启蒙运动使民主、平等、自由、理性成为照亮人类社会文明进程航道

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启蒙运动使民主、平等、自由、理性成为照亮人类社会文明进程航道上的灯塔。下列图示作品，不能体现这一主题思想的是 ( )

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史学家傅斯年认为，历史研究应坚持有一分材料说一分话，材料之外“一点也不越过去说”。下表显示了四川学者吴虞1918年在成都和1923年在北京时的消费情况。根据傅斯年的观点，此表可以说明

A. 当时北京的城市化水平比成都高 B．近代中国东西部商业发展不平衡
C．吴虞到北京后消费结构有所变化 D．当时成都的享受型消费场所过少

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毛泽东在1920年给蔡和森的信中说：“新民学会以‘改造中国与世界’为方针，正与我平日的主张相合，并且我料到是与多数会友的主张相合的。以我的接洽和观察，我们多数的会友，都倾向于世界主义。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。”这表明

A．改造中国与世界唯一可以选择的方法是改良

B．在党的筹建时期党的早期积极分子理论上尚不是很成熟

C．党的早期积极分子深刻认识到了十月革命的伟大意义

D．党的早期积极分子认识到要改造中国必须进行暴力革命

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孙中山认为：“中国农民都不是为自己耕田,是替地主耕田,所产生的产品，大半是被地主夺去了。这是个很大的问题，应该用政治和法律手段来解决。”孙中山的这一主张

A．符合民生主义的精神要求	B．在中国是永远无法实现的空想
C．抓住了革命的根本问题	D．是要用革命手段剥夺地主土地

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著名历史学家章开沅曾说：“1895年中国有三个人各自作出自己一生最重要的选择：康有为选择了变法，孙中山选择了革命，张謇选择了实业”。下列表述正确的是

A．孙中山和张謇的选择是当时中国社会迫切的需要

B．康有为的选择是在列强掀起瓜分中国狂潮的背景下提出的

C．都对清政府感到失望

D．都想改变中国半殖民半封建社会的状况

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金冲及教授在其《中国近代历史的几个根本问题》一文中提到，甲午中日战争后有一份《中外日报》指出：我们在以前（指洋务运动时期）还讲什么自强、求富，现在别再讲那些门面话了，倒不如直截了当地讲救亡。这表明甲午中日战争

A．使中国自强求富的洋务运动宣告破产	B．使中国半殖民地化程度大大加深
C．促使先进知识分子研究中国前途问题	D．促使中国认清所处的国际地位

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