孟尝君①出行五国
孟尝君出行五国,至楚,楚献象床②。郢之登徒③直④送之,不欲行。见孟尝君门人公孙戍曰:“臣,郢之登徒也,直送象床。象床之值千金,伤此若发漂⑤,卖妻子不足偿之。足下能使仆无行,先人有宝剑,愿得献之。”公孙曰:“诺。”
入见孟尝君曰:“君岂受楚象床哉?”孟尝君曰:“然。”公孙戍曰:“臣愿君勿受。”孟尝君曰:“何哉?”公孙戍曰:“五国所以皆致相印于君者,闻君于齐能振达贫穷,有存亡继绝之义⑥。五国英杰之主,皆以国事累君,诚说君之义慕君之廉也。君今到楚而受床,所为至之国,将何以待君?臣戍愿君勿受。”孟尝君曰:“诺。”
公孙戍趋而去。未出,至中闺,君召而返之,曰:“子教文无受象床,甚善。今何举足之高,志之扬也?”公孙戍曰:“臣有大喜三:门下百数,莫敢入谏,臣独入谏,臣一喜;谏而得听,臣二喜;谏而止君之过,臣三喜。”孟尝君曰:“善。”
选自《战国策》
注释: ①孟尝君:田文,战国时齐国人,四公子之一。②象床:用象牙制成的床。③登徒:人名,复姓。④直:值班。⑤发漂:喻微小。⑥存亡继绝:恢复灭亡的国家,延续断绝了的子嗣。⑦中闺:宫门。
解释下列加下划线词
(1)君岂受楚象床哉 ( ) (2)五国所以皆致相印于君者 ( )
(3)子教文无受象床,甚善 ( ) (4)莫敢入谏 ( )
下列加下划线字意义和用法相同的一项是( )
A.郢之登徒直送之/何陋之有 |
B.皆以国事累君/受命以来 |
C.闻君于齐能振达贫穷/万钟于我何加焉 |
D.公孙戍趋而去/河曲智叟笑而止之 |
翻译下面的句子
象床之值千金,伤此若发漂,卖妻子不足偿之。
结合全文,说说孟尝君是个什么样的人。
【甲】十年春,齐师伐我,公将战。曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未徧,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。”
(选自《曹刿论战》)
【乙】于是入朝见威王曰:“臣诚知不如徐公美,臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右,莫不私王;朝廷之臣,莫不畏王;四境之内,莫不有求于王。由此观之,王之蔽甚矣!”
王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民,能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤议于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。”令初下,群臣进谏,门庭若市。数月之后,时时而间进。期年之后,虽欲言,无可进者。燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
(选自《邹忌讽齐王纳谏》)
下列句子中,加下划线词的意义或用法相同的一组是( )
A.牺牲玉帛,弗敢加也,必以信 |
B.门庭若市欲信大义于天下愿为市鞍马 |
C.小大之狱,虽不能查,必以情 |
D.何以战期年之后,虽欲言,无可进者皆以美于徐公 |
用现代汉语翻译下面的句子。
(1)小信未孚,神弗福也。
(2)能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。
下列对文章内容的理解,有误的一项是( )
A.甲文中其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉”,这反映了乡人的目光短浅,同时也反衬了曹刿的爱国精神。 |
B.甲文中曹刿经过与庄公的一番对话,知道庄公忠实于自己的下属,凭借这点可以取得战争的胜利。 |
C.乙文中邹忌采用设喻的方法进谏齐王,含蓄委婉又形象生动,让对方易于接受自己的观点。 |
D.甲乙两文都是臣子提出正确的意见,统治者虚心纳谏而成功,二者虽然方法不同,但达到的效果是一样的。 |
伤仲永
金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。
余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗不能称前时之闻又七年还自杨州复到舅家问焉。曰“泯然众人矣。”
王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?
用“/”为文中画线句子标出停顿。(标4处 2分)
令 作 诗 不 能 称 前 时 之 闻 又 七 年 还 自 杨 州 复 到 舅 家 问 焉。
解释下列加下划线的词语。
(1)自是指物作诗立就( ) (2)邑人奇之( )
(3)日扳( )仲永环谒( )于邑人
翻译下列句子。
(1)父利其然也
(2)泯然众人矣
第三段说理部分点明了方仲永“卒之为众人”的原因是 “ ”,通过这一段议论,作者强调了 。本文在写法上的特点是 。
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东施效颦
西施病心而颦,其里之丑人,见而美之,归亦捧心而颦。其里之富人见之,坚闭门而不出;贫人见之,挈妻子而去之走。彼知颦美,而不知颦之所以美。
(颦:这里指心痛时痛得紧皱眉头的样子; 挈:带领)
解释下列划线的词语
坚闭门而不出( ) 挈妻子而去之走( )
翻译句子
彼知颦美,而不知颦之所以美
对于东施的“模仿”,你如何评价?
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孙 权 劝 学 (10分)
初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。
解释划线的词。
卿今当涂掌事( ) 卿今者才略( )
下列划线词意义和用法都相同的一组是:( )
A但当涉猎 但闻燕山胡骑鸣啾啾 B自是指物作诗立就 蒙乃始就学
C 即书诗四句 孤常读书 D其诗以养父母、收族为意 蒙辞以军中多务
翻译句子
①孤岂欲卿治经为博士邪!
②士别三日,即更刮目相待。
《孙权劝学》用 形式展开故事情节,说明了 。(10个字内)
课外古文千里之马
古之君人,有以千金求千里马者,三年不能得.涓人言于君曰:“请求之.”君遣之.三月得千里马;马已死,买其首五百金,反以报君.君大怒曰:“所求者生马,安事死马而捐五百金!”涓人对曰:“死马且买之五百金,况生马乎? 天下必以王为能市马.马今至矣!”于是不能期年,千里之马至者三.
解释加点的词
(1)而捐五百金 (2)反以报君
翻译 :
所求者生马,安事死马 __________________ ______.
涓人为什么用五百金买下马的头 (用文中的话回答)
《细柳营》选段,回答下列问题。
上自劳军。至霸上及棘门军,直驰入,将以下骑送迎。已而之细柳军,军士吏被甲,
锐兵刃,彀弓弩,持满。天子先驱至,不得入。先驱曰:“天子且至!”军门都尉曰:“将军令曰‘军中闻将军令,不闻天子之诏’。”居无何,上至,又不得入。于是上乃
使使持节诏将军:“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰:“将
军约,军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营,将军亚夫持兵揖曰:“介冑之士
不拜,请以军礼见。”天子为动,改容式车,使人称谢:“皇帝敬劳将军。”
解释词语。
(1)天子且至 且:
(2)将军约,军中不得驱驰 约:
翻译下列语句。(2分)
(1) 将军令曰'军中闻将军令,不闻天子之诏。
(2)天子为动,改容式车,使人称谢。
从描写角度看,本段刻画周亚夫的形象以___ ___描写为主。请写出正面描写的句子。
我们现在强调要张扬个性,但文中周亚夫的“军士”却言必称“将军令曰”、“将
军约”,强调了共性,似乎束缚了个性的发展,两者是否矛盾?为什么?
答:
阅读下面的文字,回答题。
(华)歆少以高行显名。汉室方乱,乃与郑泰等六七人避世。自武关出,道遇一丈夫独行,愿得与俱,皆哀欲许之。歆独曰:“不可。今已在危险之中,祸福患害,义犹一也无故受人,不知其义。既受之,若有进退,可中弃乎?”众不忍,卒与俱行。此丈夫中道堕井,皆欲弃之,歆乃曰:“已与俱矣,弃之不义。”相率共还出之,而后别去,众乃大义之。……孙策略①有扬州,盛兵徇豫章②,一郡大恐,官属请出郊迎,歆曰:“无然。”策稍进,复白③发兵,又不听。及策至,一府皆造阁,请出避之,乃笑曰:“今将自来,何遽避之?”有顷,门下④白曰:“孙将军至请见。”乃前与歆共坐,谈议良久,夜乃别去。义士闻之,皆长叹息而心自服也。策遂亲执子弟之礼,礼为上宾。
(《三国志·魏书·华歆传》,有删改)
【注】①略:夺取,攻取。 ②豫章:地名。 ③白:告诉 ④门下:随从,侍从
文言词语释义:
(1)解释下列句中加下划线的词语。(4分)
①汉室方乱 ( ) ②皆哀欲许之( )
③歆曰:“无然” ( ) ④何遽避之 ( )
(2)下列句子中 “乃”的用法或意义与“夜乃别去”相同的一项是( )(2分)
A.乃不知有汉 | B.太祖乃悟 | C.乃重修岳阳楼 | D.当立者乃公子扶苏 |
用“/”给下列句子划分节奏(划两处)。(2分)
乃与郑泰等六七人避世
翻译下面两个句子。(4分)
(1)相率共还出之,而后别去,众乃大义之。
译文:________________________________________________________________________
(2) 率妻子邑人来此绝境,不复出焉。 (陶渊明《桃花源记》)
译文:________________________________________________________________________
阅读本文,说说华歆的“髙行”体现在哪些地方? (2分)
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景公之时,雨雪①三日而不霁。公被狐白之裘,坐堂侧陛②。晏子入见,立有间。公曰:“怪哉!雨雪三日而天不寒。”晏子对曰:“天不寒乎?”公笑。晏子曰:“婴闻古之贤君,饱而知人之饥,温而知人之寒,逸而知人之劳。今君不知也。”公曰:“善。寡人闻命③矣。”乃令出裘发粟与饥寒者。孔子闻之曰:“晏子能明其所欲,景公能行其所善也。”
注释:①雨(yù)雪:下雪。雨,落,降,用如动词。②陛:宫殿的台阶。③闻命:听到辞命。闻,听;命,辞命。
对下列句中加下划线实词的解释有误的一项是:
A.雨雪三日而不霁(雨雪停止)奋袖出臂(举起) |
B.公被狐白之裘(同“披”,穿)则又请焉(请求) |
C.婴闻古之贤君(听说)宴酣之乐(畅饮) |
D.逸而知人之劳(安逸,轻松)水尤清冽(寒冷) |
下列句中加下划线文言虚词的意义或用法同类的一项是:
A.雨雪三日而天不寒窥镜而自视 |
B.乃令出裘发粟乃重修岳阳楼 |
C.饱而知人之饥何陋之有 |
D.晏子能明其所欲其真不知马也 |
翻译下面句子。
⑴乃令出裘发粟与饥寒者。
⑵万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉 。
文意理解。
(1)景公有“雨雪三日而天不寒”的奇怪感觉的原因是 (用原文回答)
(2)读了故事,你认为文中的晏子是个怎样的人?用自己的话说一说。
伯夷颂 韩愈
士之特立独行,适于义而已,不顾人之是非,皆豪杰之士,信道笃而自知明者也。
一家非之,力行而不惑者寡矣;至于一国一州非之,力行而不惑者,盖天下一人而已矣;若至于举世非之,力行而不惑者,则千百年乃一人而已耳;若伯夷①者,穷天地、亘万世而不顾者也。昭乎日月不足为明,崒乎泰山不足为高,巍乎天地不足为容也。
当殷之亡,周之兴,微子②贤也,抱祭器而去之。武王、周公,圣也,从天下之贤士,与天下之诸侯而往攻之,未尝闻有非之者也。彼伯夷、叔齐者,乃独以为不可。殷既灭矣,天下宗周,彼二子乃独耻食其粟,饿死而不顾。由是而言,夫岂有求而为哉?信道笃而自知明也。
今世之所谓士者,一凡人誉之,则自以为有余;一凡人沮之,则自以为不足。彼独非圣人而自是如此。夫圣人,乃万世之标准也。余故曰:若伯夷者,特立独行、穷天地、亘万世而不顾者也。虽然,微二子,乱臣贼子接迹于后世矣。
【注】①伯夷:殷朝孤竹君之子,放弃君位隐居周山。曾阻止武王伐纣,殷亡,不食周粟,饿死于首阴山。②微子:殷纣王之兄。
下列句中加下划线词解释错误的一项是( )
A.不顾人之是非(回头看) | B.信道笃而自知明者也(深厚) |
C.乃独以为不可(偏偏) | D.微二子,乱臣贼子接迹于后世矣(没有) |
下列句子中加下划线的词意思相同的两项是( )
A.一凡人誉之,则自以为有余此则岳阳楼之大观也 |
B.与天下之诸侯而往攻之子之不知鱼之乐全矣 |
C.抱祭器而去之夫环而攻之 |
D.夫圣人,乃万世之标准也当立者乃公子扶苏 |
用现代汉语写出下列句子的意思。
①士之特立独行,适于义而已。
②殷既灭矣,天下宗周,彼二子乃独耻食其粟,饿死而不顾。
本文作者高度称颂伯夷的“适义”、“信道”;也有人认为,伯夷是一个对国家、人民不负责任的人,韩愈“颂错了”。对此,你有什么看法?请联系文章内容简述理由。
赵襄主学御①于王于期②,俄而与于期逐③,三易马而三后。
襄主曰:“子之教我御术未尽也。”对曰:“术已尽,用之则过也。凡御之所贵④,马体安于车,人心调⑤于马,而后可以进速致远。今君后则欲逮⑥臣,先则恐逮于臣。夫诱道⑦争远,非先则后也。而先后心皆在于臣,上⑧何以调于马?此君之所以后也。”
(选自《韩非子•喻老》)
【注释】①御:驾车。②王于期:即下文的“于期”,是个善于驾车的人。③逐:追赶,这里指驾车赛马。④所贵:最要紧的。⑤调:谐调。⑥逮:赶上。 ⑦诱道:诱导,把马引到正路上去。 ⑧上:通“尚”,还
用“/”标出下面句中的一处停顿。(2分)
子 之 教 我 御 术 未 尽 也。
结合赵襄主驾车比赛落后的原因,联系实际,谈谈这个故事对你的启发。
子墨子见王,曰:“今有人于此,舍其文轩,邻有敝舆而欲窃之;舍其锦绣,邻有短褐而欲窃之;舍其粱肉,邻有糠糟而欲窃之——此为何若人?”
王曰:“必为有窃疾矣。”
子墨子曰:“荆之地方五千里,宋之地方五百里,此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦,犀兕麋鹿满之,江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富,宋所谓无雉兔鲋鱼者也,此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松文梓楩楠豫章,宋无长木,此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏之攻宋也,为与此同类。”
王曰:“善哉!虽然,公输盘为我为云梯,必取宋。”
(节选自《墨子•公输》)
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《公输》词汇积累卡 卡片编号:01 |
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类别 |
语 句 |
词语 |
意思 |
实词 |
舍其文轩 |
文轩 |
|
古今异义 |
荆之地方五千里 |
地方 |
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下面四个选项中加点词的意义或用法完全相同的一项是( )(2分)
A.①今有人于此②如使人之所欲莫甚于生 |
B.①王吏之攻宋也②邻有敝舆而欲窃之 |
C.①邻有短褐而欲窃之②出淤泥而不染 |
D.①此为何若人②公输盘为我为云梯 |
用现代汉语翻译下面的句子。
臣以王吏之攻宋也,为与此同类。
墨子劝服楚王的语言颇具特点,从论辩技巧上看,你认为成功的关键在哪里?
(一)
有京朝官出仕于外者,往别其师。师曰:“外官不易为,宜慎之。”其人曰:“某备有高帽一百,逢人辄送其一,当不至有所龃龉[1]也.。”师怒曰:“吾辈直道事人,何需如此!”其人曰:“天下不喜戴高帽如吾师者,能有几人欤?”师额其首曰:“汝言亦不为无见。”其人出,语人曰:“吾高帽一百,今止存九十九矣。”
(二)
客有好佛者,每与人论道理[2],必以其说驾之,欣欣然自以为有独得焉。郁离子谓之曰:“昔者鲁人不能为酒,惟中山之人善酿千日之酒。鲁人求其方弗得。有仕于中山者,主酒家,取其糟粕以鲁酒渍之,谓人曰‘中山之酒也。’鲁人饮之,皆以为中山之酒也。一日,酒家之主者来,闻有酒,索而饮之,吐而笑曰:‘是余之糟粕也。’今子以佛夸予可也,恐真佛之笑子窃其糟也。”
【注]】[1]龃龉(jǐiyǔ)上下牙齿不齐。比喻意见不合,产生矛盾。[2]道理:这里指宋元道学、理学。
下列句子中加点的词解释错误的一项是( )
A.吾辈直道事人(侍奉) | B.师颔其首曰(下巴) |
C.主酒家(主持、掌管) | D.索而饮之(索取) |
下列句子中加点的词语意思相同的两项是( )( )
A.外官不易为为天下笑 |
B.必以其说驾之公将鼓之 |
C.取其糟粕以鲁酒渍之不以千里称也 |
D.往别其师门人弟子填其室 |
用现代汉语写出下列句子的意思。
①天下不喜戴高帽如吾师者,能有几人欤?
②必以其说驾之,欣欣然自以为有独得焉。
两则故事都就人性的弱点进行了透视。读了以后,你悟出了什么道理?
宾客诣陈太丘宿,太丘使元方、季方炊。客与太丘论议,二人进火,俱委而窃听。炊忘著箅①,饭落釜中。太丘问:“炊何不馏②?”元方、季方长跪曰:“大人与客语,乃俱窃听,炊忘著箅,饭今成糜③。”太丘曰:“尔颇有所识不?”对曰:“仿佛志之。”二子俱说,更相易夺④,言无遗失。太丘曰:“如此,但糜自可,何必饭也!”
【注释】①箅(bì):蒸饭的工具。②馏:把食物蒸熟。③糜子:粥。④更相:互相;易夺:改正补充。
解释句中加线的实词
(1)宾客诣陈太丘宿( ) (2)太丘使元方、季方炊( )
(3)俱委而窃听 ( ) (4)仿佛志之 ( )
找出与“乃俱窃听”中“乃”字用法相同的一项
A.乃悟前狼假寐,盖以诱敌 | B.(曹刿)乃入见 |
C.家祭无忘告乃翁 | D.乃知有汉,无论魏晋 |
翻译句子
(1)尔颇有所识不?
(2)如此,但糜自可,何必饭也!
(3)故余虽愚,卒获有所闻。
太丘所言“如此,但糜自可,何必饭也”,其言外之意是什么?
余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。
当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴珠缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
解释下列句子中加点的字。
(1)走送之,不敢稍逾约。 走:______________
(2)从乡之先达执经叩问。 叩:______________
(3)媵人持汤沃灌 汤:_______________
(4)腰白玉之环,左佩刀, 腰:_________________
翻译下列的句子。(4分,每小题2分)
(1)天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。
_______________________________________________________。
(2) 以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。
_______________________________________________________。
作者对同舍生的“豪华生活”毫不羡慕的原因是什么?
________________________________________________________。
读了上文你得到了哪些启示?(答出两点即可)
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