马文·佩里在《西方文明史》中写道：虽然伏尔泰在巴黎了解了一些

马文·佩里在《西方文明史》中写道：“虽然伏尔泰在巴黎了解了一些启蒙新文化，然而，只是在1726年到了伦敦以后，诗人伏尔泰才成为启蒙思想家伏尔泰。在英国，伏尔泰接受了牛顿的思想。”他从牛顿的著作中看到的是

A．如何以实验为主要方式，证实外力是改变事物运动状态的原因

B．如何以数学为表达形式，运用理智建立普遍法则来解释物质世界

C．如何以推理为主要方式，提出空间和时间的性质取决于物质运动

D．如何以数学为表达形式，假说辐射是由具有能量的量子来实现的

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著名学者钱乘旦认为：在现代化推进的过程中，在“抗拒”与“接受”之外，“还有第三种可能性……它接受现代化是为了控制现代化，让它为维护传统的价值取向服务” 。中国现代化过程中与上述观点一致的主张是

A．中学为体，西学为用

B．创立民国，实现共和

C．提倡民主，反对专制

D．外争国权，内惩国贼

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历史学家陈旭麓先生认为“鸦片战争的整个过程里，中国以中世纪的武器、中世纪的政府、中世纪的社会来对付近代化的敌人。战争以严酷的事实暴露了这种差距，促使一批爱国知识分子在比较中思考。”当时爱国知识分子思考的结论是

A．“我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上道德上……一切的黑暗。”

B．“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”

C．“我们应该准备怎么能适应这个潮流，不可抵抗这个潮流。”

D．“我们必须倾覆满洲政府，建设民国。革命成功之日……废除专制，实行共和。”

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20世纪初，历史学家王国维在证明《史记·殷本纪》时总结研究方法说：“吾辈生于今日，幸于纸上之材料外，更得地下之新材料……此二重证据法，唯在今日始得为之”。王国维所言“纸上之材料”与“地下之新材料”分别指的是：

A．神话传说与出土文物

B．古代书籍与竹木简牍

C．文献记录与甲骨文字

D．前人笔记与碑刻史料

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早在先秦时期，中国文化的地域性差异已十分明显。就文学而论，北方注重说理，南方倾向抒情。南方文学大量运用神话材料，描绘神奇瑰丽境界，给人强烈审美愉悦。下列文学现象，最能说明南方文学这一特点的是

A．《离骚》

B．《子虚赋》

C．《论语》

D．《诗经》

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“根据这一理论，将时间和空间说成是绝对的是没有意义的，因为对这两种范畴的测量通常随着观察者的运动而改变。……对于门外汉来说，这些观点——通常用不能理解的数学公式解释——表明科学已经达到了能被人类所知的界限。”上述“理论”的主要意义是

A．开创了以实验为基础的近代科学

B．预见海王星存在的准确性

C．弥补经典力学对时空认识的不足

D．发现能量辐射的运动原则

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