“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。”它出自康德的《实践理性批判》最后一章，刻在康德的墓碑上。以下相关评述正确的是
| A．宇宙规则与道德法则均不可违背 | B．宇宙规则与道德法则融为一体 |
| C．体现了18世纪前后人类对新知的追求 | D．道德定律与宇宙规则都在人心 |
他（卢梭）要求在这个共和国里实行直接民主,在立法工作中,每个公民都直接参加法律的制定,参加法律的讨论和表决．他反对由人民选出的代表来制定法律,他认为在制定法律的工作中,人民的意志是不能被代表的……这个（国家）权利也不应该加以分割，因为人民的总的一直是不能分割的。材料中卢梭的思想核心是 （ ）
| A．主张民主共和制 | B．反对代议制民主 |
| C．反对三权分立 | D．重视立法的重要性,主张法律面前人人平等 |
阅读下列材料：
材料一 ……当立法者们图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位，使其处于专断权力下的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态。人民因此就无须服从，而只是寻求上帝给予人们抵抗强暴的共同庇护。 （约翰•洛克《政府论》）
材料二 君权只不过是全体意志的执行，永远不能转让，而君主只不过是一个集体的人，他除了他自己之外，谁也代替不了……在国家里没有什么基本法不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有公民一致同意破坏契约，无疑地将是合法的破坏。
（卢梭《社会契约论》）
请回答：
（1）根据材料概括洛克和卢梭思想的核心，指出其与专制理论不同的根本原因。
（2）17世纪以来民主思想在世界各地“开花结果”，指出其表现。
他（卢梭）要求在这个共和国里实行直接民主,在立法工作中,每个公民都直接参加法律的制定,参加法律的讨论和表决．他反对由人民选出的代表来制定法律,他认为在制定法律的工作中,人民的意志是不能被代表的……这个（国家）权利也不应该加以分割，因为人民的总的一直是不能分割的。材料中卢梭的思想核心是 （ ）
| A．主张民主共和制 | B．反对代议制民主 |
| C．反对三权分立 | D．重视立法的重要性,主张法律面前人人平等 |
西塞罗曾说：“法是一种自然权利，是理智的人的精神和理性，是衡量正义与非正义的的标准。”按西塞罗的观点，我们可以得出的结论是 （ ）
| A．法律应完全遵循多数人意志行事 | B．法律可以剥夺平等这一基本人权 |
| C．法律是人文和理性精神的统一体 | D．法律是解决社会矛盾的万能药方 |
霍布斯和卢梭都认为君王的权力是人民授予的。但前者因此得出的结论是人民要绝对服从君王，而后者则因此得出了“人民有权推翻君王”的结论。产生这种不同的最根本原因是
| A．两者生活在不同的历史发展阶段 | B．两者生活在不同的国度 |
| C．两者代表不同阶级的利益 | D．两者所受的教育不同 |
17～18世纪促使欧洲大陆主要封建国家的王权和新兴资产阶级联盟的突出政治因素是
| A．宗教战争 | B．封建割据 | C．阶级矛盾 | D．民族矛盾 |
阅读下列材料:
材料一 启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。……要有勇气运用你自己的理智!这就是启蒙运动的口号。
——康德
材料二 （启蒙思想家们）不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理、为永恒的正义、为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。
——恩格斯
材料三 如果我仅仅考虑强力，以及强力所得出的效果，我就要说：当人民被迫服从而服从时，他们做得对；但是一旦人民可以摆脱自己身上的桎梏而摆脱它时，他们就做得更对。因为人民既是根
据别人剥夺他的自由所根据的那种同样的权利来恢复自己的自由，所以人民有理由重新获得自由的，否则别人当初夺去他的自由就不是毫无根据的了。社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出诸自然的，而是建立在约定之上的。
——《社会契约论》
材料四 如果立法权与行政权掌握在一个机关手中的话，那么颁布法律的机关同时也执行法律，这样一来就不会严格遵守法律中的规定，就会破坏法律，国家就将落到暴政下面，而专制制度的弊害就在这里。如果在一个机构中同时集中司法权和行政权，那么也将同样流于专制。那时法官将成为压迫者，因为他既是法律监督者，又是法律执行者。同样地，如果司法权与立法权集中于一个机构，法官在判决案件时，将不会严格遵守法律，因为法律就是自己制定的，他可以改变法律的内容。
——刘祚昌、王觉非《世界史·近代史编》
材料五 参考书目
| 书名 |
作者 |
出版社 |
| 《中国近代思想史论》 |
李泽厚 |
人民出版社 |
| 《文艺复兴史纲》 |
陈小川 |
人民大学出版社 |
| 《法国革命史》 |
马迪厄 |
商务印书馆 |
请回答：
（1）据材料一、二，概括启蒙运动时期人文精神的含义。(4分)
（2）材料三、四是否可以作为研究启蒙运动的史料？结合材料内容说明其理由。(4分)
（3）作为资料，你认为材料三和材料四哪个史学价值更大？为什么？(4分)
（4）如果要对上述历史事件作进一步的研究，在材料五所列书目中你倾向于选择哪一部?说明你的理由。(3分)
“比较”是历史学习和研究的一种重要方法。穿越时空，轻拂史尘，我们不难发现《中华民国临时约法》和美国“1787年宪法”
| A．都是民主与封建专制斗争的结果 | B．都是工业近代化的产物 |
| C．都使本国走上了独立发展道路 | D．都深受法国启蒙思想的影响 |
2008年９月20日美国政府向国会提交了一项总额达7000亿美元的金融救援计划，要求国会赋予政府广泛权力，以阻止金融危机加深。这是自上世纪30年代经济大萧条以来，美国政府制定的最大规模金融救援计划。但是29日美国国会众议院以228票对205票的投票结果，否决了布什政府提出的金融救援方案。这反映了美国政治体制运行的重要原则，这原则来源于（ ）
| A．孟德斯鸠《论法的精神》 | B．伏尔泰 《哲学通信》 |
| C．卢梭《社会契约论》 | D．康德《纯粹理性批判》 |
孟德斯鸠在《论法的精神》中提出：“在一个国家里，总是有一些人以出身、财富或荣誉著称。不过，如果他们和平民混杂在一起，并且和其他的人一样只有一个投票权，公共的自由将成为对他们的奴役，而且他们不会有保卫这种自由的任何兴趣，因为大多数的决议将会是和他们作对的。”以下
是1875年法国宪法的规定，其中与孟德斯鸠上述思想有关联（或受其影响）的是：
| A．设立由普选产生的众议院 | B．设立由间接选举产生的参议院 |
| C．总统有权任命文武官员 | D．禁止王室或皇室家族成为总统 |
18世纪的法国，越来越多的人不再盲从统治者的说教，学会用自己的头脑思考问题。与文艺复兴、宗教改革相比，他们的思考更侧重于
| A．由神和自然转向人类 | B．与上帝直接对话 |
| C．追求人身自由和思想自由 | D．批判神权统治 |
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