高中历史

儒家教育官方化和制度化的标志是(   )

A.孔子开创私人讲学之风 B.汉武帝创设太学
C.隋朝科举制度的创立 D.罢黜百家独尊儒术
  • 更新:2020-03-19
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在对天、君、民关系的认识上,原始儒学以孟子为例,主张民贵君轻,董仲舒主张“屈民以伸君,屈君以伸天”。材料表明,董仲舒(    )

A.继承了原始儒学的全部宗旨
B.背离了原始儒学的民本思想
C.背离了原始儒学的仁爱思想
D.摒弃了原始儒学的德治主张
  • 更新:2020-03-19
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张岱年认为:(儒学)守旧而又维新,复古而又开明,这样一种二重性的立场,使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下,一手伸向过去,一手指向未来。下列能证明儒家思想维新、开明的是
①孔子主张“仁”;      ②孔子主张“克己复礼”;
③孟子主张实行“仁政”; ④董仲舒主张“罢黜百家,独尊儒术”

A.①②③ B.①②④
C.①③④ D.②③④
  • 更新:2020-03-19
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班固曰:“自武帝初立,魏其、武安侯为相而隆儒矣。及仲舒对策,推明孔氏,抑黜百家,立学校之官,州郡举茂才、孝廉,皆自仲舒发之。”材料表明(    )

A.在起用董仲舒之前,儒学的正统地位已确立
B.举孝廉、兴太学的做法是为了提高儒学地位
C.武帝拜董仲舒为相后,实行了一些尊儒措施
D.罢黜百家、独尊儒术有利于教育事业的发展
  • 更新:2020-03-19
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何兆武等人认为董仲舒的思想“已经不是先秦儒家的本来面目,而是经过一番改造以适应汉王朝封建统治阶级政治需要的儒家学说”,董仲舒对儒家思想的改造表现为

A.名礼仪以化之,起法正以治之,使天下皆出于治,合于善也。
B.天下者乃天下人之天下,非一人之天下也。
C.天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。
D.天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭。
  • 更新:2020-03-19
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西汉武帝建元五年(前136年),增置五经博士,元朔五年(前124年)开始创办大学,为五经博士置弟子员五十人。宣帝时,五经博士增至十二人。弟子员世代有增加,到东汉质帝(公元146年)时,太学至三万人。太学大量扩充的社会根源是( )

A.中央集权制度最终完善 B.儒家思想得到广泛传播
C.儒家政治势力日益膨胀 D.儒家教育取得发展
  • 更新:2020-03-19
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柳宗元说:“浮图诚有不可斥者,往往与《易》《论语》合,诚乐之,其于性情爽然,不与孔子异道。”材料反映出(  )

A.佛教已取得政治统治地位
B.佛教和儒家思想皆为正统思想
C.儒家学说的弊端日益暴露
D.佛教与儒家思想走向融合
  • 更新:2020-03-19
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《佯儒实法——中国古代专制主义社会的统治真相》中写道:“儒家不是不强调法律,儒家强调的是习惯法,就是君主与士人共同的法律。”其中“儒家强调的是习惯法”的含义是(    )

A.以仁政为核心的政治理念
B.以宗法血缘为依据的贵贱有序
C.以君权神授为基础的理论基础
D.以理学为主导的官方哲学
  • 更新:2020-03-19
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“今,生不能致其爱敬,死以奢侈相高,虽无哀戚之心,而厚葬重币者则称以为孝,显名立于世,光荣著于俗,故黎民相慕效,至于发屋卖业。”上述西汉时期厚葬风气尤甚的重要原因是(  )

A.当时主流文化及选官制度的影响 B.西汉统治者的“重农抑商”政策
C.土地私有制盛行导致的兼并恶果 D.西汉诸侯王富可敌国致奢靡攀比
  • 更新:2020-03-19
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在世界文明的“轴心时代”(公元前6一前3世纪),人类首次觉醒,理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国最具典型意义的现象是(    )

A.诸子并立、百家争鸣 B.以法为教、焚书坑儒
C.罢黜百家、独尊儒术 D.崇儒尚佛、兼收并蓄
  • 更新:2020-03-19
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汉兴之初,刘邦崇尚黄老之学,推行“无为而治”的治国方略,而70余年后刘彻强行罢黜“黄老刑名百家之言”。这种文化政策变化实际上反映了(    )

A.意识形态领域斗争此消彼长的残酷性
B.道学理论的缺陷和新儒学的博大精深
C.从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要
D.统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突
  • 更新:2020-03-19
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斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说,秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地,而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过,从某种意义上说,这也是法家的一个胜利”。“这也是法家的一个胜利”指的是

A.法家学说被董仲舒吸收
B.法家思想是董仲舒新儒学的核心
C.“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则
D.儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色
  • 更新:2020-03-19
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儒家学说在秦朝遭到沉重打击,在汉代上升为国家的统治思想。这种变化同它自身的与时俱进有密切关系。同先秦儒学相比,经过董仲舒改造之后的汉代儒学

A.坚决排斥了阴阳五行之说
B.从批判时政转变为维护现实统治
C.提出了“为政以德”的观点
D.吸收了佛教和道教的思想精华
  • 更新:2020-03-19
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李约瑟在《中华文明科学史》中说道:“中国之所未能发展出现代的科技,问题不在中国传统的思维方式(缺乏逻辑推论思维),而在于中国传统上以儒士大夫为首,认为‘万般皆下品,唯有读书高’的社会文化。”对此理解正确的是(   )

A.儒家思想重人伦不重实用是导致中国现代科技落后的主要原因
B.缺乏逻辑推论思维是导致中国未能发展出现代科技的主要原因
C.思想文化专制禁锢中国文人的思想导致中国现代科技未能形成
D.科举、四民观念等使中国人轻视科技进而造成现代科技的落后
  • 更新:2020-03-19
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近代学者梁漱溟在《东西文化及其哲学》中写道:“数千年以来使吾人不能从种种在上的威权解放出来而得自由;个性不得伸展,社会亦不得发达,这是我们人生上一个最大的不及西洋之处。”对此观点评述合理的是

A.梁漱溟猛烈批判中国古代的君主专制制度
B.梁漱溟认识到中西方社会在本质上的差别
C.梁漱溟认为中国的落后根源于个性被束缚
D.梁漱溟提出这一观点的背景是新文化运动
  • 更新:2020-03-19
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高中历史汉武帝确立儒学独尊地位的措施试题