阅读下面的文字，完成1～3题。
①珊瑚丛就像是海洋里的热带雨林，它们还有个美丽的称谓叫作“海石花”，一丛珊瑚是由许多珊瑚虫聚集一起形成的。珊瑚虫死后留下石灰质的骨骼，一代代的骨骼堆积起来，构成了珊瑚礁这个海底生态系统坚硬的基础部分。
②珊瑚灿若鲜花，因为有一些藻类共生在珊瑚虫的体内，为珊瑚藻提供“食物”。当藻类受外界环境影响而消失后，珊瑚就会失去美丽的颜色而变白（实际上是珊瑚虫骨骼的颜色），这就是珊瑚的“白化”现象，近年来在世界各地都发现了珊瑚的白化现象。造成珊瑚白化的原因可能在于海水温度的升高，另外某些疾病或者缺氧环境也能导致珊瑚死亡。
③印度尼西亚和牙买加珊瑚礁的衰亡，可以看成是珊瑚礁在世界范围内走向没落的缩影。在印度尼西亚，珊瑚不仅仅意味着美丽的自然风景，它也是这个千岛之国财富的来源之一。然而，1997年12月，印度尼西亚明打威群岛附近绵延数百公里的珊瑚礁突然大面积死亡了。
④“这是一次非常严重的事件，灾难已经过去6年了，珊瑚礁仍然没有恢复。”研究小组的成员之一艾布拉姆说。迅速杀死珊瑚礁的直接凶手可能是赤潮。当赤潮发生时，整个海面被大量红色的海藻覆盖。这是一种灾难：有毒的藻类会疯狂地繁殖，消耗掉本应属于海洋中其他动植物的氧气，包括珊瑚礁在内的生物都有可能因赤潮而窒息死亡。事实也是如此，当年明打威群岛附近的海域确实发生了赤潮。
⑤是什么造成了赤潮呢？他们把目光投向了1997年印度尼西亚发生的一场自然灾难：热带雨林的大火。这场持续了几个月、绵延上百万公顷的大火释放出的烟尘让整个东南亚地区都受影响。这场大火不仅释放出了大量的二氧化碳，还释放出了藻类喜爱的美味——超过1万吨的铁以及其他营养物质。
⑥“大火把植物体内和土壤中的营养物质以烟尘的形式释放到了大气中，当这些尘埃落定时，它们会把周围的环境变得营养丰富。”艾布拉坶说，“我们的研究发现，来自热带地区火灾产生的营养物质能够产生特大赤潮，足以杀死数百公里范围内的珊瑚礁和大量鱼类。”这个研究小组的论文第一次表明，营养物质能够对海洋产生影响并导致珊瑚礁和其他沿海海洋生态系统的浩劫。
⑦对于科学家而言，解除珊瑚礁面临的危机比发现这些危机更困难。即便人们能够立即制止珊瑚的疾病和白化现象，珊瑚礁仍然处于一种长期的危机中。“如果我们能够退回去实施强有力的管理，那么我们可以恢复（珊瑚礁的）生态系统，但是这取决于政治意愿、资金和其他很多难以预料的影响”；“在目前的情况下，对珊瑚礁的研究以及管理的资金和政策没有任何变化，前景确实非常黯淡，我们眼睁睁地看着大片珊瑚礁死亡，而它们500年前还存在。”本杰·戴尔对前景表示悲观。
1．对“珊瑚礁”的理解，正确的一项是 （ ）
A．艾布拉坶研究小组已考察证实，营养物质能够对海洋产生影响并导致珊瑚礁和其他沿海海洋生态系统的浩劫。
B．造成珊瑚白化的原因在于海水温度的升高，另外某些疾病或者缺氧环境也能导致珊瑚死亡。
C．珊瑚礁是海底生态系统坚硬的基础部分，由珊瑚虫死后留下的石灰质骨骼历经一代代地堆积而形成的。
D．当赤潮发生时，有毒的藻类会疯狂地繁殖，消耗掉本应属于海洋中其他动植物的氧气，能够使珊瑚藻窒息死亡。
2．下列对文章内容的理解，不正确的一项是 （ ）
A．1997年印度尼西亚的那场热带雨林大火导致了明打威群岛附近的海域赤潮的发生。
B．在印度尼西亚，珊瑚不仅是一道美丽的自然风景，也是该国财富的一个来源。
C．本杰·戴尔认为来自热带地区火灾产生的营养物质所导致的特大赤潮，能够杀死数百公里范围内的珊瑚礁和大量鱼类。
D．目前，对珊瑚礁的研究和管理，由于资金和政策的问题，正处于极端的困境中。
3．根据文章内容，以下推断正确的一项是 （ ）
A．因珊瑚礁灿若鲜花，颜色各异，海洋才会呈现出五彩缤纷的海底世界。
B．珊瑚礁的衰亡使印度尼西亚这一“千岛之国”的财政收入受到影响。
C．赤潮是一种红色有毒海藻，这种有毒的藻类能杀死包括珊瑚礁在内的海洋生物。
D．热带雨林大火所释放的烟尘使周围的环境营养丰富。
阅读下面文字，完成1——4题。
文化是庞大的集合体，可以有不同的划分标准。按社区分，中国传统文化分乡镇文化、山林文化、江湖文化和都市文化。
乡镇文化指从农村生活方式中生长出来的文化形态，数千年来注重礼教伦常就是乡镇文化的结晶，从中分离出来的是山林文化。
山林是隐士栖身所在。逍遥自在、复归自然，是他们的中心口号，佛老思想为这种人类态度提供了思辩外壳，不过，人总要生存，衣食住行须来自一定的生产方式。因此，隐士仍要卷入现实社会关系之中，这常给隐士心态造成二重性。
江湖文化大体由乡镇文化的下层脱胎而出，指浮浪人特别是游侠的活动。侠没有固定职业，受雇于人，用暴力替雇主完成使命，战国时代常成为贵族政争的工具，构成与国家政权对峙的社会势力。汉曾大力摧抑。唐宋以后，侠逐渐分化，一批人以城市为基础，结成帮会，鱼肉平民；另一批人则占据草泽，打家劫舍。因其与封建政教法令相抗，有时成为民众反抗压迫的表现形式；而盲目效忠恩主，讲求江湖义气的思想也易为统治势力所利用。“言必信，行必果”，“重然诺，轻生死”，仗义疏财，扶危济困，已升华为社会道德，与士大夫文人宣泄抑郁不平之气的愿望结合起来。汉魏盛唐诗歌有关游侠的题咏，是这种士人心态幻化的结晶。宋明理学兴起，任侠带异端嫌疑，侠义传统却在传奇小说、宋之话本、明清演义中获得发展，表明游侠风气向市民心曲过渡，跟鬼神、清官故事一样，是市民阶级软弱的正义感的显影。
都市文化是异质环境里生成的文化形态。中国古代都市常是封建政府所在地，市民阶级十分软弱。追逐财利，物质欲望是都市文化的出发点。利欲观念又会不断演进，财利可提高政治权利，物欲可扩展到性欲、情欲。中国城市文化在后一方面表现得比较充分，前一方面不很明显。市民色彩最浓的话本、戏曲，鼓吹发财致富，称扬自由情爱以至露骨的性描写，比比皆是，而民权则付阙如，要有也仅限于对侵害人身、财产、婚姻等现象的揭露，未提到法权原则上来，更谈不上争取参政权、执政权了。
1．以下对“这常给隐士心态造成二重性”中“二重性”的分析，正确的一项是
A．以逍遥自在、复归自然为中心口号，以佛老思想为外壳。
B．既崇尚佛老思想，又看重生存。
C．一方面追求逍遥自在、复归自然，一方面又难免卷入现实社会关系之中。
D．打着“逍遥自在、复归自然”的旗号，通过现实社会中的各种关系获得生存的东西。
2．以下关于四种文化的解说，不正确的一项是
A．乡镇文化、山林文化、江湖文化、都市文化是按社区标准划分的四种形态的文化，它们是并列关系。
B．农村是乡镇文化的土壤，农村生活是乡镇文化的题材宝库。
C．江湖文化是由乡镇文化孕育变化而来的，它以浮浪人特别是游侠的活动为描写内容。
D．都市文化生成于异质环境里，它以表现利欲为出发点。
3．对第五自然段中加横线的“异质环境”的解说，正确的一项是
A．中国古代的都市。 B．封建政权所在地、市民阶级十分软弱的都市。
C. 追逐财利与物质欲望的都市。 D．文化比较发达的都市。
4．以下是根据原文所提供的信息与相关知识进行的推断，正确的一项是
A．任何一种文化都会多少作用于社会，中华民族数千年来都注重礼教伦常的传统，就是乡镇文化的教化作用使然。
B．“侠士”讲求江湖义气，中国古代作品中描写其侠肝义胆，敢作敢为，正好迎合了市民心理，因而诸如荆轲、鲁智深、李逵等形象深为人们喜爱。
C．宋明时代，由于理学的兴起，促进了传奇、话本、演义小说的兴盛与发展。
D．中国古代都市是封建政府所在地，市民阶级十分软弱，因此，都市文化必然的具有媚欲性，《金瓶梅》、《红楼梦》就是这种土壤中产生的文学。
阅读下面一段文字，完成4题
圣火登珠峰有悖人文绿色奥运理念
据奥组委透露，让奥林匹克的圣火登上世界最高点——珠穆朗玛峰的承诺正在逐步变成现实。火炬手今年将选择合适时机进行首次测试攀珠峰。
这确实是一个很好的创意。奥运圣火象征和平与友谊，她的每一次点燃，都会激起人们对奥运精神的憧憬与热爱。而且，如果这个创意真的变成现实，那么其象征意义将远大于其实质意义。而这种象征意义，无疑将是对奥运精神的一种最好方式的弘扬与提升，完全可以写进奥林匹克的历史。
然而，所有这一切并不意味我们可以不计后果与代价，来让奥林匹克的圣火在珠峰点燃。因为，我们还要考虑到现实的困难，考虑到作为奥运圣火传递这一重大公共事件应该力避争议，考虑到奥运圣火登珠峰，在其实际操作中，是否已经有悖人文绿色奥运理念等现实问题。如果权衡利弊得不偿失的话，那么我们就有必要对奥运圣火登珠峰的计划再次进行斟酌。
众所周知，登山作为一种时尚运动和个人爱好，虽然近年来方兴未艾，但是却一直饱受争议。尤其是自前年北大山鹰社登山队遭遇雪崩，5名队员不幸遇难事件，更是把这种争议推向了白热化。这一生命的惨剧，引起了公众对于“攀登的意义”的持续追问和深入思考。非官方数字显示，2006年已经有15人攀登珠峰死亡。《英国医学期刊》的报告称，很多年以来，攀登珠峰的死亡率一直大约是十分之一。至今已经有近200人葬身珠峰。珠穆朗玛峰攀登先锋埃德蒙德·希拉里爵士说：“人的生命远远比攀登珠峰更为重要。”
因此，即使准备再充分，即使考虑再周全，奥运圣火登珠峰活动风险仍将很大。毕竟，攀登珠峰的不可抗因素太多了。试想，如果真的发生什么意外，如果真的奥运圣火登珠峰活动要以人的生命为代价，那么，这显然是有违人文奥运之精神与理念的。
退一步讲，即使奥运圣火登珠峰活动能够圆满完成，顺利而归，那么这一活动给珠峰造成的环境的伤害，也必将是不可避免的。据估计，自1953年5月29日人类首次登顶珠穆朗玛峰至20世纪90年代，有约50吨塑料、玻璃和金属被倾倒在珠穆朗玛峰。而像这种不容有失的登顶，相信参加协助登顶的人数自然也不在少数，而为了新闻报道和电视直播的需要，各路记者和各行人员，以及大量的物资到时候都将齐聚珠峰，而在这过程中，势必将会产生大量的生活垃圾，势必对珠峰的环境造成一定程度的破坏。
轰轰烈烈的奥运圣火登珠峰活动结束后会留下什么呢？又一个官方版的《无极》？相信每个人都对此不无担忧。
（摘自2007年1月4日《羊城晚报》，作者石子砚。有删改。）
12．就奥运圣火登珠峰一事，下列解说符合原文意思的一项是
| A．奥运圣火登珠峰计划将于今年启动，火炬手将选择合适时机进行首次攀珠峰测试。 |
| B．奥运圣火登珠峰是对奥运精神的一种最好的弘扬与提升，必将写进奥运会的历史。 |
| C．奥运圣火登珠峰危险重重，自人类首次登顶五十多年来，已有200多人不幸遇难。 |
| D．奥运圣火登珠峰很可能带来大量的生活垃圾，对珠峰的环境造成一定程度的破坏。 |
13．根据文意，下列说法不正确的两项是
| A．奥运圣火能在世界之巅点燃，激发人们对和平、友谊等奥运精神憧憬与热爱的象征意义要远大于实质意义。 |
| B．对奥运圣火登珠峰一事，作者虽然肯定其创意，但也旗帜鲜明地表达了反对的意见，态度诚恳，观点明确。 |
| C．作者以北大山鹰社五名队员不幸遇难的事件为例，说明人的生命远比攀登珠峰重要，告诉人们要珍爱生命。 |
| D．攀登珠峰的不可抗因素及巨大风险，自奥运圣火登珠峰提出之日起，便一直广受关注，受到人们的持续追问。 |
E．本文采用总分式结构，从两个方面来论证作者的基本观点，其中夹以大量事实数据，思路清晰，说服力强。
F．文章结尾采用了设问辞格，表现了作者对圣火登珠峰的担忧，其中答句以问句呈现，意味深长，启人深思。
14．联系全文，理解文章结尾“又一个官方版的《无极》”的含义。
答：
15．作者反对圣火登珠峰的原因是什么，试分条概括，并加以说明。
答：
阅读下面的文段，完成1——4题
明智的法规和适当的克制，对于高尚的民族而言，虽说在某种程度上不免有些累赘，但它们毕竟不是束人手脚的锁链，而是护身的铠甲．是力量的体现。请记住，正是这种克制的必要性，如同劳动的必要性一样，值得人类崇高的尊敬。
每天，你都可以听到无数蠢人高谈自由，好像它是个无上光荣的东西，其实远非如此。从总体上来讲，自由并不是什么值得炫耀的东西，它只不过是低级动物的一种属性而已。
任何人，伟人也罢，强者也罢，都不能像游鱼那般自由自在。人可以有所为，又必须有所不为，而鱼则可以为所欲为。集天下之王国于一体，其总面积也抵不上半个海大。纵使将世上所有的交通线和运输工具都用上（现有的，再添上将来要发明出来的），也难比水中鱼凭鳍游来得方便。
你只要平心静气地想一想，就会发现，正是这种克制使得人类引以为荣；进而言之，即使低级动物也当如此，蝴蝶也比蜜蜂自由得多，可人们都更赞赏蜜蜂，不就是因为他善于遵从自己社会的某种规律？
确实，关于这类事物以及其它类似之物，你决不可能单单从抽象中得出最后的结论。因为，对于自由与克制，倘若你高尚地加以选择，则两者都是好的；反之，两者都是坏的。然而，我要重申一下，在这两者之中，凡可以显示高级动物的特征而又能改造低级动物的，还是有赖于克制。太阳是不自由的，枯叶却自由得很；人体的各部分器官没有自由，整体却和谐相长。如果各自有了自由，则势必导致整体的溃散。
1．第一段中的“累赘”一词在文中指的是
A．法规和克制
B．明智的法规和适当的克制
C．不明智的法规和不适当的克制
D．束人手脚的锁链
2．文中划线语句的含义是
A．伟人、强者也比不上鱼儿自由
B．人类的行动并不自由，即使伟人、强者也不例外
C．人类的行动必须受到一定的制约，而鱼儿则可以自由自在地行动
D．所有的王国的面积相加还抵不上半个海大，人类的行动也因此受到了制约
3．根据文意，人们更赞赏蜜蜂的原因是
A．与蜜蜂相比，蝴蝶太自由
B．与人类相比，蜜蜂是自由的
C．蜜蜂为人类酿造蜜
D．蜜蜂是遵守自身的一定秩序而生活、工作的群体
4．全文的基本观点是
A．强调明智的法规和适当的克制在人类生活、工作中的重要性
B．阐明克制和自由在自然界的辩证关系
C．强调克制的必要性
D．强调自由而忽视法规与克制，势必导致整体的溃散。
阅读下面的文字，完成3题。
“黄河远上”还是“黄沙直上”
易善锋
《全唐诗》中王之涣的七绝《凉州词》，一千多年来脍炙人口．广为传诵，但是对诗中第一句是“黄沙直上”还是“黄河远上”却一直争论不已，我以为应是“黄沙直上”。原诗是：黄沙直上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
1981年出版的沈祖棻《唐人七绝诗浅释》中，作者从文学角度对“黄沙直上”和“黄河远上”的韵味意境进行了比较，结论是“‘黄河远上’较富于美感”。这可能就是许多诗坛名家钟爱“黄河远上”，摈弃“黄沙直上”的原因吧。只是这富于美感的“黄河远上”是否是王之涣的原词呢?
王之涣的这首《凉州词》同他的《登鹳雀楼》一样，采用的是不加渲染的白描手法，寓意于物，寓情于景。玉门关位于甘肃西部沙漠中的疏勒河谷，距黄河最近处(青海共和曲沟)的直线距离有770公里，距凉州的黄河(兰州)达1 000公里。把“黄河远上白云间”搬到玉门关来，是与该词的特色和作者的风格大相径庭的。这首《凉州词》又称《出塞》，被《全唐诗》收在第17卷“乐府杂曲”中，是供乐工制曲演唱的歌词，是在当地唱给出塞入塞的政吏、商贾和游客听的，有劝人思归之意。采用“黄河远上白云间”这种虚幻的曲词亦与当时演唱的氛围不符。王之涣出生晋阳(今太原)，又是当时熟知和善写边塞风光的著名诗人。正因为他有耳闻目睹家乡沙尘天气和西北边关地区沙尘暴天气的经历，才能写出“黄沙直上白云间”这样生动形象的新颖绝句，使整首曲词沁人肺腑，确能使听者感到出塞之悲凉而动容怀乡。
我国地质学家王嘉荫在1963年编著出版的《中国地质史料》中，已经注意到历史上发生过许多大型扬沙和沙尘暴天气。史书记载里称这种天气为雨土，如北魏“景明四年(504年)八月辛巳，凉州雨土复地，亦如雾”。在王之涣所处年代及其前后50年间，《旧唐书》上记载的雨土天气有：“德宗贞元十年 (794年)三月己亥，黄雾四塞，日无光”……这是一些发生在京师(也可能包括当时比较繁华的北方地区)的雨土记载，由此可以毫不怀疑地推论，当时在沙漠环绕的玉门关地区确有可能发生与“雨土复地，亦如雾”和“黄雾四塞，日无光”相同的“黄沙直上白云间”的天气现象。
40年来，一些文学家和科学家曾多次指出“黄河远上”之误。1963年，我国气象学创业人竺可桢指出：“现行唐诗集第一句作‘黄河远上白云间’，但古本唐诗原为‘黄沙直上白云间’。依照玉门关的气候和地理看，后者是合理的。”我国古典文学研究家刘永济在1981年出版的遗著《唐人绝句精华》中指出：“此诗各本皆作‘黄河远上’，惟有计有功《唐诗纪事》作‘黄沙直上’。按玉门关在敦煌，离黄河流域甚远，作河非也。”1983年10月26日，我国地质学家尹赞勋在《科学报》上撰文指出：“前四字现行诗集大都舛误为 ‘黄河远上’，背离原意，不合当地实际情况。”
在中华书局1999年出版的横排简体字《全唐诗》中，《凉州词》的第一句是“黄砂直(集作“河远”)上白云间”。这里的“集”指的是清宫廷内所藏《全唐诗集》，为清初季振宜所编，这是目前所知的出现“黄河远上”的最早版本。《全唐诗》同时刊出“黄沙(在表述微小石粒时砂沙二字相通)直上”和“黄河远上”两种版本，而且主次分明，具有正本清源的作用。它让人们看到了王之涣身后流传一千二百多年的“黄沙直上”，也看到了近三百年来从出现到取代“黄沙直上”的“黄河远上”。孰实孰误，不言自明。
研究古代诗文，有时从美感角度提出取舍，似无不可。但是，那种把诗词内容与历史的、地理的、人文的环境截然割裂开来的做法，未必是恰当的。只有当我们用历史的记录去明辨原本变异，用今天的事实去探寻历史真相的时候，才能得出正确的结论。
(选自《中国图书评论》，有删改)
6．本文不取“黄河远上”而用“黄沙直上”，以下不属于其依据的一项是（ ）
| A．前四字现行诗集大都舛误为“黄河远上”，不合当地实际情况。 |
| B．王之涣的《凉州词》同他的《登鹳雀楼》—样，采用的是不加渲染的白描手法，寓意于物，寓情于景。 |
| C．《全唐诗》同时刊出“黄沙直上”和“黄河远上”两种版本，而且主次分明，具有正本清源的作用。 |
| D．那种把诗词内容与历史的、地理的、人文的环境截然割裂开来的做法，未必是恰当的。 |
7．对作者在文章第4段大量引用史料的目的，分析不准确的一项是（ ）
| A．我国历史上有大量的关于“雨土”天气现象的记载， “黄沙直上”可能是这种天气现象的如实描写。 |
| B．作者引用《旧唐书》中关于“雨土”天气现象的记载，是为了说明王之涣的时代，玉门关一带确有可能发生这种天气现象。 |
| C．这段文字与前面的论述一样，其目的都是为了说明王之涣的《凉州词》是写黄沙弥漫的悲凉之景而不是写边塞风光。 |
| D．这段文字引用历史文献上记载的“雨土”天气时，准确地写明了时间、地点和当时的情景，目的是增强说服力。 |
8．下列表述不符合原文意思的一项是( )
| A．清初季振宜编写的《全唐诗集》是目前所知的出现“黄河远上”的最早版本。 |
| B．沈祖棻认为，许多诗坛名家钟爱“黄河远上”，摈弃“黄沙直上”的原因，是“黄河远上”较富于美感。 |
| C．持“黄河远上”观的人没有用历史的记录去明辨原本变异，也不能用今天的事实去探寻历史的真相。 |
| D．人们对《凉州词》诗中第—句是“黄沙直上”还是“黄河远上”一直争论不已，主要是评赏的角度不同。 |
阅读下面文字，完成7—9题。
民族民俗民间文化包括各种民俗活动．表演艺术．知识技能．．手工制作，以及所赖以生存的空间场所。作为积存下来的活态的文化遗产，它既是历史的产物，又是历史与当下的结合。就其内容与属性而言，不总如英语中这一词汇所指，是一种“落后”的“遗留物”。相反，较之以物质或文字形式保存的经典文化，其自然圆融的哲学智慧与道德魅力，从某种程度上更具人性涵养的功能，更能牵动普通人的情思，从而达成不令而行．化成天下的目的。
我国近年来在民族民俗民间文化的保护方面投入了很大的力量，但由于全球化背景下市场力量的强势作用；对这部分文化的保护与发扬仍存在许多未尽如人意的地方，其根植底层与日常生活联系紧密的固有特性还未得到更充分的发扬与光大。那种滤干具体的环境与氛围．一味对民族民俗民间文化做提纯式的孤立处置的做法，掩盖剥夺了这种文化与普通人实有的日常经验的相关性。结果，许多民族民俗民间文化走不进今人的生活，今人也无从成为其自觉的传播者与践行者。因此如何以与当代社会相适应．与现代文明相协调为原则，最大程度地保留其原生态的自然样貌，并将其融入今人的生活，实在是当务之急。
在科学认识价值．艺术审美价值方面，需要专家通过认真的研究，提供给人具体可操作的知识与方法。一个人社会化过程的完成，通常借助于对文化的习熟与遵守。在古代，是通过祭祀．祈禳和节庆等活动的温习，获得濡染与熏陶，然后养成对家国的认同，对礼仪的归服．今天，这种价值还在，只不过在与当下的互动中，它产生了一些新的变化，奥运会祥云小屋中的传统技艺演示，北京寻常街巷里人们所体现的礼貌与亲善，正根基于这种文化．所以，只要我们完整认识与准确把握民族民俗民间文化，因地制宜，切境入情，坚持不懈地做传承与推展的工作，就一定能让更多的人自觉地乐意照以实行，从而延续民族民俗民间文化的生命。
当然，还需要从其它方面作努力。如有必要探究将原来的行政管理，转向依托公共政策的社会管理与行业管理的有效途径；进一步探究从原来静态的保护与研究，转向最大程度地吸引公众参与，使之既有传播热心，又有从理念到方法的创新热情，并从中发展出对人生合理的知识．对生命优雅的态度；制定出具体可操作的行动计划与规程，然后将之上升到国家文化战略的高度。
（摘自《文汇报》，有删改）
7．下列对“民族民俗民间文化”的解说，正确的一项是
A．民族民俗民间文化是各种民俗活动．表演艺术．知识技能．手工制作以及所赖以生存的空间场所的总称。
B．民族民俗民间文化既是历史产物又是历史与当下的结合，是一种积存下来的活态的文化遗产。
C．民族民俗民间文化在内容与属性方面并非是一种“落后”的“遗留物”。
D．自然圆融的哲学智慧与道德魅力是民族民俗民间文化独具的特性。
8．本文认为保护与推展民族民俗民间文化要进行研究与努力，不属于此方面的是
A．专家要通过认真研究，提供给人具体可操作的知识与方法。
B．探究将原来的行政管理转向依托公共政策的社会管理与行业管理的有效途径。
C．在习熟与遵守民族民俗民间文化的前提下，使其与现代生活相结合。
D．从原来静态的保护与研究，转向最大程度地吸引公众参与。
9．下列表述符合原文意思的一项是
A．与经典文化相比，民族民俗民间文化更具有人性涵养的功能，更能牵动普通人的情思。
B．民族民俗民间文化与日常生活息息相关，那种提纯式孤立处置的研究方法是不科学的。
C．由于今人无法成为传播者与践行者，民族民俗民间文化也就无法与当代社会相适应
D．只要我们充分认识与准确把握民族民俗民间文化，就能做好传承工作，并延续其生命。
阅读下面的文字，完成3题。
在文学接受中，读者的精神结构对作品意义的建立有很大的关系。从认识论角度看，马克思主义认识论强调人在反映客体中的能动性。文学接受不仅仅是认识，更重要的是体验，更多的融进读者主观精神上的因素，如情感和想象等等，这样人们对作品意义的理解都有着独特性。瑞士心理学家皮亚杰认为认识不是所谓单向的主体对客体刺激的消极接受和被动反映的过程，而是刺激、反映双向作用的过程，后来又提出，认识过程其实是这样的：主体并不能直接对客体作出反应，而是将客体纳入自身的认知结构，然后能才对客体作出反映。所以认识是主体的认知结构与客体刺激交互作用而产生的，其中认知结构的作用是十分重要的。
认知结构，即主体认知活动的图式。皮亚杰认为，认知的发生，其实就是主体图式去同化和顺应客体的过程。同化就是主体把客体的刺激纳入主体即定的心理活动的图式之中。比如人们总是从自己的认识角度、理解水平去看待事物，事物的意义便是主体能认识到的意义。顺应就是主体的图式不能同化客体，而引起主体图式的自我调节，改变原有图式以适应客体。在文学接受中，读者的心中并非一片空白，而是用自己的图式去参与到对作品的认识和理解之中，得出自己的结论。如果读者的图式不能同化作品，如某种新潮艺术，作者的图式就会调整，以适应作品实际。
主体的认知图式，在德国哲学家海德格尔那里叫做“前结构”，也就是人们在理解某一事物时已经有了“前理解”，因为人已经具有了理解某一事物的一系列的结构因素。如‘一叶而知秋“，人们之所以能从落叶感到秋天的来临，是因为他已经有了经验和预见能力，也就是“前理解”的因素。
由此可见，作品的意义是接受者的图式与文本意义同化的结果。马克思说：“对于不辨音律的耳朵来说，最美的音乐，也毫无意义，音乐对它说来不是对象，因为我的对象只能是我的本质力量之一的确证。”这一论述揭示了在艺术接受中，接受者方面的重要作用。
文学接受的图式一般有世界观因素、社会文化因素和艺术修养因素等三个方面的因素。人们总是以他们的世界观来认识、判断事物，文学作品中的意义与政治的、道德的、人生的意义分不开，对作品的感受必然包含着对作品思想内容和情感态度的认识。接受者的文化水平、人生经验、社会阅历等都会构成对作品的不同认识。作品本身包含着的社会生活内容和形形色色的知识，需要较高的文化水平、较丰富的社会和人生阅历才能得以理解。而只有具备了一定的艺术修养，才能更好地理解和创造作品意义，正如马克思所说：“如果你想得到艺术的享受，你本身就必须是一个有修养的人。”
13、从原文看，对下列概念的解释正确的一项是 （ ）
| A．“文学接受”，紧以文学本文为对象，以读者为主体，在特定审美经验的基础上，力求把握本文意蕴的积极能动的阅读和再创造的活动。 |
| B．“认知结构”，与文中的“精神结构”“主体图式”“认知图式”“前结构”等属于同一概念，它是认识活动发生前就已经存在的心理结构。 |
| C．“同化”，是指主体把外界刺激所提供的信息整合到自己原有认知结构内的过程，就本质而言，同化主要是指外部环境对主体的作用。 |
| D．“顺应”，是主体改造和重组认知结构的过程，当主体的图式不能同化客体时就一定会自我调节图式，以适应客体。顺应是认知结构性质的改变。 |
14、根据原文的信息，以下分析和推断不正确的一项是 （ ）
| A．研究发现，专家头脑中有某类知识的大约5—20万个知识组块，这些知识组块按层次网络的方式排列，这使得专家能迅速解决问题。这表明良好的认知结构在学习、工作中具有非常重要的作用。 |
| B．有些现代主义的文学作品，如意识流小说《墙上的斑点》、荒诞戏剧《戈多来了》等，之所以能让人们从不理解到理解，正是接受者的认知结构不断顺应阅读地象而不断调整、变化的结果。 |
| C．刘勰谈到，同时读《楚辞》，有人“菀其鸿裁”，有人“猎其艳辞”，有人“衔其山川”，有人“拾其香草”，之所有会对同一部作品产生不同的审美认识和体验，是因为每个人的认知结构不同。 |
| D．许多中学生不喜欢阅读外国名著。主要原因是他们的认知结构尚未成熟。针对这种情况，学生可以选择与自己的认知结构大致吻合的读物，逐步建构和发展认知结构，待条件成熟再阅读有关的名著。 |
15、文章末尾，马克思的话揭示了什么规律反映了何种关系？“修养”作何解释？请简要作答。
ITER是国际热核聚变实验反应堆计划的英文缩写，中文简称“国际热核计划”，俗称“人造太阳”计划，因为它的原理类似太阳发光发热，．即在上亿摄氏度的超高温条件下，利用氢的同位素氘、氚的聚变反应释放出核能。氘和氚可以从海水中提取，核聚变反应不产生温室气体及核废料。由于原料取之不尽，以及不会危害环境，挞墨銮焦受盛塑查墨签塞堑丝．邈鲍．查望盟垄查
ITER采用的是可控热核聚变能，它的研究分惯性约束和磁约束两种途径。惯性约束是利用超高强度的激光在极短时间内辐射靶板来产生聚变。磁约束是利用强磁场可以很好地约束带电粒子这个特性，构造一个特殊的磁容器，建成聚变反应堆，在其中将聚变材料加热至数亿摄氏度高温，实现聚变反应。20世纪下半叶，聚变能的研究取得了重大进展，磁约速研究大大领先于其他途径。科学家研究出一种类似于面包图形状的环形器，这种面包圈形状的装置被称作“托卡马克”。在这类装置上进行的物理实验取得了一个个令人鼓舞的进展，比如等离子体温度己达4.4亿摄氏度，脉冲聚变输出功率超过16兆瓦。这些成就表明：在这类装置上产生聚变能的可行性已被证实。
为了点燃“人造太阳”，科学家将在法国南部的卡达拉舍建造一台规模庞大的设备：一个直径28米、高30米、由1000多万个零部件组成的大型圆柱体设备。假如成功的话，核聚变能源将具备重要的、无与伦比的优势。核聚变反应释放的能量大得超出人们的想象。形象地说，就是三瓶矿泉水就可以为一个4口之家提供一年的动力。不过，一些批评者却认为，核聚变反应堆其实并没有那么保险，还是存在放射性氢原子泄漏、污染环境的可能性。他们还认为，核聚变反应堆可以被怀有恶意的人滥用，用于生产核武器。支持者的反驳理由是核聚变发电站没有温室气体排放问题，也不会生成长久的、也就是半衰期很长的核废料。
不管怎样，世界上许多国家的政府对核聚变发电寄予厚望，愿意在今后30到40年的时间内投入100亿欧元左右的资金，进行“人造太阳”计划。 2006年1 1月2 1日，参加ITER的7方代表在法国总统府正式签署了联合实验协定及相关文件，全面启动了世界瞩目的人类开发新能源的宏伟计划。在前两年，人们已经开始砍伐松林，为实验堆开辟地盘。按计划，2016年，热核实验反应堆将点燃它的第一把核聚变之火。随后，实验堆将运行15到20年。下列各项中不是“核聚变能源成为未来人类新能源的希望所在”的理由的一项是
| A．它的原理类似太阳发光发热 |
| B．核聚变反应不产生温室气体 |
| C．核聚变反应不产生核废料 |
| D．核聚变原料氘和氚可从海水中器取 |
根据原文信息，下列对相关概念的阐述不恰当的一项是
| A．ITER指在上亿摄氏度的超高温条件下，利用从海水中提取的氢的同位素氘、氚的聚变反应释放出核能。 |
| B．作为可控热核聚变能的一种方法，惯性约束是利用超高强度的激光在极短时间内辐射靶板来产生聚变。 |
| C．磁约束是指构造一个可以很好地约束带电粒子的特殊磁容器，建成聚变反应堆，在其中将聚变材料加热至数亿摄氏度高温，实现聚变反应. |
| D．“托卡马克”是指一种类似于面包圈形状的目前成就已证明可在其中进行核聚变反应的环形器装置。 |
下列阐述符合原文意思的一项是
| A．核聚变能研究途径不止一种，其中磁约束研究目前处手领先地位，科学家已成功研制出脉冲聚变输出功率超过1 6兆瓦的“托卡马克”。便是很好的证明。 |
| B．为了解决能源紧缺和环境污染问题，许多国家的政府对核聚变发电寄予厚望，愿意在今后30到40年的时间内投入巨额资金，进行“人造太阳”计划。 |
| C．目前，参加ITER多方代表已正式签署了相关协定及文件；启动了这一人类开发新能源的宏伟计划，同时人们已经开始砍伐松林，准备点燃聚变之火。 |
| D．如果利用科学家在法国南部的卡达拉舍建造的一台规模庞大的设备来点燃“人造太阳”，那么三瓶矿泉水就可以为一个四口之家提供一年的动力。 |
根据原文信息，以下分析或推断正确的一项是
| A．虽然有人批评，但支持“人造太阳"计划的人们对其进行反驳的理由极其充分，认为他们所说的情况并不存在。 |
| B．如果按计划到2016年热核实验反应堆点燃了第一把核聚变之火，那么可以预计，商业化核聚变电站将随之运行。 |
| C．法国南部那个由1000多万个零部件组成的大型圆柱体设备成功建成将意味着人类完全进入了能源福音的时代。 |
| D．“人造太阳”之梦的实现还需通过重重考验，但无论成败都值得追寻，因为这将大大推进人们对人造能源的探索。 |
阅读下面的文字，完成6～8题。
基因检测可预知秃顶几率
①那些担心自己过早失去头发的年轻人现在不必再紧张地盯着家族中秃了顶的亲人发呆了,只需进行一次DNA检测,他们就能知道自己在40岁前秃顶的几率究竟有多高。
②总部设在加利福尼亚州的“头发DX”公司发明了这一检测方法.该公司说,通过寻找95%的秃顶人士都拥有的一种基因变体便可以预知受检测者过早秃顶的几率.如果在检测中发现了这一基因变体,那么便有60%的几率在40岁前秃顶.该检测还可辨别另一种不太常见的基因变体,如果拥有这一基因变体,那么受检测者就有85%的几率不会在40岁前秃顶。
③人们可以采取自己脸颊内侧的物质做DNA样本寄往该公司进行检测,该公司会将检测结果寄回,结果中包括受检测者头发的所有细节.这一检测于今年1月推出,收费149美元,可通过“头发DX”公司的网站进行,一些医生的办公室也可进行这一检测。
④该公司总裁安迪 戈伦说,目前市面上99%治疗秃顶的产品都是骗人的,DNA测试为人们提供了一个扎实可靠的依据,可以知道应该在什么时候,怎样治疗掉发问题.戈伦说:“我们的检测提供了科学依据,消费者喜欢这一点。”
⑤对这一检测的可信度持怀疑态度的哥伦 比亚大学基因工程学副教授安杰拉﹒克里斯蒂亚诺说,目前还很难确定导致秃顶的原因,因为目前已经发现的与掉发有关的基因少之又少
⑥她说,虽然“头发DX”公司对导致掉发的一种基因变体进行了分析,但仍有许多其它尚不为人知的基因变体在决定秃顶的问题上起了重要作用。
⑦克里斯蒂亚诺说:“只挑出一种基因的做法有点武断.不过其他能做的事情的确很少.如果我们不知道起作用的另外10种基因是什么,就很难知道这种基因究竟起多大作用。”
⑧美国掉发协会创始人斯宾塞 科布伦承认,这一检测并不完美,但该协会对这一检测提供了支持
⑨科布伦说,人们一般要等到已经出现了秃顶的征兆时才会采取措施,但如果知道自己的基因注定要掉发,就可以提供一个要保护好自己头发的理由。
(据2008年3月3日《今日美国报》报道)
6.下列关于基因检测预知秃顶几率检测法的表述无误的一项是: ( )
A.这种检测方法是总部设在加利福尼亚州的一家公司于今年1月发明的。
B.这种检测方法可准确预知一个人在40岁前是否秃顶。
C.这种检测方法规定受检者采取自己脸颊内侧的物质做成DNA样本。
D.这种检测方法可通过该公司的网站或一些医生的办公室进行。
7.下列表述不符合“头发DX” 公司提出的基因检测法原理的一项是: ( )
A.秃顶是基因变体造成的,通过寻找95%的秃顶人士都拥有的一种基因变体便可以预知受检者过早秃顶的几率。
B.如果在检测中发现了该公司找到的那种影响秃顶的基因变体,那么受检者就有可能在40岁前秃顶。
C.该检测还可辨别另一种不太常见的基因变体,该变体抑制着秃顶的发生。
D.如果受检者拥有他们辨别出的那种不太常见的基因变体,那么在40岁前就不大可能秃顶。8.根据本文提供的信息,下列推断正确的一项是: ( )
A.基因检测法是目前预知秃顶几率最完美的检测方法,因而会受到消费者的喜欢。
B.从分析基因着手,有可能找到秃发的真正原因,从而找到治疗秃顶的办法。
D.家族中有秃顶亲人的年轻人担心自己也会秃顶,主要是因为秃顶是可以遗传的。
阅读下面的文字，完成16-18题。
美尝试通过口腔实施减肥手术
医生正在试验一种新的、不在腹部留下任何疤痕的减肥手术，将一个像橡胶管那样的管子沿着喉咙插入体内，以迅速将填充物送入胃中。
这种试验性、无疤痕手术通过建立狭窄通道以减慢食物从胃上部向下部移动的速度，帮助病人更快产生饱足感，从而减少进食。
医生们说，来自200名美国病人和100名欧洲病人的初步结果看上去很有希望。
洛杉矶锡达斯——赛奈医疗中心的外科医生格雷格•仁志说，约18个月后，欧洲的肥胖病人体重平均减轻45％。他在本周于芝加哥举行的消化道专家大会上讨论了美国和欧洲在这方面的研究成果。
这种手术尚处于试验阶段，如果研究继续按计划进行的话，手术中使用的这种装置的生
产商计划谋求联邦政府的批准。
虽然两地的研究工作仍在进行之中，并且没有披露很多的具体细节，但仁志说，迄今为止取得的结果略好于常规胃间隔手术(stomach stapling)的典型效果。
其风险包括食道穿孔，仁志说，这种情况曾经发生在一家医疗中心的一位病人身上，除此之外，没有任何重大并发症。
这种新方法是医学界致力于通过身体天然开放处，如鼻子、口腔，而不是在身体上制造切口实施手术的一部分。这种方法将会减少感染几率和疼痛感，并加快康复速度。
由于不留下任何疤痕，还有了美观上的优势。
锡达斯一—赛奈医疗中心行政协调员利安娜•戈麦斯去年接受了这种无疤痕手术，成为首批为美国这方面的研究接受这种试验性手术的美国人之一。 戈麦斯曾考虑过胃绕道手术，一种较为复杂的胃间隔手术，但是由于担心手术风险而作罢。这种手术是通过将胃缩小到只有高尔夫球大小，并使消化道改道达到减肥效果的。 另一种很受欢迎的减肥手术是将胃顶端缠绕一个可调解的带子，从而形成一个小袋子。 戈麦斯实施的这种试验性手术是一种全新的胃手术，是取道口腔进行的。它通过填充物缩小胃的大小，但没有使消化系统改道。 人们一般认为手术是减肥最后诉诸的方法，但美国这方面的需求仍然很高。超过1500万美国人受到肥胖症的困扰。据美国代谢与减肥外科学会预计，今年实施常规减肥手术的美国人超过了20万。该协会负责人斯科特•希科拉称，这种口腔植入术令人兴奋和富有创新精神，但又说“现在说这将是突破性的还为时太早”。 (《参考消息》美联社美国芝加哥2009年6月3日电) 16．有关这种新的口腔减肥手术的叙述正确的一项是A．该手术通过建立狭窄通道以减慢食物从胃上部向下部移动的速度，帮助病人更快产生饱足感，从而减少进食。B．该手术虽然仍处在试验阶段，但已取得的减肥效果明显好于常规胃间隔手术的典型效果。
C．该手术虽然是目前最受欢迎的减肥手术，但也存在一定风险，如食道穿孔以及由此引发的并发症等。D．该手术正在按计划继续研究，手术中使用的这种装置的生产厂商已得到政府的批准。
17．对这种新的减肥手术受到欢迎的原因的分析有误的一项是 A．这种新手术利用了身体的天然开口，不在身体制造切口，避免了对人体的损伤。 B．这种手术能减少感染几率和疼痛感，并加快康复速度，还具有美观上的优势。 C．这种手术虽有一定风险，但没有使消化系统改道，较之胃间隔手术风险要小。 D．这种手术较之胃间隔手术等其他减肥手术费时要短，减肥效果更为明显。18．下列基于本文的分析和推断正确的一项是
A．通过口腔实施减肥的手术是目前最有效的减肥手术，这已在300多名患者身上得到证明。 B．通过口腔实施减肥的手术令人兴奋和富有创新精神，是减肥研究中取得的突破性的进展。C．通过口腔实施减肥的手术因其费用低痛苦轻风险小而将成为肥胖患者减肥的首选措施。D．通过口腔实施减肥的手术从减肥原理上看与胃间隔等其他减肥手术并无本质的区别。
阅读下文，完成第3题。
边塞与边塞诗
①边塞诗的兴盛在唐代，那时候，边塞的概念是具体的——基本上是陇右。陇右自古为羌戎之地、华夏边陲，是历史上民族大迁徙、大融合的舞台，历经汉唐王朝的大力开发和“丝绸之路”的畅通，这里便成了农耕文明与游牧文明乃至西方文明交流、融合最活跃的地区。广义的陇右，东起陕西甘肃的界山陇山，西达沙州(今甘肃敦煌)；狭义的陇右则具体为甘肃黄河以东、青海青海湖以东至陇山。在古代，军事家们有一个共识：欲保关中，先固陇右；欲保陇右，先固河西；欲固河西，必斥西域。陇右，一直是历代中原王朝军事防御的核心区域，在唐初，突厥军队曾经逼近大唐帝国的首都长安城，甚至差点迫使大唐帝国迁都。此时的突厥汗国，已控制了东至辽河上游、西至里海沿岸、南至大漠以北、北至贝加尔湖的广大地区。中原内地自然早成了他们觊觎的对象。因而那时边塞逐步收缩于陇右的狭义概念上。边塞的战事，使众多的诗人们豪情满怀或者悲苦结肠，尤其是河西走廊，在石羊河流域、黑河流域、疏勒河流域，留下了不朽的边塞诗篇章。
②追溯历史，西汉与匈奴南北对峙，互相抗衡，汉朝为防御匈奴南犯，不惜倾尽国力，修筑了扼守边防的长城，当时称为边塞，简称塞，或称障塞。沿边塞修筑的障、城、亭、燧，是驻军防戍的军事建筑。一段时期，这样的地区成为典型的边塞。随着时间的推移，唐朝的国力逐渐殷实。突厥的骚扰逐渐平息，就在高昌设立了驻守西域的最高统治机构——安西都护府，管辖天山直至碎叶河以南地区。在那个鼎盛的时期，边塞又指向了敦煌郡的阳关和玉门关以西的地方，不少的优秀诗作已经涉及到了新疆的广大地区。《汉书》、《后汉书》、《魏书》、《北史》、《隋书》直到《明史》都为边塞立传。唐代边战频繁的地区，主要在三边——西北、朔方、东北。一部《全唐诗》中，边塞诗约2000首，而其中1500首与西北边塞有关。
③到唐代，由于中国历史舞台上活跃着唐、吐蕃、突厥以及后起的回鹘、南诏等几大政权，他们相互角逐、相互兼并，相互扩充各自的势力范围，这就促使唐朝政府大力在边地修筑城堡，以增强边地的防御能力。因为边防的战事，一座座城堡拔地而起，这是军事防卫的需要。另一方面。地方的行政核心区逐渐发展为城市，城市的经济文化辐射力又影响和促进了整个边防线上的生产发展和商贸往来。这些，在边塞诗的歌吟中，是不可回避的。然而，随着战争的发生，城堡遭遇了强大的破坏力，民不聊生，生灵涂炭。格调高挑的边塞诗也开始黯然神伤。
④边塞毕竟是边塞，其地理上的偏远，文化上的边缘，物质上的单调，环境上的严酷，也是锤炼边塞诗不可或缺的元素。如果没有边塞的艰苦和遥远，就没有边塞诗的磅礴气势和苦难锋刃。在边塞诗中旅行，边塞的风，边塞的沙尘，边塞的壮丽与辽阔，边塞的风俗与美味，会磨砺我们的风骨，会滋生我们的豪情。放达的人生，尽在边塞诗中。
（ 节选自《中国国家地理》2009年第2期 ）
9、下列选项不属于唐代边塞诗内容涉及范围的一项是
| A．为了增强边地的防御能力，政府大力在边地修筑城堡，一座座城堡拔地而起。 |
| B．地方的行政核心区逐渐发展为城市，城市的经济文化辐射力又影响和促进了整个边防线上的生产发展和商贸往来。 |
| C．战争的发生，使城堡遭遇了强大的破坏力，民不聊生，生灵涂炭。 |
| D．为防御外敌南犯而不惜倾尽全力修筑扼守边防的长城和沿之修筑的障、城、亭、燧等驻军防戍的军事建筑。 |
10、下列理解和分析，符合原文意思的一项是
| A．边塞就是陇右。广义的陇右，东起陕西甘肃的界山陇山，西达沙州。 |
| B．盛唐时期不少的优秀边塞诗作涉及到了新疆的广大地区，是由于这一时期唐朝国力逐渐殷实，边塞的范围指向阳关和玉门关以西。 |
| C．唐朝政府大力在边地修筑城堡，增强边地的防御能力的原因是吐蕃、突厥、回鹘、南诏等几大政权加大了对唐朝的侵扰力度。 |
| D．唐初，突厥汗国觊觎中原内地，那时的边塞一直是指甘肃黄河以东、青海青海湖以东至陇山一带地区。 |
11、根据原文内容，下列推断不正确的一项是
| A．原文中引用古代军事家们的共识，意在强调只要排斥、打击甚至消灭西域的各少数民族就可以保全关中地区。 |
| B．一部《全唐诗》中，边塞诗约2000首，而其中1500首与西北边塞有关，这说明唐代边战主要发生在包括西北在内的三边地区。 |
| C．边塞诗形成的原因之一是边塞特有的地理、文化、物质、环境特点。文化上的边缘，物质上的单调，环境上的严酷，造就了边塞诗，锤炼了边塞诗。 |
| D．边塞诗记录着边塞，表现着边塞。阅读边塞诗，可以让我们的风骨、豪情得到磨砺、滋生，边塞诗包含了人生的放达。 |
阅读下面的文字，完成3题。
内审美作为一种与感官型审美相对的审美形态，滥觞于人类审美思想发端期。老子、孔子、柏拉图等人的思想中都有超越感官型审美而直达内在精神境界审美的表述。老子的最高审美境界，来自于修道时的“致虚守静”等内心体验过程中出现的独特的内审美境界。这种境界被庄子表述为“心斋”、“坐忘”，具有所谓“虚室生白”的内审美效应。就先秦儒家而言，也有着相同的情况。孔子主张“文质彬彬，然后君子”和“尽善尽美”，表现出对感官型审美的充分肯定。但最能代表孔子人生境界和审美境界的还是孔子盛赞他的弟子颜回时所说：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”这个“不改其乐”，是一种精神境界型的内审美，是一种内乐，备受儒家推崇。古希腊的柏拉图把美的和美本身加以区别，美的是现实中可以用感官把握的具体对象，而美，则是这种具体对象之后的理念，这种理念具有看不见、摸不着的特点，是具有形而上学意味的本体。柏拉图认为，真正的审美是人在神灵凭附并回忆自己曾经历过的理念世界之时才产生的。这种灵魂化了的审美也是一种典型的内审美。内审美具有精神性审美的特征，表现出对于物质欲望的超越。正是这种超越性，构成了人类审美的最高层次。
内审美是一种源远流长且具有普遍性的审美形态．但中西方之间仍有区别。区别主要在于超验与非超验上。从柏拉图开始，中经中世纪基督教神学美学思想，再到现代存在主义的“天地神人共舞”，其内审美主要是超验的，即不以人的现实的经验感觉为转移，而以抽象理念和信仰反省为核心。相反，中国古代的内审美则兼具超验和非超验即经验两类。
中国古代审美文化与西方古代审美文化相比，具有以下特点：第一，以内乐为上，感官享乐为下。第二，中国的内乐传统与内在实践传统一致，是内在实践、内在体验的结果。老子讲“致虚守静，以观其复”，就是通过心理的自我凋节，达到“观道”和“览玄”的境界。庄子的“心斋”和“坐忘”讲求心灵的虚静。这种虚静之说，到了荀子那里就发展成了“虚一而静”理论，而且，这种虚静又与心灵的平和、愉悦相联，产生“心平愉”，则“无万物之美而可以养乐”的内审美效果。儒家的“内圣外王”之道，虽非就审美而百，但正是追求“内圣”的内在功夫，才使得审美从道德感和功利感中升华出来，从现实的困境中超越出来，从而出现“孔颜乐处”和“吾与点也”的内在精神境界型审美。第三，由于内乐、内审美是自我内在实践的产物，因而中国人的生命存在和身心自由问题，从来都是一个不需要外力解决的问题，不像基督教等神学那样需要外来的神的救赎，而是仰赖于自身的感悟、内心的悦乐和身心的自我解放。
中国古代的往圣先贤的对于精神境界的追求，不仅成就了人格理想的完善，而且也成就了审美的健全发展，是当今社会人们心灵建构、内心和谐的仍具有强大生命力的精神资助，是我们这个精神存在状态与物质发展水平不和谐时代的一种有益的参照。
(选自《新华文摘》2008年19期，有删节)
6．下列各项中，关于“内审美”的理解，不正确的一项是（ ）
| A．内审美是指一种古已有之的与感官型审美相对的审美形态。 |
| B．内审美是具体对象之后的理念和具有形而上学意味的本体。 |
| C．内审美表现为人对物质欲望的超越和主体精神境界的提升。 |
| D．内审美是具有普遍性的审美形态，是人类审美的最高层次。 |
7．下列关于中、西方古代内审美的区别，表述不恰当的一项是（ ）
A中国古代内审美兼具超验与非超验两类，西方古代内审美则主要是超验的。
B．中国古代内审美强调内在体验，而西方古代内审美强调抽象理念和信仰反省。
C．中国古代内审美是内在实践的结果，西方古代内审美则不是通过内心活动而是借助神力来实现。
D．中国古代内审美侧重于心灵平和、愉悦的效果，而西方古代内审美则侧重于神力救赎后的超越。
8．下列表述与原文意思相符的一项是（ ）
| A．庄子主张“心斋”和“坐忘”，实际上就是要通过个体心理调适达到内审美的效果。 |
| B．孔子盛赞颜回“不改其乐”，体现了古代儒家对内审美的推祟和对感官审美的摒弃。 |
| C．中国古代的往圣先贤对于精神境界的追求，能实现人格理想的完善，有效改变现实。 |
| D．柏拉图的“天地神人共舞”的思想，充分体现了理念世界之美和西方内审美的特征。 |
阅读下面的文字，完成6-9题。
病毒的秘密
细菌和病毒都是可以致病的微生物，但彼此的特征区别很大。细菌虽然小，要在光学显微镜下才能看见，但它除了拥有生命的基本单位核酸外，还有一大套赖以生存的配套设施，包括作为居住“公馆”的细胞壁，储存营养物质的“仓库”以及进行新陈代谢的“化工车间”。而病毒就更小了，也可怜得多，且不奢谈“库房”和“车间”。就连作为保护外壳的“茅草房”也没有，实际上它只有一个分子大小，用电子显微镜才能看得见。整个家当也只一条表示生命的核酸而已。如果拿人来比喻，细茵最不济的起码也有一条裤子，有只讨饭碗和打狗棒。所以细菌虽然必须在人体内部(或相应条件)的良好环境下才生存较长一段时间，而病毒则像个刚出生的婴儿，除了它的肚和一张吃奶的嘴以外便一无所有，毫无独立生存的能力。故而病毒只能寄生在人或动物的细胞内部，靠“窃取”细胞里的现成营养才能生存。
结构这样简陋的病毒算不算是生命?生命必须具备的条件有两条：能进行新陈代谢和自我复制。从这点来说，病毒具备了生命的重要特征。但它又不是完整的生命，因为所有生物体的生命特征都寓藏于DNA的双螺旋链中，惟独病毒没有双螺旋，而只有一夺单链，有时还不是DNA而是RNA，所以病毒只具备了部分的生命特征。因而病毒不属于生物界共同的生命形式，或者说只是一种残缺不全的生命形式。
病毒的生存能力既然这样弱，为什么还会那样猖獗呢?冠状病毒本来致病的能力也并不强，问题在于“变种”两字上。“变种”是遗传物质发生了变异的意思，变异的病毒和原来的不同了，它可能是无害的，但也可能变成“杀伤力”更大的病毒，然而我们不必担心它会因反复变异而使杀伤力增大，因为就杀伤力而言，变异就像赌博，总会有输有赢，不断地赢下去的几率是微手其微的，至少有史以来还没有过这样的记录，如果有过，现在可能就没有我们的存在了。
必须指出的是“杀伤力”的大小不仅取决于病毒一方，更重要的是人群的免疫力。变种冠状病毒之所以为患甚大，很重要的一个因素是人类还没有接触过这样变种后的新病毒。当人群中有足够多的人产生了抗体之后，这种病毒对人类的威胁也就小得多了。
6、下列对“病毒”这一概念的理解正确的一项是（ ）
A、体积只有一个分子大小，用电子显微镜才能看得见。
B、没有像细菌那样有一大套赖以生存的配套设施。
C、无独立生存的能力，只能寄生在人或动物的细胞内部。
D、比细菌小，没有细胞结构，有生命特征，能够致病的微生物。
7、下列对“而病毒就更小了，也可怜得多，且不奢谈‘库房’和‘车间’，就连作为保护外壳的‘茅草房’也没有”这句话的理解，不正确的一项是（ ）
A、病毒不像细菌那样有一大套赖以生存的配套设施，只有一条“表示生命的核酸”。
B、使人对病毒“毫无独立生存的能力”的弱点有了直观的认识。
C、从结构、外形等方面说明病毒生存能力的脆弱。
D、这个比喻生动地描绘出病毒的“寒碜”形象，使人容易消除对病毒的畏惧感。
8、根据原文，下列对病毒的特征的阐述，不正确的一项是（ ）
A、结构简陋，毫无独立生存的能力。
B、具备生命特征，但不属于生物界共同的生命形式。
C、变异的病毒可能是无害的，也可能杀伤力更大。
D、人群中有足够多的人产生了抗体之后，新病毒对人类的威胁也就小得多了。
9、根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是（ ）
A、病毒一旦被人排出体外，就活不了几个小时。
B、病毒能够摄取外界的物质并加工成需要的能量。
C、读者透过形象生动的语言可以得到病毒并不可怕的认识。
D、人产生的抗体所形成的免疫力是病毒变种的克星。
阅读下面的文字，完成1～3题。
在某个场景中，你有没有碰到过突然萌生的奇怪感觉：这事曾经发生过，我曾经到这里，做过这件事，听过这样的话……记忆好像在不经意间穿越了时空，超越光速去未来转了一圈。法国医生弗朗伦斯?可尔诺第一次用“记忆错觉”描述这一现象，同时他认为，这种现象不仅存在于视觉中，还会以听觉错觉、阅读错觉和体现错觉等形式出现。
对于这一现象的产生人们有许多不同的解释，一般认为，“似曾相识”感的出现可能是因为人们接受了太多的信息，而没有注意信息的来源。熟悉感来源于各种渠道，有些真实，有些却是虚幻的。当身处在与曾经看过的某部小说或电影中描写的场景类似的真实场景时，虽然表面上已经完全忘记了这部小说或电影，但脑子里还会勾起惊心动魄的回忆。心理学家还指出，人们有时根本不需要真实的记忆，大脑内部就有可能自己制造一种熟悉的感觉。
而临床医生们则认为，我们的大脑有一个记忆缓存区，感官接受到信息后，总是先把记忆存储到缓存区内，而“似曾相识”感觉的产生，是记忆存储的时候发生了错误，把当前信息存到了历史记忆中，在看着眼前的事物时又从历史记忆中把它找出来，人们产生好像在以前就发生过的错误感觉。
记忆错觉的神奇之处就在于，它不是在你碰到生活中与以往相似的情境时出现，而是当陌生环境隐藏着若干能命令你回到过去的元素时才会出现。而仅仅用记忆存储失误来解释，显得过于简单了，记忆并不是存储信息的简单恢复。
此时，俄罗斯科学家提出了一种新观点，记忆错觉是大脑在存储信息过程的一种“全息摄影错觉”造成的。所谓“全息摄影”，是指局部包含整体资讯。也就是说，把一张照片撕碎，只要有一个碎片，就可以复原照片的整个图像。就好像一面完整的镜子打碎后，每一个碎片依然可以映出同完整镜子一样的头像。
俄罗斯科学家认为，我们在生活中接触到的完整资讯，通常是以代码化的形式存储在大脑里，并且隐藏得很深，藏在潜意识中。这些资讯只要有风吹草动就会蹦出来，气味、声音、灯光等，都可能会诱使我们造成错觉，仿佛以前曾经有过类似的境况一般。
根据问卷调查显示，一般健康的大脑都会产生这种感觉，而且越有想象力的人，他所经历的感受越奇特。经常在外旅行的人比长时间留在家里的人更容易经历“似曾相识”感。另外，受过高等教育的人也比其他人更多经历这种感觉。调查还显示，记忆错觉的发生率在青年时期最高，此后随着年龄的增长而逐渐降低。特别是当人们过上日复一日的单调生活时，它的发生率最低。
（选自《科学之谜》2006年第11期）
1．以下各项对“记忆错觉”的理解，不正确的一项是（）
A.记忆错觉是指记忆好像在不经意间穿越了时空，超越光速去未来转了一圈的现象。
B.记忆错觉不仅存在于视觉中，还会以听觉错觉、阅读错觉和体验错觉等形式出现。
C.记忆错觉是一种让人产生快乐的新奇体验，它向人们展示了大脑世界的复杂和迷人。
D.记忆错觉很可能是大脑在存储信息过程中发生了“全息摄影错觉”而造成的。
2．下列对第④段画线句的理解，正确的一项是（）
A.在碰到生活中与以往相似的情境时，人们不一定会产生记忆错觉。
B.陌生环境中隐藏着的气味、声音、灯光等将可能诱使人们产生记忆错觉。
C.在碰到生活中与以往相似的情境和外界相关的元素时，将可能产生记忆错觉。
D.陌生环境中的气味、声音、灯光等元素将促使与以往相似的情境的出现。
3．根据原文，以下推断正确的一项是（）
A.记忆错觉的发生率在人们丰富多彩的生活中较高，而当人们过日复一日的单调生活时，它就会消失。
B.一般健康的大脑都会经常产生记忆错觉的现象，而且越有想象力的人，他所经历的感受越奇特。
C.因为记忆并不是存储信息的简单恢复，所以临床医生们对记忆错觉的产生原理解释得过于简单了。
D.以代码化的形式存储在大脑里的完整资讯，通常隐藏得很深，藏在人们大脑的潜意识中。
医生的解释是不恰当的。
阅读下面的文字，完成５－７题。
我们现在必须澄清的是：“，休闲并不是为了工作的目的而存在，休闲也许可以提供给进一步工作所需的体能恢复或使心灵复原某种新的动力，但是闲暇的意义并非由此得到证明。”那么，休闲是为什么而存在的？我们用什么来说明休闲的意义？答案是：生命。休闲是为了生命而存在的，只能站在生命的高度来理解休闲的意义。
生命成长的过程也是遭受各种磨难和考验的过程，在这一过程中生命会慢慢竖起自我保护的“门坎”。这道门坎在保护生命不受各种意外侵害的同时，既可能阻碍生命活力的释放，又可能将一些新奇的美好事物挡在生命之外。而“休闲是摆脱压力，不为外在环境所累的一种相对自由的状态，在这种状态下生命的坚壳容易打开，能够使生命与外界形成“对流”。在这种状态下，生命放下了包袱，一定程度上解除了警惕和防御机制，在相对意义上实现了生命的开放。
休闲可以使生命的真实得以彰显。首先，在休闲状态下开放的生命“卸妆”了，相对地脱去了各种角色面具，能够在一定程度回归本己。在“卸妆”的情况下，我们才可以感受生命存在的活力。其次，休闲的生命是与自己协调一致的生命。休闲不同于懒惰，更有别于不眠不休的工作狂。懒惰实际上是放弃自己，放弃自己的尊严和责任，不想做自己。而不眠不休的工作则是另外意义上的懒惰：不愿意反省自己，不愿意体会自己生命的气息，用拼命工作来逃避真实的自己。第三，休闲的生命是整体的生命。现代技术的发展使分工越来越细致，每个人在社会机制中只负责一个小小的环节，进而从众多领域“脱域”出来。这对我们的意义是双重的：一方面使我们得到解放，将自己有限的生命集中在少数的事情上；另一方面又使我们的生命被碎片化，透支生命的某种功能，而使生命的其它部分“撂荒”。休闲使人有机会表现出全部的自我。功利的世界在撕裂生命，而休闲则起到了一种拼合生命的作用，没有后者，生命的碎片就会飘散。我们还可以从积极的意义上理解休闲的整合作。这种意义上的的休闲，或者说积极休闲，意味着生命自由自主地选择某种活动，全身心投入这种活动，在活动中实现生命的整合。
休闲的生命也是创造的。首先，休闲的精神就是学习的精神、自我教育的精神。其次，休闲本身就有智力的功能。第三，休闲的生命是自由的，而“自由是创造的前提。有了这个前提，创造的东西就会更多”。
最后，也是最关键的一点，休闲的生命是摆脱了具体目的困扰的生命。行为的目的性是人区别于动物的典型特点之一，是人的优异性的表现。但总是被具体的目的所牵引，使生命朝着单一的一个点“走到黑”，有时候又限制了生命的创造力，尤其是当这些具体目标转换为功利目标、利益追求的时候。从这些外在的目的的拉力中解脱出来，有时反而会解放生命的活力。
（选自《新华文摘》）
5．下列对“休闲是为了生命而存在的”一句的理解，不正确的一项是（ ）
| A．休闲的全部意义就在于为进一步工作提供某种新的动力。 |
| B．休闲可以在一定程度上解除警惕和防御机制，在相对的意义上实现生命的开放。 |
| C．休闲可以使生命的真实得以彰显，同时也有利于提高生命的创造性。 |
| D．休闲可以解放生命的活力，使生命摆脱具体目的困扰。 |
6．下列表述不符合原文意思的一项是（ ）
| A．在休闲的状态下，生命个体更容易与外界进行交流。 |
| B．生命成长过程中竖起的“门坎”有害无益；它既阻碍了生命活力的释放，又将一些新奇的美好事物挡在生命之外。 |
| C．休闲有助于智力开发和自由创造，休闲的过程也就是学习的过程、自我教育的过程。 |
| D．目标感过强反而会限制生命个体的创造力。 |
7．根据原本文信息，下列推断不正确的一项是（ ）
| A．人在生活的舞台上所扮演的角色越多，就越不容易保持生命的真实，因此越有必要学会休闲。 | |
| B．休闲能起到一种拼合生命的作用，因此社会越进步，分工越细，休闲的必要性就越大。 | |
| C．休闲使人有机会表现出全部的自我，因此越是懂得休闲的人，往往表现得兴趣广泛，多才多艺。 | D．被具体的目的所牵引，有时候又限制了生命的创造力，因此行为具有目的性的人类反不如动物更具有创造力。 |
粤公网安备 44130202000953号