儒家思想曾在欧洲资产阶级革命时代备受启蒙思想家的推崇，这主要是挖掘和改造了儒家思想中的
| A．富于人文精神的政治观 | B．主张渐进改良的历史观 |
| C．躬行有教无类的教育观 | D．强调贵贱有序的阶级观 |
阅读下列材料。
材料一
材料二 必须理解：一位君主，尤其是一位新的君主，不能够实践那些被认为是好人应作的所有事情，因为他要保持国家，常常不得不背信弃义，不讲仁慈，悖于人道，违反神道。
——马基雅维利《君主论》
材料三 人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志”，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现,代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让。不受限制，不准分割。为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保护和受法律制裁各方面的平等。政府官员只是人民委派的工作人员，不享有主权。随着政府职位诱惑力的加大，人民应采取更有力的监督手段。人们在行使自由权时，绝不允许损害他人的自由，否则他自身也就不自由了。这时，共同意志就要通过法律手段制裁他，“强迫他自由”。
——卢梭《社会契约论》
材料四 政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托一个人、几个人或多数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不变的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体，其各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。
——摘自孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》
请回答：
(1)材料一中的两部著作体现了哪一核心思想？（2分)
（2）据材料三，结合所学知识概括卢梭的思想主张。
（3）材料四体现了孟德斯鸠的什么思想？是对哪一位启蒙思想家的思想继承和发展？
（4）在对待君主制问题上，材料二与材料三、四的主张，主要有什么不同？
根据所学知识，概括材料三、四的作者政治主张有什么区别？
下列两幅图片是世界近代史上两次思想运动的代表作，下列关于其共同的历史作用表述正确的是
| A．是资本主义制度的理论来源 |
| B．在当时的社会中起了解放思想的作用 |
| C．直接推动了封建制度的瓦解 |
| D．推动了近代自然科学的兴起 |
历史上的中西文化交流是双向的，既有“西学东渐”，也有“东学西传”。其中“东学西传”对欧洲产生了重大影响。
材料一 《中国的世界记录》 收录的中国古代科技成果统计
| 类别 |
数学 |
天文历法气象 |
地学 |
化学 |
农学 |
机械 |
水利 |
轻工 |
兵器 |
| 项数 |
22 |
25 |
25 |
9 |
25 |
7 |
7 |
8 |
8 |
（1）中国古代领先世界的科学技术主要分布在哪些领域？为什么会有这一特点？
材料二 马克思在《机器、自然力和科学的应用》中说：“火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成的手段，变成对精神
发展创造必要前提的最强大的杠杆。”
（2）依据
材料并结合所学知识，指出“新教”主要有哪些？及“复兴的科学”主要表现为哪些领域的成就？为什
么在三大发明的中国，未能将其“变成……手段，变成……杠杆。”？
材料三 欧洲启蒙运动的旗手伏尔泰对于中国的传统权威孔子推崇至极，他把孔子的画像挂在家里的礼拜堂里朝夕膜拜。在他心目中，奉行儒学的中国是开明专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，佛教、道教、喇嘛教都可以自由传道，政府只管社会风化，从不规定国民的宗教信仰，这为对现实不满的法国人提供了一种榜样。
（3）依据材料分析，伏尔泰认为“奉行儒学的中国”为法国人提供的“榜样”指什么？结合时代背景分析，伏尔泰推崇儒学的目的是什么？(4分)
“文明的进程就是一部人类不断争取自由和平等的历史。”请阅读下列材料，并结合所学知识回答问题：
材料一：“亚里士多德在他们之前也说过，人根本不是生来平等的，而是有些人天生是作奴隶的，有一些人天生是来统治的。亚里士多德当然是对的，可是他却因果倒置了……”
——卢梭《社会契约论》
材料二：“组成国民议会之法国人代表认
为，无视、遗忘或蔑视人权是公众不幸和政府腐败的唯一原因，所以决定把自然的、不可剥夺的和神圣的人权阐明于庄严的宣言之中……第六条 法律是公
共意识的表现。全国公民都有权亲身或经由其代表去参与法律的制定。法律对于所有的人，无论是施行保护或处罚都是一样的。……第十一条 自由传达思想和意见是人类最宝贵的权利之一……第十七条 私人财产神圣不可侵犯……”
——《人权宣言》（1789年8月26日颁布）
材料三：“我联合国人民同兹决心：欲免后世再遭今代人类两度身历惨不堪言之战祸，重申基本人权，人格尊严与价值，以及男女与大小
各国平等权利之信念……”
——《联合国宪章•序言》（1945年10月）
材料四：1999年1月，美国以武力强迫科索沃冲突双方依美国的方案到法国的朗布依埃进行谈判。谈判中，南联盟表示其他条款均可接受，只有北约军队进驻科索沃这一涉及南领土主权的条款不能接受。谈判最终破裂，北约于是迫不及待地对南联盟动武。3月24日，北约以“保护人权”之名，对南联盟发动了代号为“盟军”的空袭行动，将南联盟拖入战争的深渊。科索沃战争的规模虽属局部，但影响却十分深远。联合国宪章和国际法准则受到了粗暴地践踏，联合国的权威大大受损，以美国为首的北约开了干涉别国内政的危险先例，霸权主义和强权政治恣意妄为。
------肖璞 一兵《科索沃战争告诉世界什么》
请回答：
（1）材料一反映出卢梭的主要观点是什么？
（2）材料二是如何阐明“自然的、不可剥夺的和神圣的人权”？在当时有何进步作用？
（3）在“争取人权”方面，19世纪中期至20世纪初的欧美和中国发生了哪些重大历史事件？
（4）材料三和材料四反映的共同问题是“人权问题国际化”，试结合两则材料对此作出简要评价。
阅读材料:
14到18世纪，是人类历史发展的重要转折时期。当欧洲文艺复兴运动兴起的时候，中国的理学逐渐的兴盛、发展并占据统治思想地位；当欧洲发生宗教改革运动的时候，中国出现明清之际的思想批判；当欧洲发生启蒙思想运动的时候，中国清代大兴“文字狱”。
请回答：
⑴就如何“做人”，文艺复兴的思想家与中国的理学家的观点有何不同？
⑵1903年，蔡元培在《绍兴教育会之关系》一文中，尊黄宗羲为“东方卢梭”，你如何评论？
⑶欧洲启蒙思想和明清之际的民主思想各自的前途命运有何不同？
⑷请结合有关史实，分别从政治、经济方面分析这种不同的原因。
根据材料并结合所学知识回答问题。
材料一 文艺复兴时期的人文主义者和艺术家发现有可能用多种方法，把古典思想和哲学同基督教信念、对人的信任和对上帝的信任结合起来，或者至少互相容纳起来。彼得·盖伊在《启蒙运动》一书中认为：“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。”
——阿伦·布洛克：《西方人文主义传统》
材料二 我陷于信仰的苦恼中，不断叩问圣保罗的这句话，想弄清他的意思。我日夜思索这句话(神的裁判表现在神本身，正如所写的：“义人靠信仰生活”)，神终于怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判，就是信仰，而那段话的意思就是：福音书表现了神的裁判，被动的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。
——马丁·路德《拉丁文作品第一卷序言》
材料三 启蒙运动时期体现出一个显著的特征：人们热切地从各个层面来审视宗教信仰。虽然基督教在很多方面受到抨击，抨击者本身却潜心研究宗教信仰和神学一直在探讨的问题……人们考察宗教信仰的基础，运用启蒙运动的基本方法和观念来求得答案。宗教批判者和宗教学者充分运用理性、比较分析和历史研究的方法……确实，18世纪下半叶，法国启蒙运动开启了使法国社会世俗化合基督教化的运动，但他们对待宗教的态度只是启蒙人士所持的多种宗教现中的一种。启蒙运动的一个特点是强烈地要求实行宗教宽容。
——摘编自彼得·赖尔等编《启蒙运动百科全书》
（1）根据材料一、三指出文艺复兴时期的人文主义者、艺术家和18世纪的启蒙学者怎样对待宗教问题。
（2）据材料二概括马丁·路德的主张。说明这一主张的积极意义。(1分)
（3）根据材料并结合所学知识，概括指出文艺复兴、宗教改革和启蒙运动在打破教会和宗教神学思想禁锢上所起的作用。
观察下列图片：
材料一：
图1《神曲》 图2《哈姆雷特》 图3《威尼斯商人》
材料二：
图4《利维坦》封面 图5《论法的精神》 图6《社会契约论》
阅后回答：
（1）材料一中的三部著作产生的社会原因有哪些?体现了哪一核心思想?
（2）材料二中的三部著作产生的社会原因有哪些?体现了哪一核心思想?
（3）根据所学知识，概括图5和图6两部著作的共同主张。
（4）根据所学知识，概括材料一和材料二中六部著作的相同点。
阅读下列材料并回答问题：
材料一 “人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”
材料二 “美德即知识”。
材料三 人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！ ——莎士比亚《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的一段独白
材料四 马丁·路德提出“因信称义”说。灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。
——《路德选集》
材料五 伏尔泰把上帝比作“两足禽兽”，把天主教会称作“民信的恶魔和狂信的九头蛇”，将罗马教皇说成是“魔鬼一样的骗子”，把天主教会专横的教士称为“恶棍”。
“当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了……如果司法权同行政合而为一，法官便将握有压迫者的力量。”
——孟德斯鸠《论法的精神》
人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民的自由虽可用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。
——卢梭《社会契约论》
请回答：
（1）材料一、二分别是古希腊时期哪位先哲的思想？
（2）材料三中反映了当时欧洲社会意识形态领域发生了哪一重大变革运动？
其核心是什么？材料三反映的内容与材料一、二有何关系？
（3）阅读材料四，如何理解马丁·路德“因信称义”学说的人文主义色彩？
（4）阅读材料五，说出三位法国启蒙思想家的主要思想并指出启蒙运动的核心？
启蒙运动时期的一部著作中写道：“君权只不过是全体意志的执行，永远不能转让，而君主只不过是一个集体的人，他除了他自己之外，谁也代替不了”。这句话出自（ ）
| A．《君主论》． | B．《论法的精神》 | C．《社会契约论》 | D．《利维坦》 |
文艺复兴宗教改革运动是西欧社会转型时期发生的一件大事，对推动社会发展产生了很大的影响。根据所学知识回答下列小题。之所以称古希腊是西方人文精神的发源地，主要是因为 （ ）
| A．希腊最早进入奴隶制社会 |
| B．希腊涌现了众多的哲学大师 |
| C．希腊先哲最早怀疑宗教神话，强调人的价值 |
| D．希腊人最早研究自然哲学 |
1791年，在伏尔泰逝世13年后，伏尔泰的遗骨被迁葬到巴黎先贤祠。迁葬之日，10人为他送葬，伫立街头迎送灵柩的人更是多达60万。他被巴黎人民如此景仰和爱戴的主要原因是 （ ）
| A．他明确提出三权分立学说 |
| B．他热情倡导“社会契约论”和“人民主权论” |
| C．他是法国启蒙运动不可争辩的领袖，影响深远 |
| D．他编纂了《纯粹理性批判》，使启蒙思想进一步深入人心 |
文艺复兴、宗教改革、启蒙运动是西欧向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放潮流，它们在作用上的一致性主要表现在 （ ）
①发展了人文主义 ②冲击了天主教会的束缚
③抨击了封建君主专制 ④促进了资本主义生产关系的发展
| A．①②④ | B．①②③ | C．①②③④ | D．①② |
伏尔泰曾说：“当庶民都思考时，那一切都完了。”据此可得出的结论是伏尔泰
| A．对宗教蒙昧进行了深刻揭露 | B．其理论成为法国大革命的最重要理论武器 |
| C．宣扬天赋人权精神 | D．具有资产阶级的局限性 |
路易十六在狱中阅读了法国启蒙思想家的著作后说：“是卢梭毁了法国”。路易十六之所以这样说，是因为卢梭的思想中的
①天赋人权 ②人民主权 ③社会契约论 ④自由和平等只能在法律范围之内
| A．①②④ | B．①②③ | C．①②③④ | D．②③④ |
中西思想文化的交流和融和，是我国思想发展史上一道绕不开的风景线。阅读下列材料：
材料一 今年是利玛窦辞世400周年。由中意两国合作推出的《利玛窦-----明末中西科学技术文化交融的使者》展于2010年3月3-20日在北京首都博物馆举行。 利玛窦给中国带来当时欧洲先进的科学及艺术成果，让明朝士人看到了精密器械与写实油画，初步了解了天主教的教义。他巧妙借助儒家文化促进了东西方思想文化的融合，有人评价他是“人类历史上第一位集欧洲文艺复兴时期的诸种学艺，和中国四书五经等古典学问于一身的巨人。”利玛窦的到来给我们展示了一个勃勃生机的西方世界。
----中国经济网
材料二 200年前，中国的哲学思想成为欧洲知识界反封建和反宗教专制的利器，是欧洲启蒙思想运动的一个重要思想动力。伏尔泰在他的《哲学辞典》中说，“我全神贯注地读孔子的这些著作，从中吸取了精华，除了最纯洁的道德之外我从未在其中发现任何东西，并且没有些许的假充内行式的蒙骗的味道。”在他心目中，奉行儒学的中国是开明的专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由。他推崇中国的儒学文化，主要就是看到其中有一种他在当时欧洲现实中难得见到的“自由”精神和“提倡不念旧恶、不忘善行、友爱、谦恭”，“他的弟子们彼此亲如手足”的信条。显然，这就是“博爱”的本义，因而也就和“自由”与“平等”的信条息息相通了。
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