高中历史非暴力不合作运动选择题

卢梭在《民约论》中说：“立法权是国家的心脏，行政权是国家的大脑，大脑使各个部分运动起来。大脑可能陷于麻痹，而人依然活着。一个人可以麻木不仁地活动，但是一旦心脏停止了它的机能，则任何动物马上就会死掉。”这一观点突出强调的是

A．立法权是国家的心脏	B．权力制约与平衡
C．行政权是国家的大脑	D．议会至上，依法治国

佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。与上述材料表达的精神相似的思想家有可能是

A．朱熹

B．苏格拉底

C．黄宗羲

D．康德

马文·佩里在《西方文明史》中写道：“虽然伏尔泰在巴黎了解了一些启蒙新文化，然而，只是在1726年到了伦敦以后，诗人伏尔泰才成为启蒙思想家伏尔泰。在英国，伏尔泰接受了牛顿的思想。”他从牛顿的著作中看到的是

A．如何以实验为主要方式，证实外力是改变事物运动状态的原因

B．如何以数学为表达形式，运用理智建立普遍法则来解释物质世界

C．如何以推理为主要方式，提出空间和时间的性质取决于物质运动

D．如何以数学为表达形式，假说辐射是由具有能量的量子来实现的

卢梭、伏尔泰和孟德斯鸠都反对

A．君主制

B．君主专制

C．共和制

D．君主立宪制

19世纪的法国思想家托克维尔说：“世界上没有哪一个国家比美国更多地运用18世纪哲学家在政治问题上的种种最大胆的学说。”托克维尔此处所说的“最大胆学说”的提出者是

A．孟德斯鸠

B．狄德罗

C．洛克

D．伏尔泰

康德说：“有两种东西，我们越是经常、持续地对它们反复思考，它们就总是以时时翻新、有增
无已赞叹和敬畏充满我们的心灵：这就是在我之上的星空，居我心中的道德法则。”这表明康德

A．反对暴力革命	B．主张自由和理性
C．主张“人生而自由”	D．强调人的主体地位

如同在自然科学领域有“物体运动三大定律”一样，西方先哲们发现人类社会也有“三大定律”：第一，人是社会的中心；第二，个人利益是治理社会的基础；第三，任何政府唯一的宗旨就是保护人民创造财富和享受幸福的自由。其中，第三大定律的思想集中体现为

A．天赋人权

B．社会契约

C．主权在民

D．以人为本

“要触犯当时的社会制度，就必须从制度上剥去那一层神圣外衣。”为此，西欧掀起了

A．文艺复兴运动	B．宗教改革运动
C．启蒙运动	D．工人运动

“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非君择民，而民择君也……夫曰共举之，则且必可共废之。”下列
哪一思想家的思想与此观点最为相似

A．洛克

B．卢梭

C．孟德斯鸠

D．伏尔泰

如同在自然科学领域有“物体运动三大定律”一样，西方先哲们也发现人类社会也有“三大定律”：第一，人是社会的中心；第二，个人利益是治理社会的基础；第三，任何政府唯一的宗旨就是保护人民创造财富和享受幸福的自由。其中，第三大定律的思想集中体现为 

A．三权分立

B．天赋人权

C．社会契约论

D．人民主权

在思想领域，革命前的美国、法国与英国相比，最大的不同之处是

A．启蒙思想得到充分宣传，启蒙学说已深入人心

B．新教得到广泛宣传，天主教势力荡然无存

C．颁布了法律性文件，作了战前动员

D．人民赞同革命，要求与专制统治作斗争

1689年，洛克在《政府论》中指出：“人人放弃其自然法的执行权而把它交给公众，……这样，就授权社会，或者授权给社会的立法机关，根据社会公共福利的要求为他制订法律，而他本人对于这些法律的执行也有尽力协助的义务。”引文表明他主张

A．君主立宪

B．人民革命权利

C．社会契约

D．三权分立

18世纪的法国，越来越多的人不再盲从统治者的说教，学会用自己的头脑思考问题。与以往的思想解放运动相比，这时期他们的思考更侧重于（　　）

A．追求人身自由和思想自由	B．与上帝直接对话
C．由神和自然转向人类	D．批判神权统治

康德指出：“启蒙就是人类摆脱自我招致的不成熟。不成熟就是不经过别人引导就不能运用自己的理智。”这说明康德认为启蒙运动是追求

A．人身自由	B．现实幸福
C．思想自由	D．人的美德

2012年11月，黑人后裔奥巴马在美国总统大选中再次获胜。这一现象可以用18世纪末杰斐逊的话来予以诠释：“有必要吸收人民参加政府的每一个部门，只要他们胜任。这是保证长期并正直地管理国家权力的唯一方法。……对于一切人都同样严格地公平对待。”这一现基于的政治理念是
①权利平等     ②三权分立说          ③因信称义论       ④天赋人权观

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④