儒家尊王、忠君及三纲思想的精神实质，从来都不是让人们无条件地

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儒家“尊王”、“忠君”及“三纲”思想的精神实质，从来都不是让人们无条件地服从君权，或无止境地强化王室权威，而是敏感于地方势力的膨胀，以及诸侯兴起、地方分权破坏天下安宁之血的教训。从儒家思想演变的进程看，最能佐证这一观点的是（）

A．孔子提出“仁者爱人”、“克己复礼”

B．孟子主张“民贵君轻”、“性本善”

C．董仲舒倡行“罢黜百家，独尊儒术”

D．朱熹主张“格物致知”、“明道德”

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春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主流进行整理将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋集团”，“劳苦大众的行动帮会”，“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。按顺序它们分别代表

A．儒、道、墨、法	B．道、法、墨、儒
C．法、儒、道、墨	D．墨、儒、法、道

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秦王嬴政读韩非子的书，感叹曰：“寡人得见此人，与之游，死不恨矣！”你认为嬴政发此感慨的最主要原因是

A．韩非子认为今胜与昔，“世异则事异，事异则备变”

B．韩非子主张“法不阿贵”、“以法为本”

C．韩非子主张君主专制，中央集权

D．韩非子提出“富国以农”，认为耕可得以富，战可得以贵

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A．把法律作为至高无上的准则	B．法律是君主治理天下的工具
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A．天道自然无为	B．以无事取天下
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A．认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误

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C．认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯

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