课外文言文
东坡先生墓志铭（节选）
苏 辙
予兄子瞻，谪居海南。四年春正月，今天子即位，推恩海内，泽及鸟兽。夏六月，公被命渡海北归。明年，舟至淮、浙。秋七月，被病，卒于毗陵。吴越之民，相与哭于市，其君子相吊于家，讣闻四方，无贤愚皆咨嗟出涕。太学之士数百人，相率饭僧慧林佛舍。呜呼！斯文坠矣，后生安所复仰？公始病，以书属辙曰：“即死，葬我嵩山下，子为我铭。”辙执书哭曰：“小子忍铭吾兄！”
公生十年，而先君宦学四方。太夫人亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。公亦奋厉有当世志，太夫人喜曰：“吾有子矣！”比冠，学通经史，属文日数千言。嘉佑二年，欧阳文忠公考试礼部进士，疾时文之诡异，思有以救之。梅圣俞时与其事，得公《论刑赏》，以示文忠。文忠惊喜，以为异人，欲以冠多士。
通判杭州。公干其间，常因法以便民，民赖以少安。高丽入贡使者凌蔑州郡，押伴①使臣皆乘势骄横，至与钤辖②亢礼。公使人谓之曰：“远夷慕化而来，理必恭顺。今乃尔暴恣，非汝导之，不至是也。不悛，当奏之。”押伴者惧，为之小戢。吏民畏爱，及罢去，犹谓之学士，而不言姓。
自密徙徐。是时河决曹村，城将败，富民争出避水。公曰：“富民若出，民心动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。公履屦杖策，亲入武卫营，呼其卒长，谓之曰：“河将害城，事急矣，虽禁军宜为我尽力。”卒长呼曰：“太守犹不避涂潦④，吾侪⑤小人，效命之秋也。”执挺入火伍中，率其徒短衣徒跣持畚锸⑥以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。堤成，水至堤下，害不及城，民心乃安。然雨日夜不止，河势益暴，城不沉者三板。公庐于城上，过家不入，使官吏分堵而守，卒完城以闻。复请调来岁夫增筑故城，以虞水之再至。朝廷从之。讫事，诏褒之，徐人至今思焉。
其于人，见善称之如恐不及，见不善斥之如恐不尽，见义勇于敢为，而不顾其害。用此数困于世，然终不以为恨。孔子谓伯夷、叔齐古之贤人，日：“求仁而得仁，又何怨?”公实有焉。
【注释】①押伴：接待、陪同。②钤辖：有两个义项，1．节制管辖。 2．宋代武官名。③戢：收敛。④涂潦：大水。⑤侪：辈，类。⑥畚锸：簸箕铁锹。对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(2分)（ ）
| A．以书属辙曰属：嘱咐 | B．至与钤辖亢礼亢：匹敌 |
| C．然终不以为恨恨：遗憾 | D．以虞水之再至虞：料想 |
下列句子中，全都表现苏轼深受爱戴的一组是(3分)（ ）
①太学之士数百人，相率饭僧慧林佛舍 ②斯文坠矣，后生安所复仰
③常因法以便民，民赖以少安 ④及罢去，犹谓之学士，而不言姓
⑤使官吏分堵而守，卒完城以闻 ⑥讫事，诏褒之，徐人至今思焉
| A．①②③ | B．①④⑥ | C．②③⑤ | D．④ ⑤⑥ |
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)（ ）
| A．苏轼才华出众，少时对古今成败之事总能说清其要害。参加科举考试，所撰文章论述国家刑赏之事，深受欧阳修、梅圣俞赞赏。 |
| B．苏轼依法治吏。接待高丽使者的官吏仗势横行，不守礼法，苏轼派人前去训斥，并警告他们，如果不改，要将此事上奏朝廷。这些官吏因惧怕而有所收敛。 |
| C．苏轼一心为民。大水将冲决杭州城，人手不足，他亲至武卫营请禁军出力抗洪。河水暴涨，情势危急，他坚守城头，公而忘私。 |
| D．苏轼德行高尚。他称颂善人善举，斥责恶人恶行，爱憎分明。遇见正义的事情就奋勇去做，不顾危害。苏辙称其有古代贤人的美德。 |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)讣闻四方，无贤愚皆咨嗟出涕。(2分)
(2)文忠惊喜，以为异人，欲以冠多士。(2分)
(3)太守犹不避涂潦，吾侪小人，效命之秋也。(2分)
阅读下面文言文，回答小题。
【甲】
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。（节选自诸葛亮《出师表》）
【乙】 鲁宗道为谕德① 时，居近酒肆②，尝微行就饮肆中③，偶真宗亟④召，使者及门，久之，宗道方自酒肆来。使者先入，约曰：“即⑤上⑥怪公来迟，何以为对？”宗道曰：“第⑦以实言对。”使者曰：“然则公当得罪。”曰：“饮酒人之常情欺君臣子之大罪也。”真宗果问，使具以宗道言对。帝诘⑧之。宗道谢曰：“有故人自乡里来，臣家贫无杯盘，故就酒家饮。”
帝以为忠实可大用。（节选自《宋史·鲁宗道传》）
【注释】①谕德：负责教育太子的官。②酒肆：酒馆。③微行就饮肆中：（鲁宗道）乔装改扮前往酒馆饮酒。④亟：急迫地。⑤即：如果。⑥上：皇上，这里指宋真宗。⑦第：只。⑧诘：责问。
解释下列加线的字词。
（1）以光先帝遗德 （ ） （2）引喻失义 （ ）
（3）尝微行就饮肆中（ ） （4）宗道谢曰 （ ）
找出与乙文中“第以实言对”中的“以”的用法相同的一项（ ）
| A．以弱为强者 |
| B．以五百里之地易安陵 |
| C．以塞忠谏之路 |
| D．帝以为忠实可用 |
翻译下列句子。
（1）此诚危急存亡之秋也。
（2）使者具以宗道言对。
阅读甲、乙选文，完成（1）-（2）小题。
（1）甲文中诸葛亮对君主提出了怎样的建议？
__________________________________________________________________________
（2）诸葛亮和鲁宗道身上都具有忠诚的品质，请结合甲乙两文的内容对此做简要分析。
__________________________________________________________________________
阅读下面的文言语段，回答下题。
甲：臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸候。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以负先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
乙：杨诚斋（1）夫人罗氏，年七十余，每寒月黎明即起，诣厨躬作粥一釜，遍享奴婢，然后使之服役。其子东山先生启曰：“天寒何自苦如此？”夫人曰：“奴婢亦人子也。”东山守（2）吴兴，夫人尝于郡圃种纻（3），躬纺缉（4）以为衣，时年盖八十余矣。东山月俸，分以奉母。夫人忽小疾，既愈，出所积券，曰：“此长物（5）也，自吾积此，意不乐，果致疾。今宜悉以谢医，则吾无事矣。”平居首饰止于银衣止于绸绢。生四子三女，悉自乳，曰：“饥人之子，以哺吾子，是诚何心哉？”诚斋父子，视金玉如粪土。诚斋、东山清介（6）绝俗，固皆得之天资，而妇道母仪所助亦已多矣。
[注]（1）杨诚斋：即杨万里，字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今江西吉水）人。（2）守：做……地方的太守。（3）纻：麻。（4）缉：把麻拆成缕连接起来。（5）长物：多余的东西。（6）介：正直。
请用＼线给文中画线句子断句。（各停1处）
①平 居 首 饰 止 于 银 衣 止 于 绸 绢
②此 臣 所 以 报 先 帝 而 忠 陛 下 之 职 分 也。
解释加横线的词：
（1）诣厨躬作粥一釜（ ） （2）今宜悉以谢医（ ）
（3）苟全性命于乱世（ ） （4）夙夜忧叹（ ）
翻译下列句子：
（1）饥人之子，以哺吾子，是诚何心哉？
___________________________________________________________________
（2）后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
____________________________________________________________________
纵观甲段内容，简要概括诸葛亮请求兴北伐的两个理由
①__________________ ②___________________________
请联系乙文的具体内容分析诚斋夫人有哪些高尚品格？
________________________________________________________________________
阅读下面两段文言语段。
（甲）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ——(节选自《鱼我所欲也》)
（乙）大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋，此自然之理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？
小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。
君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。（选自[宋] 欧阳修《朋党论》）
解释下列各句中加横线词语的意思。
（1）故不为苟得也（ ） （2）则凡可以辟患者何不为也（ ）
（3）其故何哉（ ） （4）以之事国 （ ）
下列各句与“以同道为朋”中的“以”意义和用法相同的一项是( )
| A．则凡可以得生者何不用也。 | B．暂相党引以为朋者。 |
| C．以之修身。 | D．以同利为朋。 |
把下列句子翻译成现代汉语。
（1）是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
（2）以之修身，则同道而相益。
阅读【甲】【乙】两文，回答问题。
（1）（甲）（乙）选文各自表明了怎样的观点?（用原文回答）
（2）“非独贤者有是心也”句中“是心”具体指什么？
（3）（甲）文中的“贤者” 和（乙）中的 “君子”他们有何共性？
阅读下文。
[甲] 宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同；若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
（节选自诸葛亮《出师表》）
[乙] 诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨①，约②官职，从权制③，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情④者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精炼，物⑤理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之,刑政虽峻而无怨者,以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹⑥矣。
[注释] ①仪轨：礼仪制度。②约：省减，简约。③权制：合乎适宜的制度。④服罪输情：认罪并表示悔改。⑤物：指人，百姓。⑥亚匹：同一流人物。亚：同类。
解释下列加点词语。
⑴以昭陛下平明之理 昭： ⑵未尝不叹息痛恨于桓、灵也 痛恨：
⑶抚百姓 抚： ⑷犯法怠慢者虽亲必罚 亲：
将下列语句翻译成现代汉语。
⑴悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
⑵善无微而不赏，恶无纤而不贬。
[乙]文中称赞诸葛亮是“识治之良才”，请结合[甲]文加以说明。
阅读下面文言语段，完成后面小题。
甲文：余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （选自《送东阳马生序》）
乙文：陈际泰，字大士，临川人。家贫，不能从师，又无书，时取旁舍儿书，屏人窃诵。从外兄①所获《书经》，四角已漫灭，且无句读②，自以意识别之遂通其义。十岁，于外家药笼中见《诗经》，取而疾走。父见之，怒，督往田，则携至田所，踞高阜而哦，遂毕身不忘。久之，返临川，与南英辈③以时文名天下。其为文，敏甚，一日可二三十首，先后所作至万首。经生④举业之富，无若际泰者。 （选自《明史》）
【注释】①外兄：表兄。②句读：古人称文词之间该停顿的地方叫“句”或“读”，相当于现在的标点。③南英辈：指艾南英等三人，与陈际泰被合称为“临川四才子”。④经生：泛指研读经书的书生。
解释文中加点的词。
（1）既加冠（ ） （2）俟其欣悦（ ）
（3）取而疾走（ ） （4）以时文名天下（ ）
请用“/”给画线句断句。（只划一处）
自 以 意 识 别 之 遂 通 其 义
翻译下列句子。
（1）尝趋百里外从乡之先达执经叩问。
（2）则携至田所，踞高阜而哦。
文中“ ”一句直接写出了陈际泰声名之隆，“ ”一句从侧面表明他作品之丰。
从上文可以看出宋濂与陈际泰在求学时有哪些共同的地方？从他们的经历中你获得了什么启示？
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阅读下面两个语段,回答问题。
【甲】先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
……
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 （节选自诸葛亮《出师表》）
【乙】（唐太宗）叹曰：“以铜为鉴① ，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴，以防己过。今魏征逝，一鉴亡②矣！朕比③使人至其家，得书一纸，始半藁④，其可识者曰：‘天下之事有善有恶。任善人则国安，用恶人则国弊。公卿之内，情有爱憎，憎者唯见其恶，爱者止⑤见其善，爱憎之间，所宜详慎，若爱而知其恶，憎而知其善，去邪勿疑，任贤勿猜，可以兴矣。’其大略如此。朕顾思之，恐不免斯过。公卿侍臣，可书之于笏⑥，知而必谏也。”
（节选自《新唐书·魏征传》）
【注释】①鉴：镜子。 ②亡：通“无”，丢失，没有。 ③比：最近，近来。 ④藁：通“稿”。 ⑤止：通“只”。 ⑥笏(hù)：古代大臣上朝时手中拿的一种长板，用象牙或竹、木等制成，上面可以记事。
解释下列句中加横线词的意思。
⑴恢弘志士之气（ ） ⑵以昭陛下平明之理（ ）
⑶未尝不叹息痛恨于桓、灵也（ ） ⑷可正衣冠 （ ）
翻译下面的句子。
不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
【甲】文中诸葛亮给后主刘禅提的第三条建议是“ ”， 【乙】文中魏征在遗书中给唐太宗所提的意思相近的建议是“ ”。
（用原文回答）
从选文中看，你觉得诸葛亮和魏征有什么共同点？
比较阅读下面两篇文言文，按要求完成小题。
【甲】楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰："是吾剑之所从坠。"舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎?
【乙】宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死。 因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。
解释加点的词语。
（1）遽契其舟 （2）不亦惑乎 （3）求剑若此 （4）涉江
下列各组中，加点字意义相同的一项是（ ）
| A．遽契其舟/因释其耒而守株 |
| B．是吾剑之所从坠/至之市 |
| C．舟已行矣，而剑不行/先自度其足，而置之其坐 |
| D．楚人有涉江者/宋人有耕者 |
翻译（1）是吾剑之所从坠。（2）兔不可复得，而身为宋国笑。
甲乙两文分别演化成了什么成语？这两则寓言讽刺了哪种人？
当你在船上，看见楚人“遽契其舟”，你会如何劝告他？
阅读文言文，完成下题。
出师表
诸葛亮
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
解释下列各句中加点字在文中的意思。
（1）引喻失义 引喻：
（2）先帝不以臣卑鄙 卑鄙：
（3）咨诹善道 诹：
下列各组句子中，“以”字用法不同的一项是
| A．陛下亦宜自谋，以咨诹善道 |
| B．若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎 |
| C．先帝不以臣卑鄙 |
| D．不效则治臣之罪，以告先帝之灵 |
用现代汉语翻译文中画线的句子
（1）陟罚臧否，不宜异同。
译句：
受任于败军之际，奉命于危难之间。
译句：
课文中诸葛亮就国内政治问题向后主刘禅提出了哪几条建议？（用自己的话表述）
阅读下面的文言语段，完成下题。
【甲】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 （节选自《出师表》）
【乙】亮遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。
初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五顷，弟子衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长（增加）尺寸（微博的利益）。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”及卒，如其所言。
(节选自《三国志》)
用“∕”标出下列句子停顿的位置。（只标一处）
三顾臣于草庐之中 不使内有余帛
解释下列句中倾斜的字词。
①先帝不以臣卑鄙 ②三顾臣于草庐之中
③悉仰于官 ④以负陛下
下列句中“以”的意义和用法与其它三项不同的是（ ）
| A．故临崩寄臣以大事也 | B．愿陛下托臣以讨贼兴复之效 |
| C．以负陛下 | D．以天下为己任 |
翻译下列句子。
（1）由是感激，遂许先帝以驱驰。
（2）及卒，如其所言。
甲文中“报先帝而忠陛下之职分”在乙文中体现在哪些事上？并简要分析诸葛亮的精神品质在当今社会有何现实意义。
阅读《小石潭记》，回答问题。
送东阳马生序
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望单，门人弟手填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；侯其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负筐曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，腾人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。窝逆旅，主人日再食，无鲜肥滋之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则蕴袍敞衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
本文的作者是 代文学家 （人名）。
解释下列加点词语在文中的意思。
①援疑质理（ ） ②礼愈至（ ）
③持汤沃灌（ ） ④同舍生皆被绮绣（ ）
从作者的成长中我们不难看出，除勤奋刻苦外，他还有许多可贵的品质值得我们借鉴，请你把体会最深的两点写在下面。
"知之者不如好之者，好之者不如乐之者。"青少年时期的作者所思所行尽在于这种"好"与"乐"中，选文部分写了他好学乐学的种种情形，请你用自己的语言概括出其中的两件事。
作者谈及青少年时期"不知口体之奉不若人也"时，运用肖像描写，分别描述了自己和同舍生的服饰，这是怎样的写法？他借此赠给马生的精神礼物是什么？
（4小题，15分）
阅读下面的文段，完成下题。
【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
【乙】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
（选自《<孟子>两章》）
下列句子中，加点词的意义或用法相同的一组是（ ）
| A．①然而不胜者，是天时不如地利也②故天将降大任于是人也 |
| B．①舜发于畎亩之中②征于色发于声而后喻 |
| C．①行拂乱其所为②入则无法家拂士 |
| D．①然后知生于忧患而死于安乐也②皆以美于徐公 |
把“以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”翻译成现代汉语。
下面对甲乙两文理解有误的一项是（ ）
| A．甲运用了类比论证的手法，从战争说起，强调“天时不如地利，地利不如人和”。 |
| B．甲乙两文善用排比等修辞手法，而且句式灵活，形式多样，给文章增添了气势。 |
| C．甲文的论点是“得道多助，失道寡助”，乙文的论点是“生于忧患，死于安乐”，它们都是针对最高统治者来说。 |
| D．甲乙两文都是以高度概括的语言作扼要的论证，观点鲜明突出，读后发人深思。 |
（共6分，每小题2分）阅读下面两段文言文，完成后面小题。
【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
【乙】十三年春，楚屈瑕伐罗，斗伯比送之。还，谓其御曰：“莫敖① 必败。举趾②高，心不固矣。”遂见楚子，曰：“必济师。”楚子辞焉。入告夫人邓曼。邓曼曰：“大夫其非众之谓。莫敖狃于蒲骚之役③，将自用也，必小罗。君若不镇抚，其不设备乎！不然，夫岂不知楚师之尽行也？”楚子使人追之，不及。
莫敖使徇④于师曰：“谏者有刑。”及鄢⑤，乱次以济，遂无次。且不设备。及罗，罗与卢戎两军之，大败之。莫敖缢于荒谷。群帅囚于冶父而听刑。楚子曰：“孤之罪也。”皆免之。
（选自《左传》，有删改）
【注释】①莫敖：即屈瑕。②举趾：抬脚。③狃（niǔ）：习以为常而不加重视。蒲骚：地名。④徇（xùn）：对众宣示。⑤鄢（yān）：水名，汉水支流。
下列语句中加点的词解释不正确的一项是( )
| A．肉食者鄙，未能远谋鄙：目光短浅 |
| B．忠之属也，可以一战可以：可以凭借 |
| C．遂见楚子，曰：“必济师”济：救济 |
| D．罗与卢戎两军之军：进攻，夹击 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法完全相同的一组是( )
| A．其乡人曰还，谓其御曰 |
| B．小大之狱，虽不能察，必以情乱次以济，遂无次 |
| C．战于长勺莫敖使徇于师曰 |
| D．公将鼓之斗伯比送之 |
下列对两文内容的理解和分析，不正确的一项是( )
| A．甲文写曹刿作为平民入朝见鲁庄公献计献策，说明曹刿是一个热爱国家、关心国事、深谋远虑、充满自信的人。 |
| B．甲文中曹刿认为战争要想取得胜利，一是在政治上要取信于民，二是在战术上要准确及时地把握好战机。 |
| C．乙文中斗伯比预知战争的结局，提出了“必济师”的建议，目的是希望楚王能对屈瑕进行镇抚，并使他加强防备。 |
| D．乙文中楚王用人不当，不听大臣的意见。楚军败后，他虽能承担责任，但无原则地赦免众将，这体现了楚王治军无方、不善治政的特点。 |
把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（1）牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
（2）不然，夫岂不知楚师之尽行也？
甲乙两文中曹刿和屈瑕在作战指挥方面表现出的特点有什么不同？
课内文言文阅读
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
解释下列句中加点的词。
①先帝不以臣卑鄙 （ ） ②躬耕于南阳（ ）
③遂许先帝以驱驰（ ） ④未尝不叹息痛恨于桓、灵也（ ）
用现代汉语翻译下面的句子。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
译文： 。
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
译文： 。
课文中诸葛亮就国内政治问题向后主刘禅提出了哪几条建议？其中哪一条是主要的？
答：_____________________________________________________________
鱼我所欲也
①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍身而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故为不苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
③万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
本文出自《 》，是孟子及其门人所作，儒家经典著作之一。他的政治主张是“仁政”，他认为“人之初， 。”
解释加点的字。
蹴尔而与之 故患有所不辟也
翻译下列句子。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？
下面的名言不是孟子说的一项是（ ）
| A．富贵不能淫，贫贱不能移；威武不能屈，此之谓大丈夫。 |
| B．尽信书则不如无书。 |
| C．我善养我浩然之气。 |
| D．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 |
下列句子中没有通假字的一句是（ ）
| A．乡为生死而不受 | B．非独贤者有是心也 |
| C．所识穷乏者得我与 | D．故患有所不辟也 |
本文的中心论点是什么？文章是怎样提出中心论点的？
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