恩格斯指出：国家是一种“特殊的公共权力，构成这种权力的，不仅有武装的人，而且还有物质的附属物，如监狱和各种强制机关”。中国古代社会的“特殊的公共权力”的特征是（ ）
| A．外儒内法 |
| B．皇权加强、相权削弱 |
| C．对地方的监督不断加强 |
| D．实行专制主义中央集权制度 |
有学者说，在中国古代的政治制度建设中，古人为我们留下了诸多的治国智慧和法则，但也留下了许多的无奈。它最大的局限在于是一个统治性政权，不是一个发展性政权，更不是一个为国民共享的服务性政权。可见中国古代所有制度设计都围绕的一个核心是（ ）
| A．维护统一多民族国家主权 |
| B．维护专制主义的中央集权制度 |
| C．维护儒家思想的正统地位 |
| D．维护以“家天下”为核心的王权 |
君主专制在从秦到清不断强化的过程中偶有特殊情况，能反映这一情况的是( )
| A．战国时期秦国以王为首，统一后秦王称皇帝 |
| B．汉武帝以身边近臣组成中朝执掌决策权，隋代实行内史、门下、尚书三省制 |
| C．唐代决策、审议、执行权分离，宋代中央机构形成全面的权力牵制体系 |
| D．清初军国政事由议政王大臣会议决定 |
从秦至清的两千多年里，许多皇帝由于年幼庸弱，或由于当时的形势和力量对比的变化，因而受制于母后、外戚、宦官、权臣、地方割据势力等，导致了权力的萎缩或丧失。这种现象实质上是( )
| A．君主专制被颠覆 | B．中央集权体制遭到破坏 |
| C．君权至上的后果 | D．君主权力受到制约 |
为加强君主专制，自秦汉直至明清，都采取集权于上而分权于下的方式，以内侍、贵戚监督和逐渐代替重臣，以近臣演变为重臣，以辅佐皇帝办事的部门发展为正式的国家机关，取消或削减原来国家机关的实权并逐渐架空之。以下机构的设置体现这种方式的是( )
| A．御史府内阁军机处 |
| B．中朝内阁军机处 |
| C．中朝中书门下军机处 |
| D．尚书台都察院内阁 |
下列关于中国古代中枢权力体系的表述。下列表述正确的是( )
| A．汉武帝时建立了“三公九卿"制 |
| B．唐朝由中书省起草诏令，直接传递给尚书省具体执行 |
| C．明太祖时废除丞相，设立内阁参与军国大事的决策 |
| D．清朝雍正帝设置军机处，专制皇权发展到顶峰 |
君主专制在从秦到清不断强化的过程中偶有特殊情况，能反映这一情况的是( )
| A．战国时秦国以王为首，统一后秦王称皇帝 |
| B．明初废除丞相，清初“军国政事”由议政王大臣会议决定 |
| C．唐代决策、审议、执行权分离，宋代中央机构形成全面的权利牵制体系 |
| D．汉武帝以身边近臣组成中朝执掌决策权，隋代实行内史、门下、尚书三省制 |
下列对我国古代专制主义中央集权制度的说法不正确的是（ ）
| A．“主独制于天下而无所制也” |
| B．“别黑白而定一尊” |
| C．始终与社会经济发展水平相适应 |
| D．是对人类政治文明的重要贡献 |
中国古代中央集权在发展过程中始终贯穿着的两大矛盾是：
①中央政府和与地方割据势力
②君权与相权
③统治阶级与被统治阶级
④汉族与少数民族
| A．③④ | B．②③ | C．①② | D．③④ |
钱穆在《中国历史研究法》中提出“中国自秦以下两千年，只可说是一个君主一统的政府，却绝不能说是君主专制。人才的选拔，官吏的升降，赋税的征收，都有传统客观的规定，绝非帝王私意所能轻易摇动。如此般的政体，岂可断言其是君主专制？”作者强调的是( )
| A．形成统一的史学文化心理认同 |
| B．从文明史观的角度来认识历史 |
| C．提倡以否定的精神来研究历史 |
| D．要注重史料的收集和整理工作 |
有人把中国古代中央与地方的行政关系形象地概括为“一统就死，一放就乱”。这反映出中国古代
| A．民族矛盾是主要矛盾 | B．中央与地方权力争夺的表现 |
| C．皇权对地方影响较小 | D．中央专权易导致地方的叛乱 |
关于中国封建专制的基本特征，史学家白钢认为：政治上的表现，一是有权就有一切，二是家长制，三是官僚政治；经济上的表现，一是以封建地主土地所有制为其经济基础，二是以自然经济为基本面貌的封建生产方式，文化上推行蒙昧主义，一是天命观。 其中“有权就有一切”、“家长制”、“官僚政治”、“蒙昧主义”历史根源分别是（ ）
| A．三公制、宗法制、中央集权制、道家思想 |
| B．皇权制、宗法制、中央集权制、道家思想 |
| C．三公制、宗法制、中央集权制、儒家思想 |
| D．皇权制、宗法制、中央集权制、儒家思想 |
就政体而言，从秦朝开始，到清朝末年为止，中国古代政治制度主要表现为下列哪两种形式( )
| A．分封制和中央集权制 |
| B．宗法制与中央集权制 |
| C．地主政权与农民政权 |
| D．奴隶主贵族专政与封建地主阶级专政 |
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