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先秦哲学家荀子写过一篇文章，叫《劝学》。他有一句话说得极好。他说：“不全不粹之不足以为美也。”这话运用到艺术美上就是说：艺术既要极丰富地全面地表现生活和自然，又要提炼，去粗存精，提高，集中，更典型、更具普遍性地表现生活和自然。由于“粹”，由于去粗存精，艺术表现里有了“虚”，“洗尽尘滓，独存孤迥”。由于“全”，才能做到孟子所说的“充实之谓美，充实而有光辉之谓大”。“虚”和”实”辩证的统一，才能完成艺术的表现，形成艺术的美。但“全”和“粹”是相互矛盾的。既去粗存精，那就似乎不全了，全就似乎不应“拔萃”。又全又粹，这不是矛盾吗?然而只讲“全” 而不顾“粹”，这就是我们现在所说的自然主义；只讲“粹”而不能反映“全”，那又容易走上抽象的形式主义的道路；既粹且全，才能在艺术表现里做到真正的“典型化”，全和粹要辩证地结合、统一，才能谓之美，正如荀子两千年前所说的那句精辟之语。
清初文人赵执信在他的《谈龙录》里有一段很生动、很形象的说明：这全和粹、虚和实辩证的统一，才是艺术的最高成就。他说：钱塘洪日方思，久于新城之门矣。与余友。一日，在司寇(渔洋)宅论诗，日方思嫉时俗之无章也，曰：“诗如龙然，首、尾、爪、角、鳞、鬣，一不具，非龙也。”司寇哂之曰：“诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已，安得全体?是雕塑绘画者耳!”余曰：“神龙者，屈伸变化，固无定体，恍惚望见者，第指其一鳞一爪，而龙之首尾完好，故宛然在也。若拘于所见，以为龙具在是，雕绘者反有辞矣!”
洪日方思重视“全”而忽略了“粹”，王渔洋依据他的神韵说看重一爪一鳞而忽视了“全体”；赵执信指出一鳞一爪的表现方式要能显示龙的“首尾完好”,宛然存在。艺术的表现正在于一鳞一爪具有象征力 3 量，使全体宛然存在，不削弱全体丰满的内容，把它们概括在一鳞一爪里。提高了，集中了，一粒沙里看见一个世界。这是中国艺术传统中的现实主义的创作方法，不是自然主义的，也不是形式主义的。
但王渔洋、赵执信都以轻视的口吻说着雕塑绘画，好像它们只是自然主义地刻画现实。。中国大画家所画的龙正是像赵执信所要求的，云中露出一鳞一爪，却使全体宛然可见。
（节选自《中国古代艺术中的虚与实》，略有改动）下面各人的观点不符合文意的一项是（ ）
| A．洪日方思要求完整，画龙要把整条龙画出来，连它的首尾鳞爪都不能忽略。 |
| B．王渔洋认为，神龙见首不见尾，有时只在云中露出一鳞一爪，只要把最精粹的部分画出来就行了。 |
| C．赵执信的看法和洪日思差不多，既要一鳞一爪，也要画完整的首尾。 |
| D．作者认为从提高、集中了的一鳞一爪所具有的象征力量中显示“龙之首尾完好，故宛然在也”。 |
下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
| A．“粹”侧重讲艺术应通过提炼，提高，集中，典型地表现生活和自然；“全”侧重讲艺术应当丰富而全面地表现生活和自然。 |
| B．“粹”，“拔萃”，文中主要是指艺术表现中的去粗存精；“全”，“全面”，主要是指艺术表现中的丰富与全面。 |
| C．“全”对应于“实”，“粹”对应于“虚”，彼此相互矛盾；既去粗存精，就不能“全面”，既“面面俱到”就难以“出类拔萃”。 |
| D．在艺术中，“全”和“粹”要辩证地结合，否则就不能在艺术表现里做到真正的“典型化”，就不能创造美好的艺术品。 |
下列对本文的理解和分析，正确的一项是（ ）
| A．艺术只有既全面而丰富地、又更典型更集中地表现生活与自然，才能称之为美。 |
| B．艺术创造中如果只讲“全”而不顾“粹”，就容易走上抽象的形式主义的道路。 |
| C．在“诗如画龙”的讨论中，作者否定了洪日方思、王渔洋、赵执信三人的基本观点。 |
| D．荀子在两千年前就明确提出过，艺术创造应当注重“洗尽尘滓，独存孤迥”。 |
“虚”和”实”辩证的统一，才能完成艺术的表现，形成艺术的美。下列哪项没有运用虚实结合的手法？
A. “深山藏古寺”这句诗的绘画表现：画中一个小和尚在深涧边挑水，画面中白云缭绕，只在画面的一角露出一座寺庙的檐角。
B. 京剧表演中，演员手拿马鞭在舞台上小步快跑几圈，表示的是，舞台人物翻越千山万水，策马南征北战。
C. “踏花归来马蹄香”这句诗的绘画表现：画面上一匹骏马在前行，有一只蝴蝶在围着马蹄翻飞，画中只有少量的野花。
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朱元璋删《孟子》
①在中国历史上，有两位圣人。一位是至圣先师孔子。一位是亚圣孟子。历代的皇帝都需要借助于孔孟之道，来统治老百姓，所以对这两位圣人恭敬得不得了。供在文庙里，四时八节派代表奉祀。不定期地还要御驾出动到山东曲阜祭孔，那场面隆重浩大，庄严肃穆，九五之尊的天子陛下，都要朝他们两位磕头，以示崇经尊儒。因此，孔子有“百代素王”之称。去过曲阜的游客，都知道孔庙、孔府的规格，基本上参照北京紫禁城的规模，是相当富丽堂皇，显赫威风的。
②但是，明朝的开国之君朱元璋，农民出身，造反起家，当过和尚，做过盗贼，对文明、文化、文人，有一种抵触情绪，因而，他比较另类，不怎么买圣人的账，尤其反感孟子。洪武二年，他下令把孟子的牌位，从文庙里撤出来，取消孟夫子的配享资格。满朝文武都慌了手脚，大家都是孔孟之徒，不执行命令不行，执行命令又感到极其荒唐。幸亏，钦天监的星象专家出来说话了。他说，荧行于惑，是天要发怒的先兆，陛下是不是有些什么政策举措，让上天感到不安了呀?
③朱元璋愣住了，迟疑了。第一，他终究是个农民，而且是小农经济社会下靠天吃饭的赤贫农民，因为靠天吃饭，从基因中就有这种对天的敬畏之心，别人是不敢对他发脾气的，但老天爷要发脾气，他还是不能不在乎的。第二，他虽然贵为天子，作威作福，谁也奈何他不得，可是，他再伟大，再英明，他的命是掌握在老天手里的，阎王要你五更死，决不留你到天明。所以，这位本质上的农民，让步了，撤销圣旨，总算让孟夫子在祭祀时，可以有一盘冷羊头享用。
④这位农民皇帝撤孟配享的闹剧，在清人全祖望的《鲒琦亭集》中，有所记载。
⑤在中国历史上，帝王下令当场拷打臣属，叫做“廷杖”，打死，打伤，打得终身残废者，以朱明王朝最厉害；屡兴大案，株连人数之多，地域之广，造成“村墟断炊烟，陇上无行人”的疯狂，也以朱明王朝最凶残；刑罚之残暴严酷，灭绝人性，例如“剥皮揎草”，例如“腰斩”，也以朱明王朝最为骇人听闻；而宦官之多，特务之众，如东厂西厂，残害百姓，为祸之深，也以朱明王朝创最高纪录。
⑥因此，有人说，朱元璋坐江山后杀掉的人，比他打江山时杀掉的人还要多，史书上通常缺乏精确统计，此说姑且存疑，但这位历史上数得着的暴君，连自己的儿女亲家，从他最初起义时就是亲密战友的李善长，都格杀不论，做他的臣民可想而知是如何的命悬一丝了。那时，大臣早朝，临行前，全家人都出来与之挥泪送别，因为不知道晚间下了朝，他回得了家，还是回不了家。
⑦战国时的孟轲，怎么会把明朝的朱元璋得罪了，在当时没有入敢试探一个究竟的。哪敢啊，弄不好是要掉脑袋的。到了洪武二十二年，距离撤享的二十年以后，满朝上下，早把此事忘得干干净净；没料到，小人之记仇，真到了“此恨绵绵无绝期”的地步，他对亚圣的憎恨情结。不知怎么搞的，又一次地神经质起来。这回好，朱元璋下令，索性取缔《孟子》这本书，人们终于明白，孟夫子是因为什么招他的恨了。
⑧在封建社会，科举年代，《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，是学塾的基础教科书，称之《四书》。现在成了《三书》，到了四年级，无书可念，也不是办法。这位皇帝发话，另出一本《孟子节文》，全国发行。在这本新版《孟子》里，把他不喜欢，不爱听，反感的，有抵触的词句，统统删节掉了。他对主持这项出版重任的编纂者，恶狠狠地咆哮：“如果这老小子活到今天，落在我的手里，不要了他的命才怪!”
⑨看看朱元璋删掉《孟子》里的章句，如“民为贵，社稷次之，君为轻”；如“君之视臣如草芥，则臣视君如寇仇”；如“残贼之人谓之一夫，闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”。从这些话，就可了解他为什么要跟孟夫子结下深仇大恨的原因了。因为孟子的民本思想，不太把皇帝当回事，而把老百姓高看一些。这还了得?居然胜过他，这可大大触怒了本是一个流氓无赖坐了江山的他，加之他的文化劣势对知识分子所形成的先天嫉恨，自然要把孟子的牌位撤出文庙了。其实，历代帝王中，不乏“略输文采”，“稍逊风骚”者，或一介武夫，唯知行伍，或出身草莽，胸无点墨。或贩夫走卒，目不识丁，或边野牧竖，蒙昧未化，这些在精神领域中处于相对弱势地位者，一朝得意，难免会有一种仇恨知识的反常心态，嫉恶知识分子的逆反情绪。但终究是要在文化上不得不补课的，在文明上不得不追赶的，否则他的统治也维持不下去。汉高祖刘邦当皇帝后，还得意洋洋地拿起儒生的帽子作尿壶，可后来，还不是强迫和他一块打天下的伙计，在那儿学习礼仪了嘛?这位亭长衣锦还乡回到下邳时。不也咧开大嘴，吼出“大风起兮云飞扬”的烂诗，作前卫诗人状嘛? 只有朱元璋，坚定地坚持着这种残酷嫉恨的小农心理，一直跟孟夫子过不去。
⑩这本《孟子节文》，甚至到他的儿孙接班当皇帝后，也不怎么强力提倡了。后来，也就渐渐湮没无闻了，后来，大家甚至都忘了曾经发生过的这场闹剧。现在，据说在国家图书馆里，还收藏有这本书，那自然是珍本孤本，一般读者是不会借到以饱“眼福”的了。也许这就是历史的辩证法，任何倒行逆施，挡不住滚滚向前的时代潮流。最终只是成为笑柄，留给后人作谈资而已。下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
| A．九五之尊的天子陛下，都要朝孔孟两位磕头，以示崇经尊儒。 |
| B．洪武二十二年，朱元璋下令，取缔《孟子》这本书。 |
| C．历代的皇帝均借助孔孟之道统治老百姓，尤以元明清为重。 |
| D．科举年代，《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，是学塾的基础教科书，称之《四书》。 |
下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
| A．孟子的民本思想，不太把皇帝当回事，而把老百姓高看一些。 |
| B．孔庙、孔府的规格，完全参照北京紫禁城的规模，是相当富丽堂皇，显赫威风的。 |
| C．在新版《孟子》里，朱元璋把他不喜欢，不爱听，反感的，有抵触的词句，统统删掉了。 |
| D．朱元璋撤孟配享一事，在清人全祖望的《鲒琦亭集》中，有所记载。 |
朱元璋删《孟子》的原因是什么？
作者是如何看待“朱元璋删《孟子》”一事的，为什么？
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猪被冤枉了吗
方舟子
历史上，流感大流行每隔10-50年就出现一次。现在距离上一次流感大流行已经有40年，许多专家担心一次新的流感大流行迫在眉睫。上个世纪的3次流感大流行都被发现是由禽流感病毒演变而来的新型流感病毒引起的，所以禽流感在近年来引起了很大的关注。但是禽流感病毒直接变成能在人群中传播的人流感病毒的可能性不大，通常认为如果有猪做中介就会容易得多——现在你明白了为何这次出现了能在人群传播的猪流感让全世界都如临大敌了吧。
目前并没有在猪当中发现这种病毒，有人——特别是养猪业的人士——为猪鸣不平，认为猪被冤枉了。为了不想让猪担当恶名，世界卫生组织在叫了一阵猪流感之后，正名为A型H1N1流感，国内把它汉化为甲型H1N1流感。
一些病毒学家并不体谅世界卫生组织和各国政府试图保护养猪业的苦心，仍然坚持把这次流感称为猪流感。虽然目前并没有发现它曾经在猪群中传播，也没有直接证据表明它是从猪传给人的，但是间接的证据表明它只能是来自猪。流感病毒总共有8个基因片段。这次的流感病毒有6个基因片段是猪流感病毒的，剩下的2个片段原来分别属于人流感病毒和禽流感病毒，但是早在1998年就已经被结合到猪流感病毒里面去了。
人流感病毒和禽流感病毒的基因片段为什么会跑到猪流感病毒里面去了呢？流感病毒通过和细胞表面上的受体结合才能感染细胞。人细胞和鸟类细胞上的受体并不相同，人流感病毒和禽流感病毒分别只和相对应的受体结合，因此人流感病毒通常不能感染鸟类，禽流感病毒通常也不能感染人。但是在猪的细胞表面上同时存在这两类受体，除了猪流感病毒，人流感病毒和禽流感病毒也都能感染猪。这样，如果一头猪同时被这三种病毒感染上，它们就可能在猪的细胞内进行“杂交”，组合出一种同时含有猪、人和禽流感病毒的基因片段的全新的流感病毒，进而再传染给人或鸟。
要有这样的“杂交”，猪必须有机会同时和禽、人有亲密的接触。在亚洲南方农村，猪、鸡、鸭、鹅常常养在一起，而且和主人朝夕相处，正为流感病毒的杂交提供了大好机会。所以亚洲南方通常被认为是新的流感病毒的发源地。人与家禽家畜“和谐共处”的传统养殖方式，才是培养新型病毒的温床。
（原文有删节）下列对文章的分析和概括，不正确的两项是
| A．历史上每隔10-50年就出现一次流感大流行，这次猪流感就是一次新的流感大流行。 |
| B．禽流感病毒如果有猪做中介就容易变成人流感病毒，从而在人群中传播。 |
| C．目前并没有在猪当中发现猪流感病毒，世界卫生组织认为猪被冤枉了，为猪流感正名。 |
| D．一些病毒学家坚持把这次流感称为猪流感，因为他们认为这次流感病毒只能来自猪。 |
E.猪的细胞表面同时存在人流感病毒和禽流感病毒的受体，也能被这两种病毒感染。本文题为“猪被冤枉了吗”，对这次流感而言，猪被冤枉的正反方论据各是什么？
正方：猪被冤枉了 论据
反方：猪没被冤枉 论据甲型H1N1流感病毒怎么产生并传染给人？
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秦始皇将方孔圜钱作为统一货币的原因有两种说法，一是钱铸成后要进行锉边等加工，把方形细木棍插入方孔，可以使钱固定不动，便于操作。方孔钱也便于钱上文字的定位。另一种说法被学界普遍认可，即秦始皇笃信当时极为流行的“天圆地方”的宇宙观。方与圆，象征着“万物周事”的自然；“圜者中规，方者中矩”，又象征“规矩”的权威、法的权威。《吕氏春秋》的解释可能最合适皇帝的口味：“天道圆，地道方，圣王法之，所以立上下。”故而有学者认为，秦始皇时，圆形方孔的“半两”钱体现了当时社会的文化信仰，已然是神权的象征了。
说到这儿，我们不能不感佩古代中国人的智慧。一枚钱币，竟能将春秋战国几百年间政治、哲学等诸多因素融合的文化核心体现出来。而古代希腊、罗马和波斯等国早期的钱币，仅为防伪而刻有帝王头像、复杂的纹章和印玺图案，比较起来，中国的圆形方孔钱体现了中国人对天地时空无限丰富的想象，承载了更为厚重的文化信息，要“神”得多。
如果我们能从钱币本身的钻研中走出来，看一看它成长初期的社会背景，也许会对它身负“神力”的原因有更深刻的了解。
事实上，自春秋战国，一直到秦汉国家一统，中国各个区域的商业发展已经颇具规模。比如春秋五霸之首的齐国，商业已经相当发达，至战国后期，齐国的城市居民已有四百万以上，占到齐国总人口——据专家测算大概有五百万至七百万——的一半以上。至西汉初期，“汉兴，海内为一。开关梁，驰山泽之禁，是以富商大贾，周游天下。交易之物，莫不通得其所欲”（司马迁《史记•货殖列传》）。我们从《货殖列传》中看到的西汉社会，不但有富可敌国的大富豪，而且有倾郡、倾县、倾乡里的众多小富豪，可见西汉初期的社会，是一个经济蓬勃、百业兴隆的社会。
“无盐氏”是我们比较熟悉的中国历史上较早的富翁之一。从他的发家史我们或许可以对西汉社会有个窥斑见豹的了解。西汉吴楚七国之乱时，京师长安的列侯封君从军，向当时的“子钱家”借贷。子钱家因成败未决，不肯借。无盐氏便以十倍的利息出千金借贷。不久，吴楚之乱平息，他得到十倍利息的还款，遂成关中巨富。由此我们可以看到西汉社会借贷子钱这一行业的兴旺。经济史学专家、香港树仁学院经济系教授宋叙五先生甚至认为，从中可见当时政治上的有权者不会借着政治权力而欺压平民，强令子钱家借钱，也不会赖债。而平民有钱者可以根据自己的意愿决定自己的商业行为，政权、兵权，完全不会干扰这一件商业行为。这是一种良好的政治气候及商业气候——可惜这样的“气候”自西汉初期以后，再也没有了。他认为胡适晚年的入室弟子、史学家唐德刚教授说西汉本来可以走上资本主义社会的观点“诚为有据而言”。
我们暂不论西汉走上资本主义社会的可能性有多大、以及这种社会形态萌芽又如何被斩断，只看在当时的社会里，人们存有崇拜金钱财富的观念是太正常了。司马迁在《货殖列传》有如下传世之说：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”“人之趋利，若水之就下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。”那么，利之所聚的“钱”、几乎能决定人的命运的“钱”、有着神圣血统且凝聚着天地伦理的“钱”又被推上“神坛”拜将起来，顺理成章。可以与此相呼应的是，恰在西汉时，被称为“摇钱树”的明器出现了。
如此看来，在古代中国人的心目中，“钱”的身上具有超乎自然的神秘力量，可以战胜妖邪并寄托人间的祈愿，是可以理解的了。中国人的宗教观相当实用，神灵也比较分散、灵活，有学者略统计一下，就有三百余位，且不少神仙都有着助人为乐的情操。那么，在这大大小小的诸神中，会不会有一位“钱”的代表—--“钱神”？
（节选自《中华遗产》2009第1期）下列对文章的理解和概括不准确的两项是（ ）（ ）
| A．古人“天圆地方”的宇宙观中的“方与圆”，象征着“万物周事”的自然；“圜者中规，方者中矩”，又象征“规矩”的权威、法的权威。 |
| B．古代希腊、罗马和波斯等国早期的钱币，为防伪而刻有帝王头像、复杂的纹章和印玺图案，和中国的古钱币相比较，中国的古钱虽然体现了当时的文化核心和对天地时空的无限丰富的想象，但造型单一，其防伪性能自然就要降低许多。 |
| C．战国后期的齐国，城市居民已有四百万，占到齐国总人口的一半以上，充分说明了当时齐国商业经济的发达和巨大规模。 |
| D．香港树仁学院经济系教授宋叙五先生认为，唐德刚教授说西汉本来走上资本主义社会的观点是有根据的。 |
E.“摇钱树”等明器的出现也从另一方面证明了西汉时期钱被推上了神坛，成为人们膜拜的对象。以下各项对西汉经济发展的论述中，结论有误的一项是（ ）
| A．西汉初期，司马迁《史记•货殖列传》的描述让我们看到当时的社会，是一个经济蓬勃、百业兴隆的社会。 |
| B．西汉社会有良好的政治气候及商业气候，即使在动荡的时期也是如此，而这样的“气候”自西汉以后就不见了。 |
| C．司马迁在《货殖列传》中的说法“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，证明了钱有着神圣血统且凝聚着天地伦理这一观点。 |
| D．当时的社会里，因为商品经济的发达和繁盛，人们存有崇拜金钱财富的观念是很正常的。 |
根据“子钱家”不借钱和“无盐氏”的发家史这条史料，我们可以了解到当时西汉社会哪些情况？
综观全文，钱的“神力”表现在哪些方面？
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历经近30年，欧洲核子研究中心的大型强子对撞机（简称LHC）按计划即将投入运行。它将会以接近光速的速度，让两束粒子流撞击，模拟出宇宙大爆炸后的状态。宇宙大爆炸学说是目前影响力最广的宇宙起源学说，产生于上个世纪20年代。但宇宙是否真的起源于大爆炸，至今仍缺乏足够的令人信服的证据。科学家们将在LHC对撞实验中加速粒子并使它们相撞，创造出与宇宙大爆炸之后万亿分之一秒时的状态类似的条件，接着细致分析撞击产生的残骸，从而解开诸多宇宙之谜。
“大型强子对撞机”不仅是世界上最大的粒子加速器，而且是世界上最大的机器。它位于法国和瑞士边境地区的地下100米深的环形隧道中，隧道全长26．659千米。如果“开足马力”，数以百万计的粒子将在环形隧道内产生每秒11245圈的速度，约等于光速的99．99％。为避免粒子流与气体分子发生碰撞，粒子流都在超高真空的“通道”内运行，其间如同星际空间一样“空旷”，气压仅为10－13个标准大气压，是月球上大气压的十分之一。大型强子对撞机是个既极端热又极端冷的机器。当两束粒子流对撞的时候，碰撞点将产生极端高温，可以达到太阳中心温度的10万倍。而与之形成鲜明对比的是，由于采用了超流体氦冷却等手段，对撞机中粒子运行的加速腔在工作时温度仅为零下271．3℃，比宇宙深处还要冷。不过，自LHC建立之初，反对的声音就一直没有平息过。更多的担心集中于黑洞——根据各种版本的弦理论，黑洞可能会在对撞机上显现。为此，两位科学家甚至把欧洲核子研究中心告上了法庭，他们认为实验可能会制造出能吞噬地球的黑洞或粒子，比如“杀手奇异子”。如果一种奇异子十分稳定并且带有负电，它们就有可能“吞下”普通物质的原子核，并将其转变为“奇异物质”，最终一系列危险的连锁反应会毁灭整个地球。
欧洲核子研究中心的大型强子对撞机有可能制造出大量微型黑洞，帮助理论物理学家研究物质和时空的一些基本性质。美国斯坦福大学和布朗大学的两位科学家在美国《物理评论快报》上说，大型强子对撞机可能以每秒1个的速度制造大量极为微小的黑洞。黑洞是把大量质量压缩在极小的空间里形成的引力场极强的天体，它能够吞下周围所有的东西。而大型强子对撞机能把大量的能量压缩在很小的空间里，也会形成黑洞。这种黑洞的体积还不到一个原子核的百万分之一，只能生存很短的时间。一般说来，物质只能掉进黑洞，而不能离开。但英国物理学家霍金曾经预言，黑洞会以一种特殊辐射的形式“蒸发”。对由质量巨大恒星形成的普通黑洞来说，这一过程极为缓慢。但大型强子对撞机制造的微小黑洞可能会像雪花一样迅速消融。对大型强子对撞机特点功能的解说，不正确的一项是
| A．它位于百米深的地下，高速运行时能让粒子流撞击，模拟出宇宙大爆炸后的状态。 |
| B．它工作起来产生的高温将达到太阳中心的10万倍，而一旦用超流体氦冷却等手段后，加速腔的温度只是零下二百多度。 |
| C．当粒子流在超高真空的通道中运行时，气压仅为月球大气压的十分之一。 |
| D．它会用接近光速的速度，让粒子流撞击，以产生吞噬地球的黑洞或粒子。 |
下列表述，不符合原文意思的一项是
| A．宇宙大爆炸学说产生于20世纪20年代，这个宇宙起源说影响面最大，但并非不容置疑。 |
| B．天体黑洞把大量质量压缩在极小的空间里，形成较强的引力场，用以吸引其它的物质。 |
| C．有科学家认为，如果一种奇异子十分稳定并且带有负电，它们就可能具有吞下普通物质的原子核的能力。 |
| D．大型强子对撞机将制造出大量极为微小的黑洞，但它们会迅速消融，这点不同于天体黑洞。 |
根据原文内容，下列推断不正确的一项是
| A．由两位科学家将欧洲核子研究中心告上法庭一事，可知科学家对人造黑洞的未来看法不一。 |
| B．大型强子对撞机的“最大”“最空旷”“最冷又最热”等惊人功能，昭示着人们长久的艰辛付出有了回报。 |
| C．因为大型强子对撞机可能以每秒一个的速度制造出的大量黑洞极为微小，所以它不可能具有揭示宇宙之谜的功效。 |
| D．真正的天体黑洞是由质量巨大的恒星形成的，而行星则不论质量大小都不可能形成黑洞。 |
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流感病毒侵入呼吸道的纤毛柱状上皮内进行复制，释放后再侵入其他上皮细胞。受染的细胞发生变性、坏死和脱落，局部有炎症反应，一般不发生病毒血症。两周后上皮细胞重新出现和修复。流感病毒偶尔可以进入下呼吸道导致肺炎，其病变特征为肺脏充血、水肿呈暗红色，气管与支气管内有血性分泌物。潜伏期1—2天，短者仅数小时。
流感可分几种。单纯型流感属于最常见的一种，杀伤力不大；第二种是流感病毒性肺炎．少部分病人感染流感病毒后，病变沿上呼吸道向下蔓延累及肺实质，引起肺炎，很多患病者会在5—10日内发生呼吸与循环衰竭而死亡；第三种是中毒型和胃肠型流感，这种类型较为：少见，主要表现为高热及循环功能障碍，血压下降，可出现休克及弥漫性血管内凝血等严重征候，病死率高。1918—1919年的那次流感属于第二类，因而死亡人数极多。
流感病毒具有较强的传播能力，而且在人呼吸道上皮细胞具有良好的复制能力。这也是它容易造成巨大伤害的原因。流感流行除了流感病毒变异很大，每次引起大流行都有变异而造成巨大的杀伤力外，与我们过去和现在都没有什么有效的药物对付流感病毒也有关。另一方面，每次流感流行都与人们轻视这种疾病和没有做好隔离有关。同时流感流行具有隐蔽突袭的特点，颇有“花非花，雾非雾，夜半来，天明去”的特征，来时无影，去时无踪，往往突然爆发，迅速蔓延，危及面广，因而容易造成较大伤害。
而患流感后的并发症是导致死亡的重要原因。流感可导致一些严重的并发症。主要是继发细菌感染，如咽喉炎、中耳炎、鼻窦炎、支气管炎、肺炎等。因为病毒感染破坏了呼吸道上皮细胞，损害了呼吸道的自然防卫功能，致使致病细菌乘虚而入，并在局部聚积，引起感染。很多人都是从流感开始，继发肺炎，最后导致死亡。
当然，患过流感和未患过流感的人产生的免疫力不同。一般而言，尽管流感病毒变异较大，但患过流感的人对相同或相似病毒株所引起的流感有较强的抵抗能力。比如，1977年“俄罗斯流感”，病毒株是H1N1流感病毒，主要侵袭1957年以后出生的人，因为他们身上没有对抗这病毒的抗体。而出生于1957年前的人经历过H1N1型病毒的侵袭，体内会产生抗体，因而对于1977年再次出现的甲型流感H1N1病毒株感染具有免疫力和抵抗力。
（节选自《知识就是力量》）不属于流感病毒容易造成巨大伤害的原因的一项是 （ ）
| A．流感病毒具有较强的传播能力和良好的复制能力。 |
| B．流感病毒变异很大，往往没有有效药物应对。 |
| C．流感病毒传播具有隐蔽突袭的特点，让人防不胜防。 |
| D．流感病毒常常进入下呼吸道引起并发症，如支气管炎、肺炎等。 |
下列说法不符合原文意思的一项 （ ）
| A．人体内，受流感病毒侵害的器官是上下呼吸道。 |
| B．流感病毒沿上呼吸道进入下呼吸道导致肺炎。 |
| C．患感冒后，呼吸道的自然防卫能力就会丧失。 |
| D．中毒型和胃肠型流感虽然少见但病死率高。 |
根据文章的意思，下列推断不正确的一项是 （ ）
| A．只要重视流感的危害，及时进行隔离防护，就能有效控制疫情传播。 |
| B．患过流感的人，在相同或相近似的病毒株所引起的流感发生时，不会生病。 |
| C．流感病毒变异很大，所以防治流感用的流感疫苗也要不断地更新。 |
| D．单纯型流感即使没有进行治疗，流感的症状一般两周后也会自然消失。 |
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皮影戏
“皮影”是对皮影戏和皮影戏人物（包括场面、道具、景物）制品的通用称谓。中国皮影艺术，是，，是我国民间工艺美术与戏曲巧妙结合而成的独特艺术品种，是中华民族艺术殿堂里不可或缺的一颗精巧的明珠。
皮影戏是让观众通过白色布幕，观看一种平面偶人表演的灯影来表达艺术效果的戏剧形式；而皮影戏中的平面偶人以及场面、道具、景物，通常是民间艺人用手工刀雕彩绘而成的皮制品，故称之为皮影。
皮影戏是我国出现醉枣的戏曲剧种之一。它的演出装备轻便，唱腔丰富优美，表演精彩动人末。千百年来，深受广大民众的喜爱，所以流传甚广。不仅如此，皮影戏还对国内外文化艺术的发展起过一定的作用——有不少新的地方戏曲剧种，就是从各路皮影戏唱腔中派生出来的。
中国皮影戏所用的幕影演出原理，以及皮影戏的表演艺术手段，对近代电影的发明和现代电影美术片的发展都起过先导作用。西方世界从18世纪的歌德到后来的卓别林等世界文化明人，都曾对中国的皮影戏艺术给予过高度的评价。建国后，毛泽东、周恩来等国家领导人也曾多次以皮影戏来招待国内外宾馆。然而，皮影戏艺术在遭遇“文革”劫难之后，濒危的处境至今未能扭转。
另一方面，皮影戏中任务、景物的造型与制作，属于我国的民间美术范畴。它的艺术风格，在民族艺苑里独树一帜。
为了适应皮影戏的幕影表现形式，艺术家采取了抽象与写实相结合的手法，对任务及场面景物进行了大胆的平面化、艺术化、卡通化、戏曲化的综合处理。其脸谱与服饰造型生动而形象，夸张而幽默；或纯朴而粗矿，或细腻而浪漫。再加上雕功之流畅着色之艳丽，通体透剔和四肢灵活的工艺制作效果，着实能使赏心悦目，爱不释手。皮影人制品（简称影人）不只是用于皮影戏的演出，而且每个人都可以用双手耍玩娱乐，还可以置于窗前或白墙之上，作为室内艺术装饰。由于皮影造型古朴典雅，民族气息浓厚，既具有艺术欣赏性又有收藏价值，所以国内外很多博物馆、收藏家、艺术工作者和皮影爱好者都藏有中国皮影。在国际交往上也常有国人以中国皮影为上等礼品赠与国际友人。
中国皮影戏约有1000年的历史。据说元代曾传到西亚，并远及欧洲。由于流行地区、延长曲调和剪影原料不同而形成许多类别和剧种，以河北唐山一带的驴皮影和西北的牛皮影较著名。其中唐山皮影已发展成为具有精美雕刻工艺、灵巧的操作技巧和长于抒情的唱腔音乐的综合艺术。
（选自《科学之友》2005年第4期）
6．下列关于“皮影戏”的解说，最准确的一项是
| A．是我国民间工艺美术与戏曲巧妙结合而成的独特艺术品种，是中华民族艺术殿堂里不可或缺的一颗精巧的明珠。 |
| B．是让观众通过白色布幕，观看一种平面偶人表演的灯影来表达艺术效果的戏剧形式。 |
| C．是民间艺人用刀手工刀雕彩绘而成的皮制品，所以人们称之为皮影。 |
| D．是我国出现最早的深受广大民众喜爱的、流传甚广的戏曲剧种之一。 |
7．下列不能体现“皮影戏还对国内外文化艺术的发展起过一定的作用”的一项是
| A．不少新的地方戏曲剧种收到了皮影戏唱腔的影响。 |
| B．皮影戏的幕影演出原理及其表演艺术手段对近代电影的发明和现代电影美术片的发展 都起过先导作用。 |
| C．歌德和卓别林曾给予中国皮影戏艺术高度的评价。 |
| D．毛泽东、周恩来等国家领导人曾以皮影戏来招待国内外宾馆。在国际交往中，常有中国人以中国皮影为上等礼品赠与国际友人。 |
8．下列对文章第6段有关内容的解说，符合原文意思的一项是
| A．由于抽象与写实相结合的手法便于对任务及场面景物进行平面化、艺术化、卡通化、 戏曲化处理，所以它更能够适应皮影戏的幕叶表现形式。 |
| B．皮影的脸谱与服饰造型收到了京剧艺术的影响，或纯朴而粗矿，细腻而浪漫，显得夸张而幽默。 |
| C．影人是民间艺人用手刀雕彩绘而成的皮制品，材料来源是牛皮或是驴皮。 |
| D．每个影人的双手都可以自由地耍玩娱乐，使人赏心悦目，爱不释手，由于吸引力一批皮影爱好者。 |
阅读下面的文段，完成第1题。
面对世界万事万物的这种复杂性、多样性，站在正确立场上的聪明人并不会茫然失措。因为它们有一般性，那有规律可寻。掌握了一般性之后，再努力去掌握具体事物的特殊性，这就可以使认识达到比较精确的地步了。
自己因为一向看到的菱角都是两个角的，就以为瑚睥菱角都是两个角的，对人们早已调查出来的菱角的各种状态都不知道。 ，在书本上看到对蝴蝶、蝗虫的一般性的描绘，就以为蝴蝶、蝗虫的道理“止于此矣”，不再去注意它们的进一步的分别，在它们“家族”内的千百种的不同。这样的认识方法，怎能谈得上精确呢!
下列说法不正确的一项是
| A．上述文段空格处应填入的词语是“既然”“就”“或者”。 |
| B．上述文段从认识事物的正确方法与不正确方法两个层面作了阐释。 |
| C．能 了解某种事物的一般性，又能进一步分别其“家族”内的千百种的不同，就可使认识达到精确的地步。 |
| D．将“这样的认识方法，怎能谈得上精确呢!”改为“这样的认识方法，谈不上精确。”就更朴素，更口语化了。 |
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北京：中轴线上的都城
“中国”的“中”字，是对于古代城市中轴线的最好的图示。从这个象形文字中，我们看到了一座四方的城池。和贯穿城池南北的中轴线。现在的问题在于，中轴线先于城池,还是后于城池?它在中国人的城市观念中发生过怎样的影响?显然，中轴线为我们进入古代城市提供了一条最便捷的途径。
北京是一座至今几乎完整保存着中轴线的城市。尽管我们无法目睹这座都城的建造过程，但它的城市格局，却对我们充满暗示。城墙、坛庙、集市、街道以其严谨的对偶表明了中轴线的重要性。它像树干一样滋养了日益繁密的枝叶。这使我想起童年时做剪纸游戏时，先对折出一道深深的折线，那些繁复的花纹才有可能在折线两端以对称的方式依次出现。
中国人的房屋、城市以方形为主，这也许与天圆地方的观念有关。而在这个简单的几何图形中，坐标原点占据着最重要的位置。“中”的观念由来已久，商代甲骨文中。也透露出当时中国人已经具备关于东西南北中的认识。在所有的方位中，“中”无疑至关重要。它是空间的起点，是所有方向的交汇处，因而，它是最尊贵的方位。无论对于一个家族、一座城市还是一个国家，莫不如是。“王者必居天下之中，礼也。”“择天下之中而立国，择国之中而立宫。”(《吕氏春秋•慎势篇》)
《周礼•考工记》中对于宫城建设格局有着严格的规定，表明了宫城位于都城中心的原则。此后，随着礼衰典废，克己复礼成为儒家学派的重要选择，并因后世尊儒而成为中国人文思想的一条主线。但是，耐人寻味的是，《周礼》中的建城思想在许多王朝中并没有得到贯彻。即使在独尊儒术的汉代，都城格局也很分散，大多根据自然条件布局。缺乏严谨的规划。这是我们在许多古都无法寻找到一个清晰的城市中轴线的原因。
金朝在北京规划中都时，开始借鉴宋朝的城市规划经验，设置了一条城市中轴线。元朝忽必烈进京，规划元大都时，首先考虑的就是建立一座中心台。关于这条轴线与这座都城的关系，是本书所要讨论的主要内容。所幸的是，这条中轴线以其巨大的魅力和严谨的科学性，抗拒了时间的损毁，一直延续到今天。梁思成先生说：“北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生。”
作为一座曾经浩劫的古代都城，北京的城墙、民居、街巷都曾遭遇灭顶之灾，惟有中轴线保持着原有的完整性，使得我们这些后来者有机会亲历这座都城的秩序和美。进入北京的方式有很多，但从中轴线进入北京，或许是最好的一种。它不仅是空间的线索，也是时间的线索。从元代到共和国，几乎所有的历史都能从这条轴线中找到依据。这也是许多旅行者在抵达北京后，最先踏访中轴线的原因。二00二年秋天，北京电视台制片人吴群找我。准备投拍一部以中轴线为线索呈现北京八百多年建都史的人文纪录片。这部片子使我有机会悉心打量这座不平凡的城市。从那以后，我用了两年时间为那条七点八公里的中轴线寻找历史证据，访问了许多历史见证人，并把剧本拓展为一部书稿。由于在写作时需要考虑电视受众，因而，即使将其转化为著作，也充其量只是一个普及读本，但我相信面对北京，所有的书写者都不会流露出轻慢的表情，他们会谨慎对待笔下的每一字。这座坚硬同时脆弱的古都将会使所有与之相关的话题显得庄重沉静。小心翼翼。 (摘自<新民晚报)2006年12月10日)对文中的“中轴线”理解有误的一项是( )
| A．处于中间位置的一条轴线，它贯穿于城池的南北。 |
| B．“中国”的“中”字，是对于古代城市中轴线的最好图示。 |
| C．中轴线的“中”无疑是至关重要的，它是空间的起点，是所有方向的交汇处。“王者必居天下之中。礼也。” |
| D．从《周礼•考工记》中看，我们现在所说的中轴线是古代典籍《周礼》中建城思想的一个重要内容。 |
对“从中轴线进入北京，或许是最好的一种”的理解，最恰当的一项是( )
| A．中轴线处于整个北京城的中轴上，在这条线上，走到北京的各处显得最为便捷。 |
| B．这条中轴线，体现着作为历史古都北京的空间和时间的线索。 |
| C．在这条中轴线上可以最迅速地解读出北京的历史。 |
| D．这条中轴线使北京具有独有的壮美秩序。 |
根据全文内容，下列说法不恰当的一项是( )
| A．如果我国现在要找一座具有几乎完整地保存着中轴线的城市，那么这座城市找上北京就不会错。 |
| B．因为有了中轴线，北京像树干一样滋养了日益繁密的枝叶，使城墙、坛庙、集市、街道均以对称的方式依次出现。 |
| C．具有八百多年建都历史的北京，当人们面对它的时候，往往会流露出庄严的表情。会谨慎地对待下笔的每一个字。 |
| D．北京是座坚硬同时脆弱的古都，它的中轴线因为有巨大的魅力和严谨的科学性，抗拒了时间的损毁，一直延续至今。 |
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项羽究竟死于何地
《太史公书》问世至今已两千年，随着这部巨著的流传，项羽自杀于乌江似是无疑的了。其实，这是历史上的讹误。项羽真正的殉难地不是乌江而是东城，即今安徽定远东南(距乌江约三百里)。
《史记•项羽本纪》论赞中就曾点明，项王“五年卒亡其国，身死东城”。只不过一般人不去注意这点罢了。《汉书•灌婴传》也记载：“项籍败垓下去也，婴将车骑追项籍至东城，破之，所将卒五人共斩项籍。”那么，司马迁何以在《史记》中有“于是项王乃欲东渡乌江，乌江亭长舣船待”一段生动的描述呢?
这段描述仅为民间传闻，理由有三。一、项王垓下被围时己兵疲食尽，“至东城，乃有二十八骑”，又“汉军围之数重”。当时，项羽已“自度不得脱”，又何以能忽而来到三百里之外的乌江呢?再说，项羽垓下之败，其势是急转直下的，纵乌江亭长有救籍之心，又何以会料事如神，预先舣船以待?二、《史记•项羽本纪》通篇叙事谨严而缜密，尤其是对战事L的描述，双方渡江涉河、斩关夺隘时的地理形势，都能于回旋曲折之中，给人以条理分明、江山如望之感。东城之后却为何三百里沙场竞无所交待，情节办淡然松驰了呢?司马迁只说“于是项王乃欲东渡乌江”，巧借一“欲”字将流传在乌江的一段民间佳话与东城真实的血战情节缝缀弥合了。这就是江淮一带的专家、学者多年来频频质疑并作出种种臆度误解
的根源所在。三、项羽崛起于吴中， “与江东子弟八干入渡江而西”，在南征北战中，吴中子弟以及江东父老与项羽是建立了感情的。因而，在他死后即传说起“项王乃欲东渡乌江，乌江亭长舣船待”的佳话。司马迁曾游历过此地，自然有充分的机会采撷到这些民间传闻，以完善这个英雄形象，也实在是十分自然的。
其实，项羽“身死东城”，从来有史迹为证。高达数丈的虞姬墓至今犹在，
《定远县志》载：“虞姬墓即嗟虞墩，县南六十里近东城。”阴陵、东城两地，
《定远县志》记载则更为明确：“阴陵城，县西北六十里，镆邪山南，周围二里。……羽溃围南驰，汉骑将灌婴追羽过淮，羽过阴陵迷失道即此。”“东城，县东南五十里。项羽至阴陵迷失道，汉追及之，羽复引而至东城即此。”
项羽殉难前在定远县境内留下的遗址遗迹，除阴陵、东城，至今仍存十余处。从霸王寨(项王迷路处)到刘会桥(为汉军追及处)，从下马铺到嗟虞墩，构成了项王在这块土地上与汉军周旋的一条完整路线。
(摘自2007年第3期《新华文摘》，有删改)
从文中看，下列不属于项羽殉难于东城的证据的一项是
| A．《史记》《汉书》等史书中都有项羽兵败并死于东城的记载。 |
| B．据史料记载来看，项羽东城突围的可能性极小。 |
| C．定远县内的许多遗址、遗迹均证实项羽“身死东城”。 |
| D．项羽崛起于吴中，兵败垓下，愧对江东父老，无颜东渡乌江。 |
下列各项不属于对项羽同情或肯定的是
| A．《史记》中有“项王乃欲东渡乌江，乌江亭长舣船待”的生动描写。 |
| B．乌江一带流传着项羽欲东渡，乌江亭长舣船待的佳话。 |
| C．江淮一带的专家、学者频频质疑并作出种种臆度误解。 |
| D．作者认为司马迁利用民间传闻来完善项羽这一英雄形象。 |
下列表述不符合原文意思的一项是
| A．司马迁知道项羽真正的殉难地不在乌江而在东城。 |
| B．项羽从嗟虞墩到阴陵，再到东城，最后死在东城。 |
| C．《史记》记述项羽败至东城和东城到乌江的细致程度不一样。 |
| D．项羽战死前的主要活动都在安徽定远县境内。 |
阅读下面的文字，回答问题。
我国饮用水战略
历史上，人类一般从河流取水。到19世纪，开始建城市水源水库存水。20世纪上半叶，由于污染严重，又开始建自来水厂制水。20世纪下半叶，自来水厂也难以保证饮用水质量，饮水机应运而生。到了21世纪，这种“退缩战略”，更进一步发展为用瓶装水来保证饮用水质量。但这只是改善了部分人的饮水质量，相当多的人不能受益。同时，由于放弃了对水生态系统的修复，还会降低灌溉水的量和质，甚至使我们吃含污染成分的食品，再回到“质量型饥饿”的贫困状态。.
与“退缩战略”的做法恰恰相反的是“扩张战略”，从修复水生态系统入手，保证河流水源地供水质量，从而保证自来水直饮，至于饮水机和瓶装水只是辅助手段。很显然，前一种战略是治标的战略，后一种是治本的战略。
从根本上解决我国的饮用水问题，必须采取大系统、长周期的策略。
我国饮用水问题的主要矛盾是水量型和水质型缺水，解决这两个问题都必须节水。提高灌溉利用系数0.15，即可以解决农业缺水；提高工业用水重复利用率20％，并实现工业节水，即可解决城市缺水。建设节水型社会是我国解决饮用水问题的关键，尤其是节水能力形成的价格基本上只有南水北调进京价格的1/2。
目前我国最缺水的是华北和西北地区。华北在历史上并不缺水，19世纪中叶以前，长城以北的华北广大地区都是牧区，畜牧业是与自然良性循环的产业。后来，华北北部和内蒙南部的牧区全变成了农区。为了保证农业用水，黄河和海河及其大部分支流断流，地下水位急剧降低，生态系统遭到破坏。与此同时，牧民北迁到载畜力很低的贫瘠草原，严重破坏当地植被，降低保水能力，从而造成整个华北全面缺水。在陕北和甘肃北部也有同样的现象。我们应做20年规划，在上述地区实行“退农还牧，退牧还草”的政策，使当地的水资源承载能力与产业结构和种植结构相适应。
我国南方，尤其是东南沿海乡镇企业和养殖业发达，造成了严重的污染，不仅侵害了江河湖沼等地表饮用水源，而且侵害了浅层地下水源，对城市和农村的饮用水都造成了直接威胁。解决这个问题必须突破目前以行政区划为主的治污思路，以流域为单元治理。
目前许多原以河流为饮用水源的城市都建立了自备饮用水源水库，这种战略弊大于利。除了水库产生本底污染，水质会逐年下降，城市保护水源水库的总投入也大于对流域生态系统的修复投入。所以，城市只有肩负起修复水生态系统的责任，才能真正实现“流水不腐”。
下列对文章内容的分析和理解，正确的一项是( )
| A．“扩张战略”是指在对水的治理范围上逐步扩张，最终修复地域水生态系统的战略。 |
| B．19世纪中叶以前华北并不缺水，但由于产业与种植结构改变，成了最缺水的地区之一。 |
| C．节水能力形成的价格优势，可以有效解决我国饮用水水量型和水质型缺水的矛盾。 |
| D．城市建立自备饮用水源水库的最大弊端是总投入大于对流域生态系统修复的投入。 |
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艺术是意造空中楼阁来慰情遣兴。诗人在做诗时的心理活动到底像什么样，我们最好拿一个艺术作品做实例。比如王昌龄的《长信怨》："奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。"
王昌龄不曾留下记载，告诉我们他做诗时的心理历程。但是我们用心理学的帮助来从文字上分析，也可以想象大概。他做这首诗时必定使用了想象。
想象就是在心里唤起意象。想象有再现的，有创造的。一般的想象大半是再现的。艺术作品不能不用再现的想象。比如这首诗里"奉帚"、"金殿"、"玉颜 "、"寒鸦"、"日影"、"团扇"、"徘徊"等等，在独立时都只是再现的想象，诗做出来总须旁人能读懂，懂得这是能够唤起以往的经验来印证，用以往的经验来印证新经验大半凭借再现的想象。
但是只有再现的想象绝不能创造艺术。艺术既是创造的，就要用创造的想象。创造的想象也并非无中生有，它仍用已有意象，不过把它们加以新配合。王昌龄的《长信怨》精彩全在后两句，这后两句就是用创造的想象做成的。个个人都见过"寒鸦"和"日影"，却从来没有人想到诗的主人班婕妤的"怨"可以见于带昭阳日影的寒鸦。但是这话一经王昌龄所出，我们就觉得它实在是至情至理。从这个实例看，创造的定义就是：平常的旧材料之不平常的新综合。
王昌龄的题目是《长信怨》，"怨"字是一个抽象的字，他的诗却画出一个如在目前的具体情境，不言怨而怨自见。艺术不同于哲学，它最忌讳抽象。
从理智方面看，创造的想象可以分析为两种心理作用：一是分想作用，一是联想作用。
"分想作用"就是把一个意象和与它相关的许多意象分开而单提出它来，这个分想作用是选择的基础。有分想作用而后有选择，只是选择有时就已经是创造。
不过创造大半是旧意象的新综合，综合大半借"联想作用"。联想是知觉和想象的基础。艺术不能离开知觉和想象，就不能离开联想。我们曾经把联想分为"接近"和"类似"两类。比如这首诗里所用的"团扇"这个意象，在班婕妤自己第一次用它时，是起于类似联想，因为她见到自己色衰失宠类似秋天的弃扇；在王昌龄用它时则起于接近联想，因为他读过班婕妤的《怨歌行》，提起班婕妤就因经验接近而想到团扇的典故。不过他自然也可以想到她和团扇的类似。
因为类似联想的结果，物固然可以变成人，人也可以变成物，物变成人通常叫做"拟人"。《长信怨》的"寒鸦"是实例，鸦是否能寒，我们不能直接感觉到，我们觉得它寒，便是设身处地地想。不但如此，寒鸦在这里是班婕妤所羡慕而妒忌的受恩承宠，它也许是隐喻赵飞燕。
人变成物通常叫做"拟物"，班婕妤自比"团扇"，就是托物的实例。"托物"者大半不愿直言心事，故婉转以隐喻出之。
（选自朱光潜《谈美》，有删改）
| 1． |
下列对文中"想象"的理解，正确是一项是（）
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| 2． |
下列从创造的想象角度对王昌龄《长信怨》一诗的理解和分析，不正确的是（）
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| 3． |
根据本文信息，下列古诗词中不属于"拟人"的一项是（）
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当代戏剧文学缺少了什么
当代原创戏剧文学缺失了一些很重要的东西，中国当代话剧要想发展必须找回这些缺失的东西。
当代原创戏剧文学从整体上看缺少深切而真挚的人文情怀，缺少强有力的人道主义精神。戏剧是“人学”，从古至今，戏剧存在的价值首先就在于他的“人学深度”，而人道主义、人文关怀是戏剧最基本最核心的内在精神，是戏剧产生“人学深度”的重要原因。可以有各种各样的戏剧流派、各种各样的创作方法，但这个东西是绝对不能丢失的。一旦丢失，戏剧就成了空壳，成了各种形式手段的杂耍和小玩闹。
我认为当前国内戏剧原创最薄弱、最欠缺的首先是这个。不少原创剧作在经营故事、建构情节、寻找特定表达形式、使用各种现代舞台手段上多有可取之处，加上导演、舞美、演员等方面的强力合作和大笔投入，演出往往不乏光彩。但它们常常经不起咀嚼，经不起深究，主要是它的“人学”含量不足，我们感受不到内在的人学力量，感受不到艺术家对人的独特发现、独特思考和对人性的深层体验。
其次，当代现实主义戏剧创作愈来愈薄弱。现实主义戏剧，或者往大了说现实主义戏剧精神，自90年代以来受到了很大程度的削弱、冷落和忽视。这些年，各种各样的戏剧多起来了，以现实主义名义和方法创作的戏剧也不少，但其中“伪现实主义”、低水平的现实主义作品不少，真正的有深度的现实主义戏剧日渐式微，对时代生活有高度概括力和深刻表现力、充满思想力度和情感真诚度的现实主义作品已成为“稀有品”，千呼万唤不出来，很是令人忧虑。
话剧已历百年，这一百年间曹禺、老舍等老一辈戏剧家开辟了一条现实主义的道路，《雷雨》《日出》《原野》《茶馆》等没有一部不是现实主义的力作，代表了中国话剧的最高水准，他们为中国当代戏剧留下了一份弥足珍贵的财富。在他们的现实主义戏剧里我们感受到了中国戏剧的力量，感受到了曹禺、老舍们对现实人生的深切关注，对人性的深度体察和解剖，对生命的关爱与悲悯，对中国人情感世界和内心深处种种复杂微妙的律动的精细刻画。
进入80年代以后，中国话剧出现了许多变数，但仍然有许多优秀作品优秀作家受到了曹禺、老舍们创立的现实主义传统的滋养和哺育，《小井胡同》《狗儿爷涅槃》《天下第一楼》等许多优秀的当代剧作里我们总是能看到这种影响，从某种意义上说中国后来的优秀剧作家都是从曹禺、老舍的戏剧中长出来的果实。
文化发展既要扬弃要创新，也要承接，中国当代戏剧文化更应该如此。今天的中国话剧非常迫切的一个历史任务就是需要建立起自己的现实主义戏剧传承链条。中国话剧越是走向多元化，这个链条越不应该断裂，不应该出现空白和盲点。当今中国话剧需要有一批人沿着曹禺、老舍等现实主义大师的路继续前行。
（摘自《中国戏剧》2008年第8期，有删改）下列对“很重要的东西”的解说，最准确的一项是
| A．指使原创戏剧不再是个空壳，不再是各种形式手段的杂耍和小玩闹的最基本最核心的内在精神。 |
| B．指可以使原创戏剧产生“人学深度”，在戏剧创作中绝不能丢失的深切而真挚的人文情怀和强有力的人道主义精神。 |
| C．指当代戏剧创作中越来越薄弱的，通过高度概括和深刻表现时代生活使作品充满思想力度和情感真诚度的现实主义精神。 |
| D．指当代原创戏剧文学中所应该具有的人道主义、人文关怀的内在精神和现实主义的戏剧精神。 |
下列对文中划线句子的理解，不准确的一项是
| A．虽然中国话剧产生了许多变数，但后来的优秀的剧作家还是受到曹禺、老舍们的现实主义创作精神的影响。 |
| B．对现实人生的深切关注、对人性的深度体察、对生命的关爱等现实主义精神在当代许多优秀剧作中也有一定体现。 |
| C．从文化传承的角度来说，中国后来的优秀剧作家正沿着曹禺、老舍等老一辈戏剧家开辟的现实主义道路前行。 |
| D．曹禺、老舍们留下的这一份弥足珍贵的精神财富为中国作家的成长成熟提供了丰富的养料。 |
下列表述，不符合原文内容的一项是
| A．当代现实主义戏剧创作中既有体现一定现实主义精神的作品，也有伪现实主义和低水平的现实主义作品。 |
| B．《雷雨》《茶馆》等作品代表了中国话剧的最高水准，而《小井胡同》《天下第一楼》等作品也是当代现实主义剧作中的优秀代表。 |
| C．不少原创剧作家在经营故事、建构情节、寻找特定表达形式等方面投入过多精力，因而使许多当代戏剧“人学”含量不足。 |
| D．中国话剧越是要向多元化发展，就越是要建立起自己的现实主义戏剧传承链条。这是一个非常迫切的历史任务。 |
根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是
| A．一部剧作如果让人感受不到艺术家对人的独特发现、独特思考和对人性的深层体验，那么这部作品也不能算真正意义上的优秀作品。 |
| B．有了具有“人学”深度的好剧本，再加上导演、舞美、演员等方面的强力合作和大笔投入应该就能有比较成功的戏剧演出。 |
| C．如果没有曹禺、老舍这些老一辈现实主义大师为中国戏剧作出的伟大贡献，中国当代戏剧就不可能出现现实主义的优秀作品。 |
| D．当今中国话剧如果能有更多人沿着曹禺、老舍等现实主义大师的路继续前行，那么将会产生更多的优秀剧作。 |
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现在，使用药物杀死癌细胞而不伤及“无辜”的目标，似乎有了实现的可能。据英国《泰晤士报》11月5日报道，一种使用“隐形智能炸弹”靶向癌症的纳米治疗技术将在明年进行首期人体临床试验，这种新型纳米粒子药物递送系统，可有效避开人体的免疫细胞进行药物递送并杀死肿瘤细胞，这无疑将是人类对抗癌症病魔的一大突破性进展。
BIND生物科技公司是一家专门研究纳米粒子靶向药物的生物科技公司，而所谓靶向药物，顾名思义便是针对某种特定疾病开发，并且只针对此疾病发生作用的药物。
该公司的创始人，麻省理工学院的罗伯特·朗格教授和哈佛大学的奥米多·法罗萨德教授均为纳米技术领域的学术带头人，他们一直致力于研究如何通过精密的生物物理化学方法优化纳米粒子靶向系统，为特定的治疗方法传递药物，而BIND014纳米粒子就是他们最新推出的“重磅炸弹”。
优化纳米粒子的目的，就是要使得药物能够在积聚在每个指定的部位的同时，尽量减少系统性风险，从而提高疗效和降低药物的“脱靶”效应。
就目前的研究来看，BIND的组合式优化纳米粒子得益于被动和主动靶向机制：其中被动靶向机制使得BIND的纳米粒子集中于病变组织，特别是与“外漏”的血管系统相连，从而能使溢出物和纳米粒子积聚在病变处；而主动靶向机制又促使该纳米粒子具有高特异性和亲和力，能够与“靶”细胞表面的蛋白质或细胞外基质成分相结合。
经过优化的BIND纳米粒子靶向药物，在通过一系列生物组织时，可以避开免疫系统，锁定到目标位置，并在靶组织上蓄积，得到所需的药物释放速率。
BIND014纳米粒子药物是为治疗前列腺癌而设计，它通过优化，将药物包裹在一个“特别制造的传送包内”，解决了药物传递中的3大难题：如何确保治疗分子到达体内正确的病源，如何在数天内缓慢地释放药物，以及如何保证人体的免疫系统不将其视为异物从而破坏它们。
该纳米粒子的一个要素是“智能”靶向系统，BIND014通过该系统就会自动锁定到前列腺癌细胞中的分子——前列腺特异性膜抗原（PSMA）上，并在药物释放前集结在肿瘤处。这种药物传递系统的与众不同之处在于，它能通过PMSA分子进行细胞定位，非常精确地找到病源，同时保护纳米粒子避开人体的免疫细胞。
这种药物已经在小鼠皮肤下培育的人体前列腺肿瘤上成功通过测试，其结果表明，该纳米粒子药物能在前列腺肿瘤附近积聚，并基本能将肿瘤细胞全部杀死。虽然这种疗法最初是为治疗前列腺癌而设计，但供纳米粒子定位的PMSA分子也在生长了其他顽固性肿瘤的血管中发现，因此，预计该方法也适用于治疗其他癌症，比如乳腺癌、肺癌和脑癌等。
——摘自2009年12月《环球》下列关于“BIND014纳米粒子药物”的理解，不符合原文意思的一项是
| A．该药物通过“智能”靶向系统，通过PSMA分子进行细胞定位，能 够自动锁定找到病源。 |
| B．该药物通过优化，将药物包裹在一个“特别制造的传送包内”，可以 保证人体的免疫细胞不将其视为异物从而破坏它们。 |
| C．该药物针对前列腺肿瘤已经在人体上成功获得测试，结果表明，这 种纳米粒子药物能在前列腺肿瘤附近积聚，并基本能将肿瘤细胞全部 杀死。 |
| D．该药物在靶组织上蓄积后，可以按照所需的药物释放速率在数天内 |
缓慢地释放药物，使得药效持续更长的时间。下列理解和分析，符合原文意思的一项是
| A．麻省理工学院的罗伯特·朗格教授和奥米多·法罗萨德教授一直致 力于研究如何通过精密的生物物理化学方法优化纳米粒子靶向系统， 为特定的治疗方法传递药物。 |
| B．人类对抗癌症病魔取得了突破性进展，新型的纳米粒子药物递送系 统实现了人们用药物杀死癌细胞而不伤害人体正常组织的愿望。 |
| C．BIND纳米粒子靶向药物通过主动靶向机制使纳米粒子集中于病变组 织，并以其高特异性和亲和力，与“靶”细胞表面的蛋白质或细胞外 基质成分相结合。 |
| D．优化纳米粒子可以使药物在通过一系列生物组织时避开免疫系统， |
尽量减少系统性风险，提高疗效。结合原文内容，下列推断不正确的一项是
| A．BIND014纳米粒子药物解决了药物传递中的一大难题——如何在数 天内缓慢地释放药物，这意味着，注射一次纳米粒子药物能使得药效 持续更长的时间。 |
| B．优化纳米粒子的目的之一是尽量减少系统性风险，使纳米粒子靶向 药物可以避开免疫系统。因为，通常来说，药物传递过程中纳米粒子 的风险就在于被免疫系统发现并破坏。 |
| C．使用“隐形智能炸弹”靶向癌症的纳米治疗技术可以让药物杀死癌 细胞而不伤及“无辜”的目标，这样就可以显著降低化疗过程中对患 者身体产生的副作用。 |
| D．供纳米粒子定位的PMSA分子也在生长了其他顽固性肿瘤的血管中 |
发现，因此，这种最初为治疗前列腺癌而设计的治疗方法，也被广
泛用于治疗其他癌症。
阅读下面的材料，按要求回答1-4题。
经过半年多星际旅行，美国"勇气"号火星车于太平洋时间3日20时35分左右，在火星表面成功着陆，并于20时52分向地球发回第一个信息。美国宇航局宣布这一登陆计划取得成功。
宇航局华裔科学家沈毓贤说，"勇气"号登陆过程中全球共有3个联络站，分别位于西班牙马德里、澳大利亚堪培拉和美国的加利福尼亚，它们能接收全空域的通信信号，"勇气"号外部为登陆舱，只有火星车和登陆舱都发回信号，才能证实整个登陆计划成功。在帕萨迪纳的宇航局喷气推进实验室，监测登陆过程的数百名工作人员收到信息后一片欢腾，人们期待着"勇气"号在火星上发现水和生命存在的迹象。火星着陆系统总工程师、华裔科学家李炜钧说，"勇气"号登陆完全依靠自主控制，地面控制中心在紧张和悬念中希望它"交好运"。
"勇气"号登陆时像皮球一样在火星表面进行长达数分钟的弹跳、翻滚，直至最后落稳。它先是在耐高温表层的保护下，以大约1.9万公里的时速冲入130公里厚的火星大气层。在空气阻力作用下，它在距火星表面8公里左右时时速降至1600公里，此时直径10多米的降落伞自动打开。当火星车连同降落伞一起接近火星地面，它的外层气囊弹出，同时火箭制动发动机向地面喷出火焰，增加着陆缓冲力。在距地面12米时，降落伞绳索自动断开，被气囊包裹得严严实实的"勇气"号，像皮球一样落在火星表面翻滚弹跳，最初弹起时有5层楼那么高，反复弹跳数十次后在距最初着陆点大约1公里的地方落稳。此时气囊内的气体自动放出，火星车看上去像被一层帆布包着。
"勇气"号着陆点选在火星上地势平缓、面积较大的"古谢夫环形山"区域，以确保成功。它着陆后将先进行一星期的设备自检，然后地面人员将操纵它在火星表面考察。收到它拍摄的图像后，如果科学家认为某块岩石有研究价值，会命令它开过去进行进一步探测。
"勇气"号的"孪生兄弟"--"机遇"号也计划于1月24日在火星着陆，这一对探测器共耗资8.2亿美元，分别在去年6月和7月飞向太空，是去年2月"哥伦比亚"号航天飞机失事后美国宇航局最大的一项太空计划。如果这一使命取得成功，将鼓舞宇航局的士气，并加速人类登陆火星的进程。
（录自2004年1月5日《光明日报》 有改动）
1下列对"勇气"号的描述，不当的一项是：
A、是由美国新近研制完成的空间探测器，主要由登陆舱和火星车组成。
B、是空间遨游时间长、耗资巨大，迄今为止成功登陆火星的探测。
C、是完全依靠自主控制，并且能够进行设备自检的高智能探测器。
D、是地面人员能够操纵，进行有针对性空间实验的探测器。
2以下不属于"勇气"号"依靠自主控制"来完成的一项是：
A、在火星表面经过反复弹跳数十次后在距最初着陆点大约1公里的地方落稳。
B、在"勇气号时速降至1600公里，此时直径10多米的降落伞自动打开。
C、在火星车连同降落伞一起接近火星地面时，它的外层气囊弹出，同时火箭制动发动机向地面喷出火焰。
D、在距火星地面12米时，降落伞绳索自动断开。
3如果给文章拟一个标题，最佳的一项是：
A、"勇气"号的特征与功能。
B、"勇气"号成功登陆火星。
C、火星登陆计划取得成功。
D、美国最大的太空计划。
4以下对文章相关内容的推断，不合理的一项是：
A、"勇气"号20时52分向地球发回第一个信息，这表明整个登陆计划取得成功。
B、华裔科学家的参与表明，美国登陆火星也是全人类共同智慧的结晶。
C、地面人员操纵"勇气"号进行探测，主要是为了发现水和生命存在的迹象。
D、"勇气"号与"机遇"号如果取得成功，将加速人类登陆火星的进程。
想，而王昌龄诗中则起于接近联想，所以同一意象不同的作者使用时可以有不同的类型。
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