是让人们无条件地服从君权,或无止境地强化王室权威,而是敏感于地方势力的膨胀,以及诸侯兴起、地方分权破坏天下安宁之血的教训。从儒家思想演变的进程看,最能佐证这一观点的是(    )

A.孔子提出“仁者爱人”、“克己复礼”
B.孟子主张“民贵君轻”、“性本善”
C.董仲舒倡行“罢黜百家,独尊儒术”
D.朱熹主张“格物致知”、“明道德”
  • 更新:2020-03-19
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“过去公务人员的知识,以识字和律令为主,而此后以儒学内容为主”,“这与其说是一学术变革,不如说是一政治变革”。这一“变革”发生在(   )

A.战国 B.西汉
C.唐朝 D.明朝
  • 更新:2020-03-19
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魏晋时期,有人斥责佛教“使父子之亲隔,君臣之义乖,夫妇之和旷,友朋之信绝”。这反映出当时(     )

A.佛教传入颠覆了传统观念 B.儒家伦理不为社会所重视
C.佛教与儒家伦理抵触 D.佛教急于融入本土文化
  • 更新:2020-03-19
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西汉武帝时期,某人父亲与他人斗殴,其子帮忙用木棍去打他人,不料却误伤其父。按照当时法律,殴伤父亲是应处枭首的死罪。廷尉张汤请教董仲舒应如何处理。董仲舒认为:父子是最亲近的,听说父亲与人斗殴,儿子自然紧张,要拿木棍去救护父亲,至于误中父亲并非本意,应该无罪释放。该段材料反映了西汉  

A.已经废除了严刑峻法 B.儒家伦理思想影响到到法律
C.开始推行判例审判制 D.废除了原始社会同态复仇原则
  • 更新:2020-03-19
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赵翼《廿二史札记》曾说,汉人“上书无忌讳”,“多狂悖无忌讳之语”,而“帝受之,不加谴怒,且叹赏之,可谓圣德矣!”同时“汉诏多惧词”,诏书中经常有“朕甚自愧”“朕以无德”“是皆朕之不明”等语。出现这种现象的主要原因是(   )

A.儒生群体进入政权 B.皇权接受儒家指导制约
C.士人官僚的“规谏” D.皇权受到制度严格规范
  • 更新:2020-03-19
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董仲舒说:“天有阴阳,人亦有阴阳。……故曰:以类合之,天人一也。国家将有失道之败,而天乃出灾害以谴告之;不知自省,又出怪异以警惧之;尚不知变,而伤败乃至。”他的这一思想主张

A.糅合了法家的法治思想 B.强调维护等级秩序的重要
C.宣扬天理为万物的本原 D.意在约束君主的政治行为
  • 更新:2020-03-19
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“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。”(董仲舒《深察名号》)从董仲舒的这句话中可以发现,他(   )

A.主张“罢黜百家,独尊儒术”
B.认为民性本善,君权神授
C.建议以礼入法,以礼入俗
D.感叹人性本恶,呼唤王道
  • 更新:2020-03-19
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汉兴之初,刘邦崇尚黄老之学,推行“无为而治”的治国方略,而70余年后刘彻强行罢黜“黄老刑名百家之言”。这种文化政策变化实际上反映了(    )

A.意识形态领域斗争此消彼长的残酷性
B.道学理论的缺陷和新儒学的博大精深
C.从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要
D.统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突
  • 更新:2020-03-19
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斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说,秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地,而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过,从某种意义上说,这也是法家的一个胜利”。“这也是法家的一个胜利”指的是

A.法家学说被董仲舒吸收
B.法家思想是董仲舒新儒学的核心
C.“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则
D.儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色
  • 更新:2020-03-19
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儒家学说在秦朝遭到沉重打击,在汉代上升为国家的统治思想。这种变化同它自身的与时俱进有密切关系。同先秦儒学相比,经过董仲舒改造之后的汉代儒学

A.坚决排斥了阴阳五行之说
B.从批判时政转变为维护现实统治
C.提出了“为政以德”的观点
D.吸收了佛教和道教的思想精华
  • 更新:2020-03-19
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李约瑟在《中华文明科学史》中说道:“中国之所未能发展出现代的科技,问题不在中国传统的思维方式(缺乏逻辑推论思维),而在于中国传统上以儒士大夫为首,认为‘万般皆下品,唯有读书高’的社会文化。”对此理解正确的是(   )

A.儒家思想重人伦不重实用是导致中国现代科技落后的主要原因
B.缺乏逻辑推论思维是导致中国未能发展出现代科技的主要原因
C.思想文化专制禁锢中国文人的思想导致中国现代科技未能形成
D.科举、四民观念等使中国人轻视科技进而造成现代科技的落后
  • 更新:2020-03-19
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近代学者梁漱溟在《东西文化及其哲学》中写道:“数千年以来使吾人不能从种种在上的威权解放出来而得自由;个性不得伸展,社会亦不得发达,这是我们人生上一个最大的不及西洋之处。”对此观点评述合理的是

A.梁漱溟猛烈批判中国古代的君主专制制度
B.梁漱溟认识到中西方社会在本质上的差别
C.梁漱溟认为中国的落后根源于个性被束缚
D.梁漱溟提出这一观点的背景是新文化运动
  • 更新:2020-03-19
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“大一统”是中国传统社会呈现的著名特色,秦汉时期形成,包括了地理一统、制度一统、经济一统、文化一统、思想一统。作为对古代中国“一统”思想基础的表述准确的

A.外儒内法、济之以道
B.罢黜百家,表彰六经
C.礼法并用,君舟民水
D.礼乐文明、仁人志士
  • 更新:2020-03-19
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董仲舒认为,天具有意志、感情与道德,天意与人事紧密相连,天以祥瑞灾异影响人,人的活动也可感动天,天人之间可以互相感应。下列言论能比较完整地表达这一思想的是(    )

A.“罢黜百家,独尊儒术”
B.“天人合一、天人感应”
C.“薄赋敛,省徭役,以宽民力”
D.“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”
  • 更新:2020-03-19
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高中历史汉武帝确立儒学独尊地位的措施选择题