霍布斯和卢梭都认为君王的权力是人民授予的。但前者因此得出的结

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霍布斯和卢梭都认为君王的权力是人民授予的。但前者因此得出的结论是人民要绝对服从君王，而后者则因此得出了“人民有权推翻君王”的结论。产生这种不同的最根本原因是

A．两者生活在不同的历史发展阶段	B．两者生活在不同的国度
C．两者代表不同阶级的利益	D．两者所受的教育不同

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《东方杂志》某年2月发表文章说：“一年以来，社会主义思潮在中国可以算得起风起云涌了。报纸杂志上面，东也是研究马克思主义，西也是讨论布尔什维克主义；这里是阐明社会主义的理论，那里是叙述劳动运动的历史。蓬蓬勃勃，一唱百和，社会主义在今日的中国，仿佛有‘雄鸡一唱天下晓’的情景”，文中所说的“一年”是指：

A．1915年

B．1924年

C．1920年

D．1917年

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1923年《晨报》公布了一次社会调查，其中两个问项的统计数据如下：“你欢迎资本主义吗”欢迎者占27%，不欢迎者占73%；“你赞成社会主义吗”赞成者占76%，不赞成者占24%。这一数据反映出被调查人群的多数：

A．欢迎国民革命军北伐	B．主张选择资产阶级民主道路
C．渴望公正公平的社会制度	D．赞同斯大林模式的社会主义道路

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中国近代思想主要经历了“师夷长技以制夷”、“中体西用”、“维新变法，君主立宪”、“民主共和”、“民主与科学”以及“马克思主义”的演进历程。这些思想的共同主题是：

A．发展资本主义

B．反抗外来侵略

C．救亡图存

D．反对专制统治

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康有为撰写《孔子改制考》传播西学，宣传维新思想，新文化运动的倡导者们则竖起了“打到孔家店”的大旗。他们的共同点是：

A．提倡民主共和，反对专制统治	B．否定封建专制统治的思想基础
C．彻底否定中国传统文化	D．推动现代科学技术在中国的发展

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对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一。下列言论属于新文化运动中资产阶级激进派的是：

A．“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事”

B．“吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者”

C．“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则两立，合之则两亡”

D．“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权之下，若舟车之有两轮也”

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