孙权劝学 《资治通鉴》
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。 卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁乃肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。解释加点词在文中的意思。
（1）但当涉猎（ ）（2）蒙乃始就学（ ）（3）即更刮目相待（ ）翻译下列句子。
（1）蒙辞以军中多务。
（2） 孤岂欲卿治经为博士邪!
选文中最突出的描写方法是（ ）。
| A．动作描写 | B．心理描写 | C．语言描写 | D．神态描写 |
《伤仲永》一文中的方仲永天资聪慧，最终成为普通人。《孙权劝学》中的吕蒙由“吴下阿蒙”，后来令人“刮目相待”。你从中感悟到了什么？
读《三峡》完成下列各题（共11分）
三 峡
郦道元
①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”我能解释下列加点的词语。(每空0.5分,共2分)
（1）春冬之时（ ） （2）哀转久绝 （ ）
（3）夏水襄陵（ ） （4）或王命急宣（ ）用原文填空（本小题共3分）
（1）文中与李白的《朝发白帝城》中的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。”一句意思相应的句子是： (2分)
（2）总括三峡春冬美景的句子： ， 。对选文理解不正确的一项是（ ）
| A．“重岩叠嶂，隐天蔽日”从正面描写了三峡的景色。 |
| B．“虽乘奔御风，不以疾也”以夸张的手法写出了三峡水流速度之快。 |
| C．选文的第四段描写了春季三峡的凄清悲凉。 |
| D．文字布局自然，先写山，后写水，突出了三峡山高水险的特点。 |
我能用现代汉语翻译下列句子。(每句2分,共4分)
① 自非亭午夜分，不见曦月。
答：
② 虽乘奔御风，不以疾也。
答：
阅读《伯牙绝弦》，完成1-3题（每小题2分）
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。下面加点的词解释错误的一项是（ ）
A.伯牙绝弦 绝：断绝。
B善哉哉：语气词，表示感叹。
C.志在流水 志：志向。
D.终身不复鼓 不复：不再朗读的节奏不正确的一项是（ ）
| A．伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听 | B．峨峨/兮若/泰山 |
| C．乃/破琴/绝弦 | D．终身/不复鼓 |
对全文理解不正确的一项是（ ）
| A．先概括写了伯牙善弹，子期善听，再具体写如何弹如何听，最后写子期死，伯牙绝弦。 |
| B．由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。 |
| C．这个故事最早见于《老子》，明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》，收在《警世通言》中。 |
| D．全文表达了朋友之间真知己的思想境界，成为千古佳话。 |
阅读《伯牙绝弦》，完成1-3题（每小题2分）
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。下面加点的词解释错误的一项是（ ）
A.伯牙绝弦 绝：断绝。
B善哉 哉：语气词，表示感叹。
C.志在流水 志：志向。
D.终身不复鼓 不复：不再朗读的节奏不正确的一项是（ ）
| A．伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听 | B．峨峨/兮若/泰山 |
| C．乃/破琴/绝弦 | D．终身/不复鼓 |
对全文理解不正确的一项是（ ）
| A．先概括写了伯牙善弹，子期善听，再具体写如何弹如何听，最后写子期死，伯牙绝弦。 |
| B．由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。 |
| C．这个故事最早见于《老子》，明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》，收在《警世通言》中。 |
| D．全文表达了朋友之间真知己的思想境界，成为千古佳话。 |
文言文阅读理解
晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船从口入。初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出洒食。停数日，辞去。
此中人语云，不足为外人道也。既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果。寻病终。后遂无问津者。解释下列句中加点词语的意思。
①芳草鲜美 _______
②悉如外人________
③便要还家_________
④寻病终___________下列各项中加点的词语意义和用法完全相同的一项是：( ) (2分)
| A．渔人甚异之，复前行缘溪行，忘路之远近 |
| B．不足为外人道也盖简桃核修狭者为之。 |
| C．处处志之寻向所志 |
| D．既出，得其船太守即遣人随其往 |
用现代汉语写出下面句子的意思。
①率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
______________________________________________________________________________
②问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
________________________________________________________________________________陶渊明生活在政治黑暗、战乱频繁、民不聊生的时代。他笔下的“桃花源“其实并不存在。那么，陶渊明描写这一世外桃源有什么用意呢？
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阅读【甲】【乙】两个文言选段，回答9——12题。
【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》）
【乙】竹似贤①，何哉？竹本②固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔③者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚④者。竹心空，空以体⑤道；君子见其心，则思应用虚受⑥者。竹节贞⑦，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行⑧，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之⑨为庭实⑩焉。（节选自白居易《养竹记》）
【注释】①贤：贤者。②本：根。③善建不拔：意志坚定不移。④中立不倚：处事正直，不偏不倚。⑤体：体悟。⑥虚受：虚心接受。⑦贞：坚贞。⑧名行：指人的名节、品行。⑨之：代词，指竹子。⑩实：充实。解释下列句中加点词语的含义。
⑴ 可远观而不可亵玩焉：
⑵ 陶后鲜有闻：
⑶ 竹本固，固以树德：
⑷ 夷险一致者：用现代汉语翻译下列句子。
⑴ 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
⑵ 故君子人多树之为庭实焉。【甲】文从莲的 、 、 、品性四个方面赞美莲的君子之风。【乙】文从竹的本固、性直、 、节贞四个方面联想竹的君子之德。
从写作方法和表达方式两方面看，【甲】【乙】两文相同之处各是什么？
写作方法：
表达方式：
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