阅读下面短文，完成后面的问题。
习惯说
清代．刘蓉
蓉少时，读书养晦堂①之西偏一室，俯而读，仰而思，思有弗得②，辄起绕室以旋③。室有洼，径尺④，浸淫日广⑤。每履之，足苦踬⑥焉。既久而遂安之。一日，先君子⑦来室中，顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？”顾谓童子取土平之。
嗣复起旋履，其迹蹶然⑧以惊，如土忽隆起者。俯视地坦然，则既平矣。已而复然。又久而后安之。
于是作而叹曰：“噫！习之中人⑨甚矣哉！足之履平地，而不与洼适也，及其久，则洼者若平，至使久而即乎其故，则反窒焉⑩而不宁。故君子之学，贵乎慎始。”
【注释】①养晦堂：刘蓉居室名。②弗得：没有心得。③旋：徘徊。④径尺：直径一尺。⑤浸（qīn）淫日广：日渐向外扩展。⑥踬（zhì）：绊倒。⑦先君子：就是自称死去的父亲。先，称已亡故的前辈时使用的尊称。⑧蹶（jué）然：猛然。⑨中（zhòng）人：适合于人，这里是影响人的意思。中，深入影响。⑩窒焉：受阻碍的样子。窒，阻碍。宁：安宁。
（1）解释下列加点的词语。①顾而笑曰顾②则既平矣既
（2）与“既久而遂安之”中“而”意义用法不相同的一项是（）A
| A．俯而读 | B．顾而笑曰 | C．又久而后安之 | D．于是作而叹曰 |
（3）翻译文中加横线的句子。
一室之不治，何以天下家国为？
（4）文章讲述了一件什么事？
（5）故事告诉我们一个什么道理？
阅读下面这首词，回答问题。
武陵春
李清照
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
试赏析“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”词句。
语文实践活动。（共5分）
阅读是学生学习生活的一部分。为了解中学生阅读的实际情况，某学校开展了以“读书 与交流”为主题的一系列语文综合实践活动。下面是一部分活动情况，请根据要求完成以下活动任务。
（1）为了解中学生课外阅读情况，活动小组就此对350名学生进行了问卷调查，调查结果如下。
中学生课外阅读情况调查表
| 读书计划情况 |
读书笔记情况 |
||
| 有无计划 |
百分比 |
是否做读书笔记 |
百分比 |
| 有计划 |
10．1％ |
每读必做 |
0％ |
| 有时有计划 |
31．3％ |
凭兴趣做 |
24．6％ |
| 没有计划 |
58．6％ |
从不做 |
75．4％ |
从上表可以看出，中学生在课外阅读上普遍存在的问题：一是；二是。
（2）为了学生阅读的方便，学校提议在教室里增设“图书角”。面对这一提议，学生反应不一，展开了辩论。反方认为没有必要。理由是现在学生学习任务重，根本没有时间阅读；教室本身就比较狭小，设置“图书角”影响了活动的空间；另外，图书也容易遗失和损坏。假如你是正方，请你针对反方的观点和理由进行反驳。
读苏洵《管仲论》，完成14—17题
管仲相威公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。管仲死，竖刁、易牙、开方用。威公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。
夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔。及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人者，顾其用之者，威公也。夫有舜而后知放四凶，有仲尼而后知去少正卯。彼威公何人也？顾其使威公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对，而其言乃不过曰“竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近”而已。
呜呼！仲以为威公果能不用三子矣乎？仲与威公处几年矣，亦知威公之为人矣乎？威公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者，则无以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言，可以絷威公之手足耶？夫齐国不患有三子，而患无仲；有仲，则三子者，三匹夫耳。不然，天下岂少三子之徒哉？虽威公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？呜呼！仲可谓不知本者矣！因威公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患三子者？不言可也。 14．下列句子中加黑字解释不正确的一项是（ ）
| A．霸诸侯，攘夷狄 攘：打击 | B．顾其使威公得用三子者 顾：探望 |
| C．吾意以仲且举天下之贤者以对 且：将要 | D．可以絷威公之手足耶 絷：束缚 |
下列句子全都表现管仲“不知本”的一项是（ ）
①管仲相威公，霸诸侯 ②其言曰“竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近” ③ 举天下之贤者以自代④仲能悉数而去之耶 ⑤仲以为威公果能不用三子 ⑥彼固乱人者，顾其用之者，威公也。
| A．①④⑤ | B．②③⑥ | C．②④⑤ | D．①③⑥ |
下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是（ ）
| A．作者认为齐国的安定强盛，不是由于管仲，而是由于鲍叔。齐国的祸乱，不是由于竖刁、易牙、开方，而是管仲。 |
| B．桓公是个音乐不停歇于耳，美色离不开眼的人。如无此三人，就无法满足他的欲望。他当初不重用他们，只是由于管仲在。 |
| C．如果齐桓公问询时，推荐天下贤人来代替自己，那么管仲虽死，齐国却不能说没有管仲了。 |
| D．桓公死后宫廷发生内乱，五位公子争抢君位，此祸蔓延，直到齐简公，齐国无一年安宁。 |
翻译文中划线句子。
夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。
读李弥逊①诗《春日即事》，完成12—13题
小雨丝丝欲网春，落花狼藉近黄昏。
车尘不到张罗地②，宿鸟声中自掩门。
【注】 ①李弥逊（1085—1153）南宋苏州人，历任中书舍人、户部侍郎等，因竭力反对秦桧的投降政策而被免职。②张罗地：指十分冷落的地方。对首句中的“网”字进行赏析。
全诗表现作者怎样的情绪？请作简要的分析。
课外文言文阅读
唐俭止太宗逞雄
唐太宗射猛兽于苑内，有群豕①突出林中。太宗引弓射之，四发而殪 ②四豕。有一雄豕，疾来冲马，太宗拔剑断豕，顾而笑曰：“天策长史③，不见上将军击贼耶？何惧之有？”俭对曰：“汉高祖于马上得之，不于马上治之。陛下以神武定四方，岂复逞雄心于一兽？”太宗善其言，因命罢猎。
【注释】①豕（shǐ）：同“猪”，此指野猪。②殪（yì）：射死。 ③天策长史：官职名称，此指唐俭。解释下列句中加点的词。
①陛下以神武定四方（）②顾而笑曰（）翻译下面句子。
太宗善其言，因命罢猎。唐太宗由“顾而笑”到“善其言”，他从唐俭的话语中明白了什么？
阅读下面古诗，回答问题。
即事
王安石
径暖草如积，山晴花更繁。
纵横一川水，高下数家村。
静憩鸡鸣午，荒寻犬吠昏。
归来向人说，疑是武陵源。“鸣”“吠”两词在全诗写景方面起到了什么作用？
最后一句运用了什么典故？表达了作者怎样的思想感情？
古诗阅读
滁州西涧
韦应物
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。人们普遍认为“横”字用得好，请你说说它好在哪里？
这首小诗表达了诗人怎样的思想感情？
综合性学习与探究
亲爱的同学，你在《到民间采风去》的综合性学习中，一定会被家乡的山山水水、民俗风情所陶醉，这次学校组织春游，你一定会有许多惊喜的发现吧！下面就请带我们走进你的家乡——乐清。
①走进雁荡山：这次学校组织去雁荡山春游，同学们在游玩过程中留下了不少照片。班上要编辑一本雁荡山春游照片集，先将诸多照片分成三类，写出分类标题，并为这本影集取一个名字。
影集名：
分类标题：、、
②介绍家乡特产：请你介绍一种自己最喜爱的家乡特产，并给它拟一条广告词，让它走出乐清，名扬天下。
特产名称：广告词：
③有不少人，一方面在衣食住行上追求“洋气”，但另一方面却对少数民族的生活环境、生活环境有极大的兴趣，怎么看待这种现象？
综合性学习，按要求回答问题。
请根据下表显示的调查结果，回答下面问题。
认同程度调查结果统计表
| 春节 |
老年人 |
中年人 |
青年人 |
| 认可度 |
高 |
高 |
中 |
| 快乐度 |
高 |
中 |
低 |
| 圣诞节 |
老年人 |
中年人 |
青年人 |
| 认可度 |
低 |
中 |
高 |
| 快乐度 |
低 |
中 |
高 |
（1） 请简要概括青年人对中国传统节日和“洋”节日的认同情况（不超过25个字）
（2）结合“相关链接”，就如何“保卫”传统节日提出你的建议。
相关链接：
a．早在一千多年前，从中国起源的端午节就传到了韩国。从1967年开始，“江陵端午祭”就被韩国定为“重要无形文化遗产”，受到国家的保护与扶植。后又经过二十多年的精心准备，韩国的“江陵端午祭”于2005年被联合国教科文组织正式确定为“人类口头及无形遗产”。
b．2006年春节前夕，著名民俗学家高有鹏教授发表了《保卫春节宣言》，提出要保
护春节等民俗节日和传统文化。他认为，文化不仅是一个民族的传统而且是一种尊严。针对韩国的“江陵端午祭”申遗成功，他认为“这既是中国文化的光荣，也是我们这一代的尴尬。”
c．一些传统节日的衰微不是因为节日本身太过陈旧，而在于我们的生活模式发生了变化。对传统节日文化的弘扬而言，真正有用的永远是我们愿意并能够将之作为生活的一部分。
你的建议：__________________________________________________________
以"爱心"为陈述对象，仿造下面的句式，续写两个恰当的比喻句，使之构成一组排比句。
爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；
爱心是__________________________________,_________________________；
爱心是__________________________________,_________________________。
阅读下面文字，回答问题。
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知，至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。解释下列句子中加点的词。
①走送之（）②未尝稍降辞色（）
③腰白玉之环（）④媵人持汤沃灌（）下列各组中加点字意思不相同一项是（）
| A．无从致书以观专心致志 | B．益慕圣贤之道精益求精 |
| C．又患无硕师名人与游患得患失 | D．未尝稍降辞色义正辞严 |
翻译下面句子。
① 以是人多以书假余，余因得遍观群书。
② 寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。文章从四个方面叙述了作者求学的艰难，请你用简洁的语言概括。
综合性学习，按要求回答问题。
请根据下表显示的调查结果，回答下面问题。
认同程度调查结果统计表
| 春节 |
老年人 |
中年人 |
青年人 |
| 认可度 |
高 |
高 |
中 |
| 快乐度 |
高 |
中 |
低 |
| 圣诞节 |
老年人 |
中年人 |
青年人 |
| 认可度 |
低 |
中 |
高 |
| 快乐度 |
低 |
中 |
高 |
（1） 请简要概括青年人对中国传统节日和“洋”节日的认同情况（不超过25个字）
（2）结合“相关链接”，就如何“保卫”传统节日提出你的建议。
相关链接：
a．早在一千多年前，从中国起源的端午节就传到了韩国。从1967年开始，“江陵端午祭”就被韩国定为“重要无形文化遗产”，受到国家的保护与扶植。后又经过二十多年的精心准备，韩国的“江陵端午祭”于2005年被联合国教科文组织正式确定为“人类口头及无形遗产”。
b．2006年春节前夕，著名民俗学家高有鹏教授发表了《保卫春节宣言》，提出要保
护春节等民俗节日和传统文化。他认为，文化不仅是一个民族的传统而且是一种尊严。针对韩国的“江陵端午祭”申遗成功，他认为“这既是中国文化的光荣，也是我们这一代的尴尬。”
c．一些传统节日的衰微不是因为节日本身太过陈旧，而在于我们的生活模式发生了变化。对传统节日文化的弘扬而言，真正有用的永远是我们愿意并能够将之作为生活的一部分。
你的建议：__________________________________________________________
以"爱心"为陈述对象，仿造下面的句式，续写两个恰当的比喻句，使之构成一组排比句。
爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；
爱心是__________________________________,_________________________；
爱心是__________________________________,_________________________。
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