阅读《出师表》，解答后面问题。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之则汉室之隆可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙．猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。解释下列加点的词语在文中的意思。
（1）臣本布衣，躬耕于南阳 （ ） （2）先帝不以臣卑鄙 （ ）
（3）深入不毛 （ ） （4）北定中原 （ ）翻译句子
（1）亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也
（2）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。第二段有一个成语，请找出：_______________
诸葛亮“受命以来”怀着怎样的心情并采取了怎样的行动来报答先帝？
阅读下面课内和课外文言文，完成小题。
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？给下面加点的字注音。
①可以调素琴 ②无案牍之劳形 解释下面加点词的意思。
①谈笑有鸿儒 ②有仙则名 任选下面一句翻译。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。 ②苔痕上阶绿，草色入帘青。下列表述有误的一项是（）
A．“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”是前后矛盾的。
B．本文以陋室为喻，将作者的志向和情操写得比较含蓄，这种写法叫做“托物言志”。
C．这篇铭文的韵脚是“ing”。
D“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是从交往角度来写“陋室不陋”的。完善作者小档案。
| 姓名 |
|
| 字 |
梦得 |
| 朝代 |
唐朝 |
| 主要经历 |
参与了王叔文领导的政治改革，②他积极参与了“古文运动”。 |
| 作品 |
《陋室铭》 |
文言文阅读
（甲）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
（乙）卓茂①尝出门，有人认其马。茂问之曰：“子亡马几何时矣 ?” 对曰：“月余日矣。”茂有马数年，心知非是，解以与之，而自挽车去。将去，顾而谓曰：“若非公②马，幸至丞相府归我。”他日，马主别得亡马，乃诣③丞相府归马。
[注 ] ①卓茂：人名。 ②公：对人的尊称。③诣：到······去。解释下列加点的字
（1）吾日三省吾身（ ） （2）择其善者而从之（ ）
（3）将去，顾而谓曰（ ）（ ）下面对句子朗读节奏划分正确的一项是（ ）。
| A．子亡／马几何时矣。 | B．子亡马／几何时矣。 |
| C．子亡马几／何时矣。 | D．子亡马几何／时矣。 |
用现代汉语说说“心知非是，解以与之。”的意思。”
子曰：“三人行，必有我师焉。”你觉得（乙）文中哪个人物值得你学习？说说你的理由。
一阅读《送东阳马生序》回答下列问题(10分)
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
解释下列词语。(2分)
假借于藏书之家 执经叩问
俟其欣悦 四支僵劲不能动
翻译下列句子。(2分)
(1)以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
文中从哪些方面叙述作者青少年时期求学的艰难?(3分)
“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。”这句话有何表达效果？
你从作者读书求学经历中悟出了哪些学习秘诀?(1分)
阅读《〈论语〉十二章》选文，回答下面问题。
①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
④子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
⑤子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
⑥子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
⑦子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 解释下列加点的词。
（1）思而不学则殆（ ） （2）知之者不如好之者（ ）下列各组中加点词意义相同的一组是（ ）
| A．人不知而不愠择其善者而从之 |
| B．公欣然曰不以为然 |
| C．可以为师矣为人谋而不忠乎 |
| D．五十而知天命知之者不如好之者 |
翻译下列句子。
饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。中国古代曾有“半部《论语》治天下”的说法，今天我们阅读它也会获益匪浅，请另外写出《论语》中你熟悉的一章（不得与选文中的相同），并简要说说对它的理解。
阅读《鱼我所欲也》一文，完成后面的的题。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。解释下列加点的字
⑴故患有所不辟也 ⑵蹴尔而与之
⑶乡为身死而不受 ⑷贤者能勿丧耳 把下列句子译成现代汉语
⑴如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?
⑵万钟则不辨礼义而受之。 选文第二段“一箪食，一豆羹”与 （原文）形成对比论证，突出强调了“义”比“生”重要，论证了 的中心论点。
下列对原文有关内容概括和分析不正确的一项是（ ）
| A．选文第一段中所说的“甚于生者”就是指“义”，“甚于死者”就是“不义”。于是，为了“义”，可以“舍生”；即使死掉，也不做“不义”的事。 |
| B．“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？”这两句话具有警醒人心的作用。 |
| C．《三字经》中的“人之初，性本善，性相近，习相远”，即人们生来本性相近且善，由于后天因素使人的“性”差距变大，有人变“恶”。这与选文中“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”的观点相近。 |
| D．选文把“鱼”比作“生”，“熊掌”比作“义”，自然地引出在生和义无法同时兼顾的情况下应该“舍生而取义”的结论。 |
阅读下列材料，请结合选文观点谈谈你对材料中事件的看法。
材料链接：10月24日，38岁的黑龙江省佳木斯市急救中心司机兼急救员贾海波，出诊途中突发脑干出血。他强忍疼痛将患者安全送到了医院，自己却抢救无效不幸离世。
阅读下面文字，完成后面小题
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道 ，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。解释下面加点的字。
（1）同舍生皆被绮绣 被：
（2）援疑质理 援：
（3）每假借于藏书之家 假：
（4）右备容臭 臭： 用现代汉语翻译下面句子。
（1）从乡之先达执经叩问。
负箧曳屣，行深山巨谷中。
余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。根据文章内容，简要分析作者是如何克服求学中所遇到的困难的。（请勿照抄原文）
文章讲述了作者求学的经历，这对于你的学习有什么启示？（至少答出两点）
《论语》十二章
子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”解释下列加点的词。
（1）不亦说乎（ ） （2）人不知而不愠（ ）
（3）不逾矩（ ） （4）人不堪其忧（ ）给下面句子划分朗读节奏。（每句划一处）
学 而 不 思 则 罔，思 而 不 学 则 殆将下列句子译成现代汉语。
（1）人不知而不愠，不亦君子乎？
（2）温故而知新，可以为师矣。
（3）学而不思则罔，思而不学则殆。
（4）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”摘出出自《〈论语〉十二章》中现在常用的成语。
下列句子按内容分类正确的一项是（ ）
①人不知而不愠 ②温故而知新，可以为师矣 ③学而不思则罔，思而不学则殆 ④三人行，必有我师焉 ⑤三十而立，四十而不惑 ⑥学而时习之 ⑦逝者如斯夫，不舍昼夜 ⑧吾日三省吾身 ⑨不义而富且贵，于我如浮云
| A．①②④/③⑤⑨/⑥⑦⑧ |
| B．①⑤⑧⑨/②⑥/③④⑦ |
| C．②③⑥/④⑤⑦/①⑧⑨ |
| D．①②③/⑥⑦/④⑤⑧⑨ |
读了本文，你感受最深的是什么？
《论语十二章》按要求用原文填空。
（1）生活中表示既善于从正面学习，也要从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：“ ， 。”
（2）在上海世博会上有来自各国的游客，我们用孔子的“ ，
？”表达对远道而来的朋友的由衷的欢迎。解释下列句中加点的词
（1）不亦说乎 （2）好之者不如乐之者
（3）不逾矩 （4）吾日三省吾身 翻译下列句子
（1）温故而知新，可以为师矣。
（2）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
古诗文阅读。
马说
【唐】韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！解释加点字的意思
（1）策之不以其道 （2）食之而不能尽其才
（3）鸣之而不能通其意 （4）执策而临之 翻译句子。
（1）食马者不知其能千里而食也。
（2）才美不外现。
阅读《〈孟子〉二章》（每小题3分，共9分）
得道多助,失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。
生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。下列加点的实词解释错误的一项是（ ）
| A．域民不以封疆之界 域：区域、地域 | B．寡助之至，亲戚畔之 畔：通“叛” 背叛 |
| C．傅说举于版筑之间 举：被选拔，被起用 | D．必先苦其心志 苦：使……受苦 |
下列四组虚词意义和用法相同的一项是（ ）
| A．固国不以山溪之险属予作文以记之 |
| B．环而攻之而不胜杜少府之任蜀州 |
| C．故天将降大任于是人也曹操比于袁绍 |
| D．择其善者而从之征于色，发于声，而后喻 |
选择对文章意思理解不正确的一项（ ）
| A．《得道多助，失道寡助》一文作者强调了在治理国家中施行仁政的重要性。 |
| B．《得道多助，失道寡助》一文论证了“天时不如地利，地利不如人和”这一中心论点。 |
| C．遭腐刑而著《史记》的司马迁，幼年丧父发奋读书的欧阳修，身残志坚的张海迪等三人的故事不能证明“生于忧患”的道理。 |
| D．《生于忧患，死于安乐》一文告诉了我们一个深刻的道理：苦难是对人生的一种磨炼，我们只有战胜苦难，才能取得成功。 |
孙权劝学 《资治通鉴》
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。 卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁乃肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。解释加点词在文中的意思。
（1）但当涉猎（ ）（2）蒙乃始就学（ ）（3）即更刮目相待（ ）翻译下列句子。
（1）蒙辞以军中多务。
（2） 孤岂欲卿治经为博士邪!
选文中最突出的描写方法是（ ）。
| A．动作描写 | B．心理描写 | C．语言描写 | D．神态描写 |
《伤仲永》一文中的方仲永天资聪慧，最终成为普通人。《孙权劝学》中的吕蒙由“吴下阿蒙”，后来令人“刮目相待”。你从中感悟到了什么？
阅读《论语》选段，回答问题。
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》）
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》）
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”解释下面加点字的意思。
①与朋友交而不信乎 ②可以为师矣
③其不善者而改之 ④思而不学则殆 用现代汉语解释下列句子。
①博学而笃志，切问而近思。“学而不思则罔，思而不学则殆。”孔子认为学习和思考是什么关系？你赞同孔子的观点吗？请结合自己的学习经历谈谈你的认识。
读千古美文，做少年君子。
①子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学不耻下问是以谓之‘文’也。”
②子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
③孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅①，友多闻，益矣。友便辟②，友善柔③，友便佞④，损矣。”
④子夏曰：“日知其所亡⑤，月无忘其所能⑥，可谓好学也已矣。”
【注释】①友谅：与诚信的人交朋友。谅，诚信。 ②便辟：摆架子装样子，内心却邪恶不正。③善柔：善于阿谀奉承，内心却无诚信。④便佞（nìng）：善于花言巧语，而言不符实。⑤所亡:自己所没有掌握的知识、技能，不懂的道理等。亡，同“无”。⑥所能：自己已经掌握的知识、技能，已懂的道理等。请解释文中加点词的意思。
好（ ） 耻（ ） 日（ ） 请用“/”为文中画横线的句子断句，共两处。
敏而好学不耻下问是以谓之‘文’也。翻译文中画波浪线的文言语句。
友直，友谅，友多闻，益矣。在第②则中：
①孔子认为物质生活与精神生活哪个更重要？请结合本则相关语句说说。
②在我们所学的课文中，孔子认为谁是这方面的代表人物？从哪里可以知道呢？请用相关原文作答。 在第③则中，孔子的择友主张是什么？请简要概括。
结合自己的学习经历，谈谈你对第④则内容的理解。
上述四则出自 家学派的经典著作《 》，该著作记录了 的言行。
出师表
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、棉、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。没有通假字的一项是
| A．恢弘志士之气 | B．故不错意也 | C．欲信大义于天下 | D．将军身被坚执锐 |
加点词古今词义没有变化的一项是
| A．未尝不叹息痛恨于桓灵也 | B．遂用猖獗，至于今日 |
| C．苟全性命于乱世 | D．诚亦开张圣听 |
加点词意思完全相同的一项是
| A．将军宜枉驾顾之三顾臣于草庐之中 |
| B．安陵以五十里之地存者先帝不以臣卑鄙 |
| C．秦王使人谓安陵君曰安陵君因使唐雎使于秦 |
| D．是以众议举宠为督谓为信然 |
加点词读音相同的一项是
| A．扶苏以数谏故项燕为楚将，数有功 |
| B．是以先帝简拔以遗陛下以光先帝遗德 |
| C．性行淑均行阵和睦 |
| D．丹书帛曰“陈胜王”了却君王天下事 |
加点词不属于名词用作动词的一项是
A置人所罾鱼腹中 B．轻寡人与 C．箪食壶浆 D．光先帝遗德下面加点的词语解释有误的一项是
| A．性行淑均（平） 夙（早）夜忧叹 | B．中道崩殂（死亡） 平明之理(治） |
| C．咨诹（询问）善道存亡之秋（秋天） | D．猥（降低身份）自枉屈斟酌损 |
益(增加）翻译句子：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
文中诸葛亮就国内政治问题向后主刘禅提出了三条建议。
（用原文回答或自己概括回答均可）
第一条： 第二条：
第三条：下面是芝麻吧里楼主落花沉香发的主题帖和二楼紫陌渊明的跟帖，请你给自己起一
个网名，然后跟帖，谈谈你的看法。（跟帖不少于50字）
【落花沉香】 《出师表》宣扬愚忠思想和“穷兵黩武”的思想，建议从中学课本中删去。
【紫陌渊明】 《出师表》文采飞扬，艺术价值很高，千百年来受到人们的喜爱。让学生学习这样的名篇，不仅可以提高写作技巧，还能够了解中国历史，所以应当保留。
粤公网安备 44130202000953号
