阅读下面文章完成7～10题
2009年，天空飘起人造云
儒勒·凡尔纳在1889年写的小说《2889年一个美国新闻界巨子的一天》中对未来景象作了各种畅想，其中就有人造云。布鲁塞尔自由大学教授莱昂·布雷尼希表示，这个梦想很快就要成为现实。布雷尼希正和以色列的科研人员共同研究可能在2009年投入使用的云朵制造技术。
墨西哥城，2005年。这个大都市是地球上众多“热岛”之一：城市中的黑色沥青路面吸收着太阳辐射，使市区气温比周围地区高了5至10度。热空气和水蒸气上升到大气层高处，在那里凝结成云。
布雷尼希的“基善”计划模仿的正是这种“热岛”效应，“基善”(Geshem)是西伯来语中“雨水”的意思。目前尚处于研究阶段的“基善”计划打算在靠近海洋的地区选择一块两平方公里的颜色较暗的地面，吸收太阳光热量，模仿云的形成过程。
试验区的气温升高后就会使空气中的水蒸气上升，水蒸气上升到约1000米高度就会形成云，并产生降雨。目前科学技术可以通过向天然云层喷洒碘化银，增加云层中的水分，从而达到人工降雨的效果。但是“基善”计划希望能够达到人工制造雨云的目的。该计划的首个实验将在以色列的一个荒漠中进行，到2009年完成，将花费大约一亿美元资金。
“基善”计划是一大创举，因为它的目标是制造一片云，但其实很早以前人类就已经在无意中制造出了人造云。这是因为在大海里航行的大轮船和在空中飞行的飞机，它们的烟囱和引擎在大气层里洒下微粒，成为水滴的凝结核，也就是说，这些微粒使水汽在它周围凝结成云。这就是我们在天空中看到的像白带子一样的云。
尽管普通人对此不加注意，这一现象对科学家来说却意义重大。这些人造云覆盖了地球0．1％以上的面积，并且已经被证明能够对气候产生影响。威斯康星大学白水分校的科学家证实，在2001年“9·11”恐怖袭击之后，9月11日至14日期间美国下令停止一切商业飞行，科学家将这段日子的气温与前30年空中运输正常进行的同时期相比，发现这段时间美国全国平均气温上升了1．1摄氏度，气温上升情况在原来空中交通比较繁忙的州更加明显。这是因为天空中的人造云具有隔离效果，它们反射阳光，使部分太阳热量无法到达地面。
美国哥伦比亚大学的科学家去年公布的一项研究成果声称，微粒在云朵中的作用相当于一个个“锚”，它有利于水滴的形成，但同时也使水滴变得更小，即重量太轻，不容易成为雨落到地面。结果就是云层的厚度增加了，向空中反射的辐射更多，但是下的雨却少了。某些科学家将此作为遏制全球变暖的方法之一：如果云层向空中反射更多的太阳光，到达地面的阳光将会减少，这意味着可以抵制温室效应，让天气变得凉快一些。代价是，雨下得少了。
7．以下对“基善”计划的理解，不正确的一项是 （ ）
A．“基善”计划是模仿墨西哥城的“热岛”效应而制定的，目前尚处于研究阶段。
B．“基善”计划打算在靠近海洋的地区选择一块两平方公里的颜色较暗的地面，吸收太阳光热量，模仿云的形成过程。
C．从现在到2009年，“基善”计划的全部实验将在以色列的一个荒漠中进行，将花费大约一亿美元资金。
D．目前科学技术可以通过向天然云层喷洒碘化银，增加云层中的水分，从而达到人工降雨的效果，而“基善”计划是人工制造雨云。
8．以下对画线句“这一现象对科学家来说却意义重大”的理解，不正确的一项是 （ ）
A．大轮船和飞机制造出来的人造云已经被证实能够对气候产生影响。
B．“基善”计划制造出的人造云可以产生降水，从而改变沙漠地区的干旱状况。
C．如果没有大轮船和飞机制造出来的人造云，全球气温很有可能会上升。
D．像白带子一样的云具有隔离效果，它们反射阳光，使部分太阳热量无法到达地面。
9．以下对文章的理解，正确的一项是 （ ）
A．美国哥伦比亚大学的科学家的研究成果证实：云层可以抵制温室效应，让天气变得凉快一些。代价是，雨下得少了。
B．“9．11”之后的三天，美国全国平均气温比同时期正常飞行的气温上升了1．1摄氏度，这是因为停止飞行后，空中没有飞机制造出来的人造云，降雨量也大大减少。
C．1889年，儒勒·凡尔纳畅想一千年后天空将飘起人造云，而这一畅想在一百多年后的2009年将提前变为现实。
D．空中的微粒有利于水滴的形成，但同时也使水滴变得更小，即重量太轻，不容易成为雨落到地面。
10．根据文意，以下推断不正确的一项是 （ ）
A．“基善”计划制造出来的人造云和轮船、飞机制造出来的人造云都能向空中反射太阳光，使到达地面的太阳光减少。
B．科学可以拯救干旱地区，最有效的解决办法就是制造人造云。
C．“基善”计划是一大创举，因为它是人类第一次有意制造一片雨云。
D．如果一个城市吸收太阳辐射的黑色沥青路面越多，那么这个城市的“热岛”效应将愈加明显。
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阅读下面的文字，完成1～3题。
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下列选项中，不能支持弗兰克理论的是（）
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根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是（）
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阅读下面的文字，完成16一19题。
从五四新文化运动前后开始，中国知识分子就反复研究着中国文化和西方文化的异同，很多学者都提出了很多有价值的观点。但我认为，似乎有一点人们都有所忽略，即中国文化就其根柢就是平民文化，而西方文化就其根柢则为贵族文化。
西方的文化与中国的文化是不同的。在古希腊，有奴隶主、平民和奴隶，国家不是属于哪个家族，而是属于奴隶主和平民，只有奴隶没有选举权与被选举权。当时的知识分子不是奴隶，而是国家的公民，他在本能中就认为这个国家不仅仅是“别人”的，同时还是“自己”的，对这个国家负有责任，也有为国家负责的权利。这就使西方文化从一开始就带有异常明显的贵族性。在这里，我们可以比较一下孟子与梁惠王的谈话同苏格拉底在法庭上的谈话。孟子对梁惠王也有批评，但却是一个平民知识分子对政治权力执掌者的批评，这种批评没有平等对抗的性质，而是劝谕性的：国家是你的，我劝你这样治理，因为这样治理才能治理好，对你是有好处的。你要实在不听，我也没有法子，但那对你是不利的。苏格拉底就不同了，他是自行其是，在法庭上还侃侃而谈，一副目中无人的样子，因为他并不觉得除了真理之外还应该屈从于谁的意志。在这种根本的文化精神上，柏拉图和亚里士多德都是苏格拉底的继承者。即使那些悲剧家和喜剧家，也不像中国知识分子那么谦虚，他们不是载他人之道，而是载自己之道，直接揭出人生的苦难和人性的弱点，让人类能够看到自己和自己的局限性。到了中世纪，教皇和牧师就是知识分子，因为政教是分离的，所以这些知识分子只服从上帝，而不服从国王和官吏。文艺复兴时期的人文主义者重视‘人”的智慧、“人”的幸福，但这个“人”不同于中国的“民”。中国的“民”指的是没有政治权力的普通老百姓，而西方的“人”是相对于宗教的“神”而言的。是包括贵族，并且当时是以贵族为主体的。在薄伽丘的《十日谈》里，讲故事、发议论的是一些贵族青年；在莎士比亚的戏剧里，讲的多是贵族的故事，大概只有福斯塔夫这个人物，才是真正的平民典型。但他在整个莎士比亚的戏剧里，只是一个穿插性的喜剧人物。直到19世纪，像福楼拜、乔治·桑、屠格涅夫、列夫·托尔斯泰等很多作家还是贵族出身，他们对下层社会群众的同情不是自怜或自恋，他们对贵族阶级的批判不是报复或泄愤。前者带有关心人类命运的性质，后者带有自我忏悔的性质。都不是旁观者的冷嘲和幸灾乐祸。我们现在最关心的是西方现代主义和后现代主义文学，我认为，恰恰是从现代主义开始，平民知识分子的作家才占了绝对的优势，但在这时，西方社会也民主化了。他们是平民知识分子，但却不是社会之外的、与国家无关的人。他们关心着自己，同时也是关心着人类。自然没有了贵族和平民之分，也就无所谓贵族意识与平民意识了。尽管如此，西方平民知识分子还是担心着文化的平庸化，尼采就是一个平民知识分子，但他呼唤“超人”的出现。按照我的理解，“超人”就是平民出身的贵族，出身平民，但不能没有贵族的精神。
16．下列关于“西方文化就其根柢则为贵族文化”的理解与表述，不符合原文意思的一项是
A、在古希腊，西方当时的知识分子是国家的公民，在本能中认为自己对这个国家负有责任，也有为国家负责的权利。
B．西方文化从一开始就带有异常明显的贵族性，直到19世纪，很多知识分子都还是贵族出身。
C、西方的知识分子，如同苏格拉底，总是自行其是，一副目中无人的样子，他们的性格决定了他们如同贵族般不会屈从于别人的意志。
D、即使是西方社会进入了平民时代，西方知识分子也仍然具有贵族的精神。
17．“这个‘人’不同于中国的‘民”’一句中，对“人”和“民”含义的理解与表述不准确的一项是
A．西方的“人”是相对于宗教的“神”而言的。
B．中国的“民”是相对于拥有政治权力的统治阶层而言的。
C．西方的“人”在文艺复兴时期包括贵族，并且是以贵族为主体的。
D．中国的“民”指的是没有政治权力的普通老百姓，孟子这类平民知识分子能够对政治权力执掌者提出批评，因而不属于“民”。
18、作者说“西方平民知识分子还是担心着文化的平庸化”，这句话应怎样理解？
答：
19．文章说“中国文化就其根柢就是平民文化”，请结合全文，概括作者这样说的原因。
答：
阅读下面的文字，完成16～19题。
激烈的反传统主义者
①钱玄同到北京之时，虽然学术上已经是大师级学者，但他在思想上仍然认为推翻清朝之后中国的出路是要“光复旧物 ”，而且“愈古愈好”。但袁世凯借助复古企图恢复帝制和张勋复辟两次丑陋的政治表演，促成了关心国运的钱玄同反思他的复古主张。他由一个复古主义者迅速转变为激烈的反传统主义者。这种转变体现为他对中国传统文化的全盘否定和对西方文化的全盘接受，对新文化运动的积极参与，全面地展示了他的这种取向。
②今天我们熟知新文化运动的主要发起人是陈独秀和胡适，但新文化运动若缺少了钱玄同，是否能造成那么大的声势，则殊可存疑。他积极投身新文化运动，以矫枉过正的方式对中国古典文化的各个方面展开全面攻击。对文学传统，他斥之为“谬种”、“妖孽”，提出“应烧毁中国书籍”；对中国戏曲，他认为“今之京戏，理论既无，文章又极恶劣不通”，他提出“要中国有真戏，非把中国现在的戏馆全数封闭不可”；对中国古典小说，他认为“旧小说中十分之九，非诲淫诲盗之作，即神怪不经之谈。否则以迂谬之见，造前代之野史。”这还不算，最激进的是他甚至提出“废除汉文”，他说：“欲废孔学，不得不先废汉文；欲驱除一般人之幼稚的野蛮的顽固思想，尤不可不先废汉文。”
③然而问题是，若真如钱玄同所说，彻底把古典中国的学问打翻在地，那中国该怎么办呢？钱玄同继续语不惊人死不休，他把希望寄托于欧化。一个精通中国古典学问的大师，竟然能够对自己从事的学问以釜底抽薪的方式彻底颠覆掉，钱玄同可真敢标新立异！
④钱玄同在新文化运动中提出的这些主张，当然不可能全都实现，但也不是全无成绩。至于他提出新文学要新做的主张，则正是他促成鲁迅加入新文化运动，是《狂人日记》这篇中国乃至世界文学史上的新文学杰作的催生者。鲁迅在《呐喊自序》里也说，是因为不忍抹煞钱玄同们“毁坏这铁屋子的希望”，“终于答应也做文章了，这便是最初一篇《狂人日记》。”今天，鲁迅成为中国新文化无可争议的一面旗帜，钱玄同的催生之功不可谓不大。
⑤钱玄同在新文化运动中的功绩显而易见，最明显的事实是，今天我们熟知并广泛运用的标点符号、阿拉伯数字及汉字横排等等，都是钱玄同率先提出的，正是钱玄同“提倡白话文的努力”的结果。虽然时光流逝，白云苍狗，今天的读者大多很难再想起是钱玄同奠基了这一事业，更不会想到我们每天都在使用的标点符号、司空见惯的横排汉字正是出自这位文字音韵大家之手。
⑥钱玄同曾说：“我所爱的中国是欧化的中国！” 这很容易使钱玄同被误认为是一个崇洋媚外的家伙，但这显然不是事实，否则就不能理解钱玄同晚年的抗日行为。实际上，钱玄同不是当时普通的“全盘西化”论者，他对“欧化”有自己独特的解释：“所谓欧化，便是全世界之现代化，非欧洲人所私有，不过欧洲人闻道较早，比我们先走了几步。我们倘不甘‘自外生成’，唯拼命去追赶这位大哥，务期在短时间之内赶上。”他认为，只要不三心二意，左顾右盼，就一定能赶上这位大哥，到那时，我们就可以“和他们并辔前驱，笑语徐行”了。从这我们可以看出，钱玄同激烈的反传统行为，其实是对当时祖国的落后和混乱怒其不争，因爱之深才痛之切的正常反应。
（节选自袁贺《钱玄同：引领风气的一代宗师》）
16．下列各项表述中，不符合文意的一项是
A．钱玄同对中国传统文化的全盘否定和对西方文化的全盘接受表明他已由一个复古主义者迅速转变为反传统主义者。
B．钱玄同由复古主义者转变为激烈的反传统主义者，其因素完全在于袁世凯称帝和张勋复辟这两次丑陋的政治事件。
C．在新文化运动中，钱玄同主张全盘欧化，把中国的古典文化彻底打翻在地，有助于新文化运动的发展。
D．精通中国古典学问的大师钱玄同能够对自己从事的学问以釜底抽薪的方式彻底颠覆掉，真是敢标新立异。
17．下面有关钱玄同的主张或行动的表述，不正确的一项是
A．钱玄同到北京之时，是大师级学者，他认为推翻清朝之后中国的出路是要“光复旧物”。
B．钱玄同在新文化运动中提出的主张，不可能全都实现，但他还是取得一些成绩的。
C．钱玄同晚年的抗日行为证明了他所说的话：“我所爱的中国是欧化的中国！”。
D．钱玄同以矫枉过正的方式投身于新文化运动，最后却起到了积极的推动作用。
18．钱玄同作为“激烈的反传统主义者”的“反传统”有哪些具体表现？请分条归纳。
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19．钱玄同在新文化运动中的功绩有哪些？怎样理解他的全盘欧化中国文化的主张？
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阅读下面的文字，完成16～19题。
唐宋古文运动
①所谓“古文”，是对骈文而言的。先秦两汉的散文，特点是质朴自由，以散行单句为主，不受格式拘束，有利于反映现实生活、表达思想。自南北朝以来，文坛上盛行骈文，流于对偶、声律、典故、词藻等形式，华而不实,不适于用。西魏苏绰曾仿《尚书》作《大诰》,提倡商、周古文以改革文体，未有成效。隋文帝时下诏禁止“文表华艳”，李谔上书请革文华，都没有扭转颓风。
②唐初文坛，骈文仍占主要地位。唐太宗为文也尚浮华。唐玄宗天宝年间至中唐前期，萧颖士、李华、元结、独孤及、梁肃、柳冕，先后提出宗经明道的主张，并尝试用散体作文，成为古文运动的先驱。韩愈、柳宗元则进一步提出了一套完整的古文理论，并写出了相当数量的优秀古文作品；他们的学生和追随者热烈响应，终于在文坛上形成了颇有声势的古文运动，把散文的发展推向了一个新的阶段。韩愈和柳宗元倡导古文是为了推行古道，为了复兴儒学。他们的古文理论都把明道放在首位,利用复古的旗帜从事文学革新，推动文学前进。中唐古文运动，虽然在当时文坛上取得了胜利，但骈文并未就此匿迹，晚唐以后，骈文复炽。
③五代到宋初，浮靡华丽的文风再度泛滥，前蜀牛希济在他的《文章论》中曾提出：当时文章“忘于教化之道，以妖艳为胜”。宋初，王禹偁、柳开又开始提倡古文，都提出文道合一的主张，但二人孤军作战，没有形成有力的运动。宋代的古文复兴，到欧阳修倡导之后，才形成一场运动。欧阳修凭借其政治地位，大力提倡古文，带动了一支写作队伍。他的同辈苏洵，学生苏轼、苏辙、王安石、曾巩，苏轼门下的黄庭坚、陈师道、张耒、秦观、晁补之等人，都是古文能手，各树旗帜，扩大影响，从而使宋代古文运动达到波澜壮阔的地步。宋代古文运动的主要特点，第一是主张明道。欧阳修说：“道胜者，文不难而自至。”（《答吴充秀才书》）苏轼说“吾所为文必与道俱”（《朱子语类》引）。这一点继承了唐代古文运动的传统。第二是不高谈学习先秦两汉而直接取法韩愈。王禹偁说“近世为古文之主者，韩史部而已”（《答张扶书》）。他们学韩的共同点，是学韩文“文从字顺”，平易近人的作风，而不学他追求奇古奥僻的偏向。
④因此，宋代古文，进一步奠定了韩、柳开创的新的书面语言的基础,更有利于表达思想,也更便于为人们接受，发扬了他们开创的新散文传统的精神。明人朱右把欧、曾、王、三苏六家与韩、柳合称为“八先生”，茅坤编选了《唐宋八大家文钞》，明清时期出现了许多以“唐宋八大家”为名的古文选本。明代宋濂、唐顺之、王慎中、归有光等人以及清代桐城派、阳湖派古文之所以取得一定成就，追根溯源，无一不是受到唐宋古文运动的启发或影响。唐宋古文运动，可说是中国散文发展史上一座重要的里程碑。
（节选自钱仲联《唐宋古文运动》）
16．下列有关“古文运动”的说法，不符合文意的一项是
A．古文运动倡导以散行单句为主，不受格式拘束的文体，其实是一场古文复兴运动。
B．古文运动中韩愈柳宗元等人开创了一种有别于骈文的文体，推动了文学前进。
C．古文运动以宗经明道，复兴儒学为号召，利用复古的旗帜从事文学革新。
D．唐古文运动的任务并未彻底完成，直至在宋欧阳修等人的继承发扬下才最终取得胜利。
17．下列对唐、宋两个阶段古文运动的比较分析，不符合文意的一项是
A．唐代古文运动是在韩愈柳宗元的大力推动下形成的；宋代古文运动是在欧阳修倡导之后才形成的。
B．唐宋古文运动都有理论作为指导，都有实践者的推动，都以明道为主张，显示了高度的一致性。
C．唐代的韩愈和柳宗元利用复古的旗帜从事文学革新；宋代的古文家们不学习先秦两汉而直接取法韩愈。
D．韩柳身体力行，引起热烈响应；宋代名家迭出，扩大了古文的影响，取得了比唐代更大的文学成就。
18．文章第③段引牛希济《文章论》“忘于教化之道，以妖艳为胜”，批判对象是什么？有什么作用？
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19．你认为唐宋古文运动的实践对文学创新活动有怎样的启示意义？请作简要评述。
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中医药文化与民族凝聚力
①文化是一个民族的灵魂和血脉。中华民族曾经创造过饮誉世界的优秀传统文化，其中包括至今仍屹立于世界医学之林的中医药学。这些优秀传统文化既是凝聚中华民族的精神纽带，也是世界文明的重要组成部分。海内外炎黄子孙对中医药的认同是民族文化共识的表现，这一民族文化共识促使炎黄子孙团结、内聚，形成民族凝聚力。
②中医药学诞生于中国传统文化。中国古代哲学对中医药学理论的形成起着重要的奠基作用，其中如阴阳五行精气学说等，不仅奠定了中医理论的哲学基础，即朴素唯物论和自然辩证法的方法论，而且直接构成中医的理论和概念。中医学还受到儒、道、佛等哲学思想的影响，如儒家文化中的“仁”、“礼”观念，在医学家们的文化心理结构中，内化为“发大慈恻隐之心” “普救含灵之苦”（《千金方》）的从医动因，外化为“博及医源，精勤不倦”的大医风范，铸造了高尚圣洁的医学伦理观，孕育出如张仲景、孙思邈、李时珍等无数的光辉典范。道家始祖老子在他的《道德经》中创立的辩证法体系早在《内经》中就已被接受，道家恬淡自然的养生观及炼丹术对中医药的发展也有不可低估的作用。
③中医药文化具有明显的民族精神标记。中医药文化的核心价值观，可以用“大医精诚“四个字来高度概括。如学医先学德之风，就是中华民族崇德尚义的反映。不问贫富，不问长幼，不问美丑，不问亲疏，一视同仁，一心赴救的行医宗旨，实质上和儒家传统的以仁爱为核心的人文道德观密切相关。医术上望闻问切的诊断方法与中华民族由表及里、由浅入深的传统认识模式基本吻合；寒热调配、补泻兼施的配方原则与中华民族兼收并蓄、和而不同的处世态度一脉相通；循序渐进、务除首恶的治病程序与中华民族临变不惊、标本兼顾的务实精神彼此呼应；统观全局、辨证施治的医学理论与中华民族整体至上、因人制宜的哲学思想互相协调，诸如此类不胜枚举。这就是中医药文化具有凝聚中华民族的作用的原因，中医药文化多形式多方面地表现了中华民族的文化精神。
④中医药文化在全世界华人中享有崇高声誉，这就是文化共识的表现。文化共识使民族成员在文化心理上有了一致的看法和共同的行为，从而加强了民族成员之间的相互联结，其形成和稳定促使其载体（民族成员）在思想上、行为上更加相似，以至民族成员团结、内聚，形成民族凝聚力。我们可以看到，世界各地的华人虽然生活在不同的国度，其所处的政治、经济环境都不同，但他们在中华民族传统文化影响下都以民族文化为根。因此可以这样理解，民族凝聚力是以民族文化共识为基础而产生的，中医药文化是中华民族优秀传统文化的代表，日前正以蓬勃发展之势得到更广泛的认同，预示着中医药学新的发展高潮的到来。下列关于“中医药文化”的表述，不正确的一项是（ ）
| A．享誉世界的中医药文化是中华民族优秀传统文化，凝结着中华民族的灵魂和血脉，为人类文明做出了贡献。 |
| B．中医药文化诞生于中国传统文化，并将古代哲学与儒、道、佛等学派的哲学思想融入其中。 |
| C．中医药文化具有明显的民族精神标记，“寒热调配”就与中华民族“临变不惊、标本兼顾”的务实精神相呼应。 |
| D．中医药文化具有凝聚中华民族的作用，并多形式多方面地表现了中华民族的文化精神。 |
下列不能体现中医药学“文化共识”的一项是（ ）
| A．“大医精诚”的中医药文化价值观，不问贫富，不问亲疏，一视同仁，一心赴救的行医宗旨。 |
| B．中医理论的哲学基础是朴素唯物论和自然辩法的方法论，医术上望闻问切的诊断方法与传统的认识模式基本吻合。 |
| C．海内外炎黄子孙对中医药普通认同，中医药文化在全世界华人中享有崇高声誉。 |
| D．中医药学使民族成员在思想上、行为上更加相似，以至民族成员团结、内聚，形成民族凝聚力。 |
下列说法不符合原文意思的一项是（ ）
| A．儒家的“仁”、“礼”等哲学思想，内化或外化在医学家们身上，形成了独特的文化心理观和医学伦理观。 |
| B．道家“恬淡自然”的养生观及其不论贫富，一视同仁的从医道德观，让中医具有了鲜明的民族精神标记。 |
| C．中国古代哲学奠定了中医理论的哲学基础，中华民族整体至上、因人制宜的哲学思想与中医药文化中的统观全局、辨证施治的医学理论互相协调。 |
| D．中医药学丰富的民族文化表现与深厚的哲学内涵，令全球华人产生强烈的归属感，同时也被越来越多的人认同。 |
阅读下面的文字，完成下面3题。
越窑的鼎盛
商周时期，以黄河流域为中心的河南、河北、山西和以长江流域为中心的江苏、江西、湖南、湖北和浙江等地区都出现了原始瓷。但到东汉时期，浙江上虞地区的原始瓷最终发展成真正的瓷器。这就是越窑早期的青瓷。三国两晋是越窑的大发展时期，这一时期的越窑产品与此前相比，烧制技术已经成熟，胎釉结合更加紧密，釉质也明显提高。至唐时，慈溪上林湖地区成为越窑的另一生产中心，越窑在这时进入兴盛时期。“陶至唐而盛，时有窑名。”越窑一名也正式出现于此时。到北宋初期，越窑烧制达到鼎盛，窑业规模巨大，产品质量精美。北宋中期越窑逐渐衰落，南宋时停烧。
为了提高每次烧窑产量，越窑在早期采用了明火叠烧和坯件对口合烧。唐代晚期，匣钵开始在烧瓷中应用。瓷器在匣钵中装烧，避免了过去采用明火叠烧落砂、窑渣及烟灰对瓷器造成的不良影响，使瓷器釉面光洁无斑，质量大为提高。唐代虽然采用了匣钵技术，但更多的却是匣钵多件烧造，只有少数产品采用匣钵单件罩烧。五代末北宋初，匣钵单件罩烧成为主要烧造方法。这种方法与匣钵多件罩烧相比无疑又是一种进步。上林湖寺龙口窑址发掘之后，人们发现了这种匣钵烧造技术的原理：装烧时，由于匣钵接口处涂了一圈釉，匣钵内的空气可以通过接口处透出；冷却之后，由于釉层的凝结，外面的空气不能进入匣钵之内，从而保证了匣钵内的还原气氛，使得烧制出来的瓷器釉色青翠莹润。有人认为，这种技术是“秘色瓷”“神秘”的真正原因。
细划花装饰流行也是越窑鼎盛的重要标志。早期的越窑青瓷多光素无纹，常以莹润的釉色和优雅的造型赢得市场的青睐。但到五代末北宋初，以上林湖为中心的越窑细划花装饰流行。这些细划花装饰线条流畅，纹饰简洁，釉色莹润无瑕，特别是多在碗盘等瓷器内底流行对蝶、鹦鹉、龙和双凤等纹饰。到北宋中期，刻划花装饰流行，虽然沿用细划花装饰，但是工艺远不及细划花精致完美，纹饰题材也大为减少。由于匣钵单件罩烧成本过高，这一时期采用了匣钵叠烧技术，产品质量与北宋早期的产品相比明显逊色。
在慈溪上林湖寺龙口窑址中的窑具和瓷器上曾发现大量的铭文字款。如表姓名的“元记”、“王记”，表纪年的“太平”、“辛酉”等，其中表姓氏的经统计多属唐五代时期，这可能与唐代的“物勒工名”制度有关。唐末五代时期，出现了单字、两字和多字的字款铭文，文字内容不加限制。但是北宋早期，细划花纹饰流行，窑场主采用了匣钵单件罩烧技术。为了作为标记使用的字款必然受到约束，字款多被限制在瓷器器底之上，字数也被限制为单字，内容上往往只选一些吉语或与窑业相关的笔划较少的文字。受到规范之后的单字款铭文大量出现在瓷器上，也反映了窑场规模的巨大和窑业的兴盛。据统计主要有“大”、“上”、“永”、“辛”、“天”、“吉”、“千”、“供”、“子”、“内”、“丁”、“已”、“乙”等十三个字款。 下列关于越窑的解说，不正确的一项是
| A．越窑虽烧造近千年，但其鼎盛时期可谓昙花一现，虽维持时间并不长，但也能从遗存中找到鼎盛的标志。 |
| B．越窑从东汉起到北宋中期，经历了早期、大发展时期、兴盛时期、鼎盛时期和衰落时期。 |
| C．越窑虽然经历了多个不同时期，但正式有名称的时期是在兴盛时期的唐朝。 |
| D．在越窑发展的历史进程中，其烧造技术不断提高，烧造出来的瓷器的质量也不断提高。 |
下列各项中，不属于“越窑的鼎盛”标志的一项是
| A．匣钵单件罩烧出来的瓷器釉色青翠莹润；线条纹饰简洁流畅，题材多样。 |
| B．采用匣钵叠烧技术，一方面降低了单件罩烧成本，另一方面也提高了产量。 |
| C．五代末北宋初，以上林湖为中心的越窑细划花装饰流行起来，如对蝶、鹦鹉、龙和双风等纹饰。 |
| D．在上林湖地区发现了大量的单字款铭文，而且这些铭文多出现于细划花纹饰瓷器之上。 |
下列说法符合文意的一项是
| A．为了提高每次烧窑产量，唐代晚期首次采用了匣钵多件烧造方法。 |
| B．五代末北宋初烧制出来的瓷器釉色青翠莹润，得益于匣钵内的还原气氛。 |
| C．三国两晋时期的越窑青瓷多光素无纹，仅凭莹润的釉色和优雅的造型优势来占领市场。 |
| D．北宋早期使用的十三字款，反映的是窑场规模的巨大和窑业的兴盛，完全避开了姓氏。 |
阅读下面的文字，完成8-11题（9分，每题3分）
将生活经历“写入”基因
很有可能有一些基困可以赋予贝克汉姆的孩子某些足球天分，但没有捷径可以把贝克汉姆为运动生涯付出的努力传给后代。但如果这也是某种可以传续的“习得特性”会怎么样呢？
这种想法出现于19世纪，首先是由法国科学家拉马克提出的。1953年，DNA的发现为拉马克的进化理论敲响了丧钟。这种复杂的分子以方便的形式携事业生命密码，似乎证明了只有基因特性——例如眼睛的颜色——能够遗传给后代。对基因学家而言，父母和祖父母只有具有传递基因的意义，他们的生活经历是无关紧要的。但现在另一群科学家提出了令人信服的证据，指出遗传可能不像传统遗传学家所说的那样一成不变。这种理论称为“表现基因组学”。
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基因学家奈杰尔·佩特森解释说：“表观基因组学是指在遗传的时候，基因具有对事件的‘记忆’。你经历的一件事可以被记录下来，传递四五代人之久，甚至更长时间。”表观基因组学是研究信息如何在没有编入DNA序列的情况下，从一个细胞传递给后代细胞。
表观基因组学的研究者现在会很兴奋，因为有实验表明表观基因影响竟然能延续数代。爱丁堡大学的乔纳森·塞克勒博士今年早些时候发现，如果怀孕期的鼠受到压力，它们的后代也会表现出受压力的迹象——高血压、糖尿病或焦虑行为。这是“母亲影响”的一个例子。阅读下面的文章，完成8——10题。
2008年北京奥运会主体育场建筑“鸟巢”的设计者赫尔佐格和德穆隆强调，“鸟巢”应该是一种和北京的景观相协调的建筑，不是一座可以放在其它国家和地方的体育馆。那么，这个建筑是怎样体现它和中国文化的关联的呢？
这座建筑体现了中国古代有着单一造型的文物的特征。中国造型艺术有两类，一是平面的书画，二是有着空间造型的陶器、玉器、青铜器、石刻、木雕、建筑以及种类繁多的手工艺品。然而，将丰富的表现手法和技术统一在单一的造型中，是中国古代造型艺术最大的特征。所谓单一造型，即实体的造型决定了这一物体的美学价值。我们在众多的中国文物上可以找到许多无与伦比的典型。
虽然是单一造型，但是在单一中有着生动的运动，这些运动都围绕着一种单一基本的运动线，即由两种相反方向的运动构成一条曲线，那就是阴阳太极图中的中线。无论是古代青铜器和陶瓷造型，还是民间的剪纸和刺绣，我们都会在上面发现这条曲线，这条曲线已经贯穿中国艺术至少五千年的历史。
此外，这个巨大的容器在 “混沌”与“秩序”这种矛盾统一体上，也体现了与中国文化的关联，在严谨的秩序中存在着无限丰富且复杂的变化，这或许就是中国哲学思想的精髓。在中国几千年的文化遗存中，无论是造型、美学，还是技术，都通过视觉形象让人获得精神上的升华。那么那些网络、镂空以及单一器物形态的完美性，正是在单纯与丰富之间获得最佳状态的协调的。
“鸟巢”和中国传统文化有着千丝万缕的联系。商代彩陶文化中的“网形彩纹陶钵”，几乎就是一个微缩体育馆。彩陶外观上那些纹样应该说是古人文身习俗的转移，因此，设计者赫尔佐格和德穆隆的“鸟巢”建筑，是一种非常原始的造型观念，而表层处理意识也来自人类潜意识的深层。在距今四千年前的新石器时代，彩陶文化中的“舞蹈彩纹陶”，是中国艺术史上重要的代表作。彩陶盆内壁绘有三组跳舞纹样，用于间隔和表现河水的水纹，都有加强身心运动的韵律。那件“网形彩纹陶钵”很像赫尔佐格和德穆隆设计的“鸟巢”建筑原型。而那镂空通透的外观又像江南园林中的“冰裂纹花窗”。还有将偶然出现的冰裂纹固定为新美学的“冰裂纹哥窑鼎”、民间缠线艺术、手艺人手下的篓筐杰作、有着吉祥寓意的十二生肖等，都成为这座巨大建筑中的中国文化遗传基因。
中国文化单一的形态，以及和周围空间构成的纯粹关系，成为这座巨大体育馆建筑设计的最初的出发点。那些让我们感到粗犷的原始空间，是一种深刻的暗示，诱惑我们向原始的“零”空间回归。赫尔佐格和德穆隆的设计已经证明，那种最为混沌原始的造型，有着最大的包容量和丰富性，这种造型所带来的震撼力，已经超越我们现代的建筑传统。
（《“鸟巢”与中国文化》有修改）
8、下列对“鸟巢和中国传统文化有着千丝万缕的联系”的理解有误的一项是（ ）
A、“鸟巢”是一种和北京的景观相协调的建筑，有着中国古代单一造型文物的特征。
B、“鸟巢”建筑上有着中国传统文化（如彩陶文化、江南园林文化等）几千年的遗传基因。
C、“鸟巢”在“浑纯”与“秩序”这种矛盾统一体上，也体现了与中国文化的关联。
D、“鸟巢”建筑是一种非常原始的造型观念，商代彩陶文化中的“网形彩纹陶钵”，就是一个微缩体育馆。
9、下列对“单一造型”的表述符合原文意思的一项是（ ）
A、单一造型，即实体的造型决定了的物体的美学价值。我们在中国文物上都可以找到。
B、单一造型在单一中有着生动的运动，这些运动都围绕着一种单一基本的运动线，即阴阳太极图中的中线。
C、单一造型的美学价值贯穿中国文化至少五千年的历史。
D、将丰富的表现手法和技术统一在单一的造型中，是单一造型艺术最大的特征。
10、根据原文信息，下列推断不正确的一项是（ ）
A、最为混沌、最为单纯原始的造型，有着最大的包容和丰富性，这种造型极有震撼力。
B、“混沌”与“秩序”这一矛盾统一体体现了与中国文化的关联，严谨的秩序中存在着无限丰富且复杂的变化，或许就是中国哲学思想的精髓。
C、“鸟巢”的设计者赫尔佐格和德穆隆充分考虑到了现代城市的建筑布局和中国传统文化的关联。
D、“鸟巢”建筑体现了一种混沌原始的造型观念，它让我们人类潜意识的深层向原始的“零”空间回归，因此它的设计也是原始的。
阅读下面的文字，完成1—3题。
中国载人航天工程新闻发言人9月6日宣布，神舟七号载人航天飞行将于9月25日至30日择机实施。此次“神七”发射最引人关注的，无疑是中国航天员将首次实施空间出舱活动试验，这是我国载人航天工程“三步走”发展战略第二步的首次重要飞行。
出舱活动试验技术难度高、风险大，面临着前所未有的挑战。它对于我国突破和掌握出舱活动技术，进一步推动载人航天事业向更高水平迈进具有重大意义。
太空行走是空间出舱活动的俗称，是指航天员离开载人航天器座舱，到开放的太空中活动，从更广的意义上说，也包括在其他天体表面上的活动。严格地说，人在太空中处于失重状态下是无法行走的，只能是飘来飘去；在其他天体上也只有在具有固态表面，如月球、火星等类地行星上才能行走。
通常而言，航天员出舱活动是为了完成以下任务：一、将从地面分散运到轨道上的舱段、 构件进行拼接组装，建造空间站等大型航天器；二、检测、维修或更换航天器安装在外部暴露在太空中的仪器、设备和部件，如太阳电池翼板、天线、望远镜等遥感仪器的镜头、探头，探测太阳紫外辐射、粒子辐射、微流星和空间碎片等实验装置；三、检查、维修或回收在轨道上发生故障的航天器。
经过多年的艰苦努力，我国已完成舱外航天服研制、神舟飞船改装、气闸舱研制，以及航天员地面模拟出舱活动训练等一系列工作。
凡有执行出舱活动任务的载人航天器，必须设置气闸舱。气闸舱是一种特设的专用小舱室，可供两名航天员同时在里面穿、脱航天服。
气闸舱的主要特点是有内、外两扇门，内闸门与座舱相通，外闸门与太空相通。航天员欲出舱，先在外闸门关闭情况下打开内闸门。航天员进入气闸舱，穿好航天服后，关闭内闸门，以防止座舱中的空气外泄，然后将该舱的压力逐步降低到零，然后打开外闸门，走入太空或其他天体表面。返回时，则经过相反的过程。因此，气闸舱必须具有良好的减压与增压功能，压力变化速度必须与人体生理功能相适应。
出舱之前，航天员必须在气闸舱内完成吸入纯氧、呼出氮气的程序。因为座舱内航天员呼吸的是1个大气压的氮氧混合气体，而航天服内提供的是1/3大气压的纯氧，外界压力降低时，人体血液中的氮气会逸出，在血管内形成气栓，引发减压病。所以，在穿航天服之前， 。
1．下列对“太空行走”的解说，错误的一项是 （ ）
A．太空行走一般就是指航天员的空间出舱活动。
B．太空行走是指航天员离开载人航天器座舱，到开放的太空中活动。
C．太空行走实际上是指人在太空中飘来飘去，因为人在太空中处于失重状态。
D．太空行走严格地说，只是指人在其他天体的表面，如月球上的行走。
2．根据文意，下列对“神七”航天员出舱活动试验的重大意义的推断，不合理的一项是 （ ）
A．出舱活动试验技术难度高、风险大，面临着前所未有的挑战。
B．它有助于我国突破和掌握出舱活动技术，进一步推动载人航天事业向更高水平迈进。
C．它是实现发射空间实验室，开展短期有人照料、长期自主飞行的运营任务的先决条件。
D．它保证空间实验室能长寿命、高可靠地运行，为建造多舱组合式大型空间站创造条件。
3．填入文末横线上，最恰当的一项是 （ ）
A．必须提高溶解在人体组织中的氧的含量。
B．必须提高溶解在人体组织中的氮的含量。
C．必须降低溶解在人体组织中的氧的含量。
D．必须降低溶解在人体组织中的氮的含量。
拯救滨海湿地
美国科学家的一份报告指出：滨海湿地生态系统每公顷每年创造的综合价值达4052美
元，相当于同等面积的热带雨林的2倍，或其它森林的13倍，或草地的17倍，或农田的44倍！然而，对于滨海湿地的功能与价值及其被破坏的严重性，大部分政府官员和社会公众却知之甚少，甚至毫无认识，以至于把它们统统视为有待于“开发利用”的“荒地”。
滨海湿地系统指沿海区域以及湿地范围的岛屿和低潮时水深不超过6米的水域，包括河口、滩涂、盐沼、海湾、海峡、红树林与珊瑚礁等等，是介于海洋与陆地之间的一种特殊的生态系统，拥有多种多样的生态种类。中国滨海湿地的生物种类约有8200种，其中植物5000种，动物3200种，是生物多样性最丰富的生态系统之一。
中国海岸线曲折绵长，有1.8万多公里，仅潮间带滩涂面积就有217万公顷，沿海水域是为数众多的水生生物、鸟类和两栖动物的栖息地及一些洄游鱼类的繁殖地。在中国的海域沿岸约有1500条大小河流入海，形成了浅海滩涂、河口湾、海岸湿地、红树林、珊瑚礁河海岛等6大生态系统30多个种类，其中不少是具有世界意义的国际湿地。
我国河口海岸面临的主要挑战：一是入海泥沙急剧减少，如近几年黄河由于来水减少和断流，河口来沙仅及50年代的1/60，导致黄河三角洲遭受海水侵蚀；二是入海污染物显著增加，全国河流长度的70.6%受到污染，农田化肥施用量近20年增加4倍多，大量工业与城市污水排放，造成近海水质恶化，赤潮频发，每年仅此一项就以10亿元计。
被誉为“海上森林”和“海洋生物伊甸园”的红树林，处于海洋和陆地的动态交界面，是一种独特的海陆边缘生态系统，不仅具有丰富的生物多样性，很高的生物生产力和重要的海岸防护功能，而且在全球生态平衡中起着不可替代的重要作用。已知全球红树林有23科30属81种，中国有16科20属29种，分布在海南、广东、广西、福建和台湾等省（区）以及香港、澳门特区的沿海。由于围海造地和砍伐，使以上省区的天然红树林仅存二三万公顷，不及历史上的十分之一。
中国沿海地区占陆域国土13%的经济带，承载着全国40%的人口，创造了全国60%的国民经济产值。社会经济的发展对海岸带资源有着极大的依赖性，同时也使滨海湿地承受着沉重的环境压力。在滨海地区进行房地产开发，建造港口码头、飞要场、游乐场、度假村、酒店和工业园区，修建海堤、高速公路和垃圾填场等以及直接填海造陆和进行围垦，造成了滨海湿地生态系统的永久性破坏和丧失。据不完统计，中国沿海地区累计丧失滨海湿地219万公顷，竟占去了滨海湿地总面积的50%。
环境问题的核心是经济问题。环境政策和经济发展政策脱节，正是当今世界可持续发展问题解决不力的症结所在。要使湿地的保护与开发协调统一，则必须在开发之前将环境保护规划引入和体现到经济发展的决策中去。要未雨绸缪，而不是亡羊补牢。
5．对“滨海湿地”的有关内容的理解，正确的一项是 （ ）
A．是指介于海洋与陆地之间、拥有多种多样生态种类的一种特殊的生态系统。
B．是指在沿海区域和湿地范围内的岛屿，以及水深不超过6米的水域。
C．具体指河口、滩涂、沼泽、湖泊、海湾、海峡以及红树木、珊瑚礁等。
D．一种拥有约8200个生物种类、生物多样性最丰富的特殊的生态系统。
6．下列是对第一自然段划线句中“价值”的理解，不正确的一项是 （ ）
A．滨海湿地是具有丰富的生物多样性的特殊生态系统。
B．滨海湿地对全球生态平衡具有不可替代的重要作用。
C．滨海湿地有很高的生物生产力和重要的海岸防护功能。
D．滨海湿地可以为沿海地区创造出很高的国民经济产值。
7．根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是 （ ）
A．把滨海湿地视为有待开发利用的“荒地”的观点，不利于滨海湿地的保护，必须给予纠正。
B．围海造地或滥加砍伐，必会造天然红树林的大量消失，并破坏生态系统，因此必须禁止。
C．要保护好滨海湿地，就必须减少对滨海湿地的开发，并加大对河口海岸的污染治理力度。
D．与其先发展经济后保护湿地，不如先保护湿地后发展经济，否则，可能要付出更大的代价。
阅读下面的文字．完成5－7题。（9分，每小题3分）
来自俄罗斯沃罗涅什林业科学院的科学家们发明了一种新方法，使用这种方法可使普通的劣质木材变得像石头甚至像钢材那样坚硬。
据沃罗涅什州政府工业、运输及技术革新管理总局副局长戈尔曼-舒金称，该科学院的科研人员在新年即将来临时向人们献上了一份厚礼。利用他们的这项新发明，我们可以将被人们一度看作是劣质材料而弃用的各种木材加工成为坚固耐久的现代化建筑材料。
舒金还对此项新发明的基本情况做了简要说明：首先将普通圆木在6个大气压条件下在一种特殊溶液中浸泡15分钟，这样会使这些圆木变得柔软而容易加工；然后对浸泡后的圆木同时进行烘干和模压。在经过上述程序后，这些圆木便根据需要被加工成形状各异的建筑材料，其强度和韧性远远超过珍贵的橡木。作为一个具有巨大商业潜力的生产秘密，发明者们并没有向外透露有关圆木浸泡溶液配方的任何消息。
据舒金表示，沃罗涅什林业科学院已经通过实验成功获取了如石头般坚固的木料，下一步，科学家们还会将加工出强度和韧性胜过钢铁的木料。
另外，舒金并没有明确说明该院科学家们是否为他们的发明申请了专利。但他同时指出：“我们向来在建筑工程中很少使用的木材(如山杨、白桦、白杨和赤杨)今后将不再受人冷落，我们的新发明能够使它们获得比其它贵重木料更加优质的性能”。
5．下列对“俄罗斯祆罗涅什林业科学院的科学家们的发明’的作用概括最正确的一项是（）
A．能使普通的劣质木材变得像石头甚至像钢材那样坚硬。
B．是俄科学家在新年即将来临时向人们献上的一份厚礼。
C．可将弃用的劣质木材加工成坚固耐久的现代化建筑材料。
D．能让我们在建筑工程中使用山杨、白桦、白杨和赤杨等。
6．下列对新发明的分析和概括，不正确的一项是（）
A．应先将普通圆木在6个大气压条件下的溶液中浸泡15分钟，以使其变得柔软而容易加工。
B．对浸泡后的圆木进行烘干和模压之后，便将圆木根据需要加工成形状各异的建筑材
料。
C．这项发明能使普通圆木的强度和韧性远远超过珍贵的橡木，具有巨大的商业潜力。
D．这项发明的关键是发现了圆木浸泡溶液的特殊配方，以及生产的基本工艺和条件。
7．根据原文信息，下列推断正确的一项是（）
A．此项新发明能够代替钢材，将使普通木材和优质木材大大增值，将使钢铁企业受到威胁。
B．由于巨大的商业利益，发明者们不可能向外透露国水浸泡溶液配方，其他人也无法获得配方。
C．沃罗涅什林业科学院已通过实验成功获取如石头般坚固的木料，今后将加工出强度和韧性胜过钢铁的木料。
D．由于这项发明十分困难，舒金认为该院科学家们还未决定是否为他们的发明申请了专利。
阅读下面一段文字，完成7-9题。（9分，每小题3分）
龙 涎 香
龙涎香是一种名贵的动物香料，有“天香”．“香料之王”等美誉。它与麝香的香韵一样，几乎是所有高级香水和化妆品中必不可少的配料。龙涎香的香味清灵而温雅，既含有麝香气息，又微带壤香．海藻香．木香和苔香，有着一种特别的甜气和莫可名状的奇异香气。其留香性和持久性更是其他香料所不可比拟的，要比麝香长一倍，作为固体香料它可保持其香气长达数百年。历史上流传有龙涎香“与日月共长久”的佳话。据说在英国旧王室中，有一房间因为涂有龙涎香，历经百年风云，至今仍香飘四溢。
那么，如此美好的东西是怎样产生的呢?《星槎胜揽》中记载：“龙涎屿，独然南立海中，波击云腾，每至春间，群龙所集，于上交戏；而遗涎味……其龙涎初若胶脂，黑黄色，颇有鱼腥之气，久则成就土泥。”由此可知，先人相信龙涎香是“龙之唾液”。这种说法当然是不科学的。
后经反复研究，海洋生物学家才真正解开了龙涎香的诞生之谜。原来，它源于抹香鲸的体内。抹香鲸最喜欢吞吃章鱼．乌贼．锁管等动物，而章鱼类动物体内坚硬的“角喙”可以抵御胃酸的侵蚀．在抹香鲸的体内不能消化，如果直接从体内排出的话，势必割伤肠道，于是在千万年的进化中，抹香鲸慢慢地适应了这种“饮食”习惯，它的胆囊能够大量分泌胆固醇进入胃内将这些“角喙”包裹住，形成罕见的龙涎香，然后再缓慢地从肠道排出体外，有的抹香鲸也会通过呕吐排出。稀世香料就这样产生了。
奇怪的是，刚刚诞生的龙涎香不仅不香，还奇臭无比。它需要在海波的摩挲下，在阳光的照射下，在空气的催化下，臭味才能慢慢消减，然后淡香出现，逐渐变得浓烈；颜色也会由最初的浅黑色，渐渐地变为灰色．浅灰色，最后成为白色。白色的龙涎香品质最好，只是它往往需要经过百年以上海水的浸泡，将杂质全漂出来，方可“修”成上品。
（选自《中国青年》2005年第20期）
7．下列对龙涎香的介绍，准确的一项是 （ ）
A． 龙涎香因其香气独特而享有“天香”．“香料之王”等美誉，和麝香的香韵一样．它是所有高级香水和化妆品中必不可少的配料。
B． 龙涎香的香味清灵而温雅．有一种特别的甜气和难以形容的奇异香气，它含有麝香的气息，又带有壤香．海藻香．木香．苔香等较浓的混合香气。
C． 龙诞香的留香性和持久性是其他香料不可比拟的，作为固体香料它可以保持香气数百年之久。英国的旧王室中一间涂有龙涎香的房子历经百年仍香飘四溢，就是一个真实的例证。
D． 刚刚诞生的龙涎香是浅黑色，无香气可言，而且奇臭无比，它要经过复杂的过程和漫长的时间，香气才逐渐散发出来，最后成为香料中的珍品。
8．下列对龙涎香的来源的理解，正确的一项是 （ ）
A． 《星槎胜揽》中提到的“土泥”就是龙涎香，它是“龙的涎水”积久而成的。这种说法虽然不科学，但对海洋生物学家真正解开龙涎香的诞生之谜具有一定的参考价值。
B． 《星槎胜揽》中的有关记载对龙涎香的来源作了生动的描述，给神奇的龙涎香蒙上了一层神秘的色彩，反映了我们的前人探索大自然的强烈愿望。
C． 海洋生物学家认为：龙涎香源于抹香鲸的体内，被抹香鲸吞吃的章鱼类动物体内有坚硬的“角喙”，这些“角喙”不能被抹香鲸分泌的胆固醇消化，于是在抹香鲸胃内存积下来，它们是形成龙涎香的基本原料。
D． 抹香鲸排出被胆固醇包裹的“角喙”有两条途径：一是缓慢地从肠道排出，二是通过呕吐排出。“角喙”被排出后，芳香袭人的稀世香料龙涎香就诞生了。
9．根据本文提供的信息，下列推断不正确的一项是 （ ）
A． 龙涎香“修”成上品，需要许多条件，如海波的摩挲，阳光的照射，空气的催化，海水的浸泡等。因此可以说，龙涎香是大自然的美妙杰作。
B． 白色的龙涎香是龙涎香中的上品，因此鉴定龙涎香的纯度和品质，从色泽上进行观察是最基本的也是行之有效的方法。
C． 龙涎香来之不易，它的形成需要漫长的岁月，因此这种罕见的植物香料一定非常昂贵，难以“飞入寻常百姓家”
D． 龙涎香的持久性虽然很强，但历史上流传的龙涎香可“与日月共长久”的佳话不过是夸张的说法而已，实际上是不可能的。
阅读下面的文字，完成5—7题。
手机病毒
手机病毒是一种以手机为攻击目标的电脑病毒。它以手机为感染对象，以手机网络和计算机网络为平台，通过病毒短信等形式，对手机进行攻击，从而造成手机异常。世界首例手机病毒“VBS.Timo fonica”，2000年6月发现于西班牙。该病毒会通过运营商的移动系统向系统内任意用户发送辱骂短信。总的来说，手机病毒通过三种途径进行攻击造成危害。一是攻击手机本身系统，影响其正常服务。这是手机病毒目前的主要攻击方式，主要以“病毒短信”的方式发起攻击。用户在网站上注册了带有病毒程序的短信服务，会收到由乱码组成的病毒短信，并无法对短信进行操作，因为任何操作都会导致关机等异常情况。
二是通过信息传播感染其他手机，破坏手机软硬件，导致手机无法正常工作。“卡比尔”病毒就属于这种类型。“卡比尔”病毒能通过手机的蓝牙设备传播，使染毒的蓝牙手机通过无线方式搜索并传染其他蓝牙手机。病毒发作时，手机屏幕上会显示“Caribe-Vz/29a”字样，中毒手机的电池将很快耗尽，蓝牙功能丧失。
三是攻击和控制“网关”，向手机发送垃圾信息，致使网络运行瘫痪。“网关”是网络与网络间的联系纽带。如果手机病毒编写者能找到手机网络中的网关漏洞，编写病毒攻击网关，一旦攻击成功，将对手机网络造成影响，使手机的所有服务都不能正常工作。
由于缺乏系统统计，手机遭受病毒攻击的程度还难以做到比较准确的量化，但世界范围内不断出现零星报道。金山反病毒中心的数据显示，从2004年到2007年，国内针对手机的破坏程序和病毒增加了25倍。具备了上网功能的智能手机增多，给黑客传播手机病毒提供了更为方便的渠道。美国加特纳公司分析家帕斯卡托里预测，到2010年，手机病毒问题的严重程度将与今天的传统电脑病毒问题相当。
研究人员曾在实验室中进行过模拟，以评估手机病毒可能造成的危害。实验显示，通过手机号码簿发信息，可以使病毒大批量复制。病毒有可能使未经授权的用户获取手机密码或访问存储在手机中的重要数据信息。黑客还有可能利用病毒实现对手机的操纵，任意拨打电话或发送信息。此外，病毒还有可能删除手机中的全部内容，或将每次通话都进行录音。有专家认为，由于手机涉及个人隐私，手机病毒在信息安全方面的危害将超过电脑病毒。
5、下列对“手机病毒”所下的定义最准确的一项是（ ）
A、手机病毒可以通过手机运营商的移动系统向同型号的手机发送辱骂短信。
B、手机病毒可以通过手机传播，主要通过短信的形式感染手机。
C、手机病毒通过短信传播感染手机，有病毒的短信形式是乱码。
D、手机病毒是一种基于手机网络和计算机网络为平台的专门攻击手机的电脑病毒。
6、下列对文章的理解正确的一项是（ ）
| A．手机病毒目前的传播方式，都可以使手机系统异常，不能享受正常服务。 |
| B．“网关”是手机网络与计算机网络相联系的纽带，攻击“网关”，可以造成网络瘫痪。 |
| C．具备上网功能的手机是手机病毒首先攻击的对象，给黑客提供了方便的渠道。 |
| D．未经授权的用户运用手机病毒可以获取他人的手机密码或访问他人手机储存的信息，从而侵犯手机用户的利益。 |
7、下列对文章内容的推断正确的一项是（ ）
A、尽管手机的使用需要在通信网络上运行，但是与电脑病毒相比，手机病毒不容易传播。
B、许多事例证明，和电脑病毒不一样的是，手机病毒是没有办法防治的，因为手机没办法安装杀毒软件。
C、目前，从数量上看，全球手机超过了电脑。不久的将来，手机病毒造成的危害也会像今天的电脑病毒一样严重。
D、手机用户防止手机病毒较好的方法是打开来历不明的短信，然后直接删除陌生短信。
阅读下面的文字，完成5-7题（9分，每题3分）
太空行走
在地面上，行走是指用双腿克服地球引力，轮流迈步，从一处地面走向另一处地面。但在太空轨道飞行的失重环境中，失重将行走的概念完全搞乱了。在航天器密封座舱中行走，只要用脚、手或身体任何部位触一下舱壁或任何固定的物体，借助反作用力，就可以飘飞到任何想去的地方。座舱里充满空气，划动四肢也可前进，因此行走范围是立体的。
随着航天事业的发展，有大量工作需要航天员走出密封座舱，这是一件非常困难的事。太空是高真空、强辐射和极端温度环境，还有微流星体伤害，必须身着舱外活动航天服以保证生命安全，但也不能立即走出密封座舱，因为还要吸纯氧排氮。由于氧气助燃，容易引起火灾，所以密封座舱中一般不用纯氧，而用以氧、氮为主的混合气体。这样，航天员体内便存在大量的氮。这些氮不像氧和二氧化碳那样会与血红蛋白和缓冲物质起化学作用，而是物理地溶解在血液和脂肪组织中。目前，密封座舱中一般采用与地面相同的1个大气压，即760毫米汞柱，而舱外活动航天服一般采用210毫米汞柱压力。这样，穿上航天服后，体外压力降低，溶解在脂肪组织中的氮便游离出来。由于脂肪组织中的血液供应较差，流动量不大，不能将氮气迅速地通过血液带到肺部排出，因而会在血管内外形成气泡，堵塞血管，形成气胸。这就是减压病。为了防止减压病，必须在出舱前吸纯氧，使体内的氮气逐渐排出。吸纯氧的时间长短，根据密封座舱中氮的含量多少而定。若氮气与地面大气中的比例相同，即占78.09%，则需要吸纯氧3小时。如果将舱外活动航天服的压力提高到380毫米汞柱以上，穿上它出舱行走，也不会产生减压病，但制造这种舱外活动航天服，不仅材料、工艺等方面的要求更高，而且会增加穿着后活动的困难。
在太空中，八面无着，双脚无用武之地，必须靠太空机动器来移动身体的位置。目前用的是喷气设备，安放在舱外活动航天服背部，叫喷气背包，通过三个自由度六个方向上的喷嘴喷气，以达到向任何方向运动的目的。另外，太空真空环境中没有空气传播声音，因此，在太空行走时，必须靠航天服背部的无线电通信背包与同事联系。困难还不止这些，比如，太空里没有任何参照物，人容易迷失方向，失去远近感。
当然，太空行走不仅仅是在太空轨道飞行时的行走，还有在其他天体上的行走。比如在月球上行走。登月航天员的经验告诉我们，由于月面没有空气，因而没有空气阻力，加上重力只有地球重力的1/6，如果像在地球上那样双脚轮流迈步，走起来会轻飘飘的，一蹬地身体就会弹得老高，一步能跨出老远，感觉很别扭，还不如像袋鼠一样双脚并齐、向前踊跃蹦跳感到舒适。假如到木星那样巨大的行星上去，其比地球大300多倍的质量所产生的重力及其厚密的大气，将会使人动弹不得。
5．下列对“太空行走”的理解，准确的一项是 （ ）
A．航天员在航天器密封座舱失重环境中行走，其范围是立体的，可以飘飞到任何地方。
B．航天员在密封座舱外高真空、强辐射和极端温度环境中行走，靠太空机动器来移动身体。
C．航天员在重力和大气环境与地球的重力和大气环境悬殊的月球、木星等其他天体上行走。
D．航天员在太空轨道飞行的失重环境中和在重力、大气环境与地球悬殊的其他天体上行走。
6．下列对防止减压病的方法的表述，不符合原文意思的一项是 （ ）
A．吸纯氧排氮或者提高舱外活动航天服的压力。
B．吸纯氧排氮并且将舱外活动航天服的压力提高到380毫米汞柱以上。
C．如果舱内氮气的含量与地面大气中的比例相同，则需吸3小时纯氧。
D．将舱外活动航天服的压力提高到380毫米汞柱以上。
7．“随着航天事业的发展，有大量工作需要航天员走出密封座舱，这是一件非常困难的事。”下列对这句话的理解，不正确的一项是 （ ）
A．缺乏传播声音的空气，须借助无线电背包与同事联系。
B．没有任何参照物，不易确定正确的方向。
C．没有空气阻力，行走起来轻飘飘的。
D．易遭受微流星体伤害，须身着舱外活动的航天服。
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