思想文化的内涵及其传播手段具有鲜明的时代特色。阅读材料，回答问题。
材料一 “你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，知识才是美德。……你们不要老想着他们的人身和财产，而首先要改善你们的心灵。”……“天赋最优良的、精力最旺盛的、最可能有所成就的人，如果经过教育而学会了他们应当怎样做人的话，就能成为最优良最有用的人。” ——苏格拉底
材料二
材料三 政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力委托给一个人、几个人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体，其各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。
——孟德斯鸠
请回答：
（１）据材料一，指出苏格拉底对古典人文主义内涵的拓展，并说明拓展的主要目的
（２）指出材料二中两幅美术作品所体现的共同特点。指出两幅美术作品的作者和康有为宣传思想文化手段的相似之处，分析产生这种相似之处的共同因素。
（３）材料三体现了孟德斯鸠的什么思想学说？结合所学，指出这一时期的反封建与材料二美术作品产生时期的反封建有哪些发展？
史学界认为，15～18世纪是世界历史的转型时期。这一时期欧洲历史发生了重大转折，欧洲人的思想观念发生巨大变化。而同一时期，中国社会虽也有发展，但与欧洲相比传统观念变化不大。据此回答下列问题：
（1）这个时期欧洲人的思想观念发生了哪些巨大变化？X k B 1 . c
（2）同一时期中国社会出现了哪些新思想？
（3）结合所学知识分析说明15～18世纪在思想观念上欧洲变化巨大、中国变化较小的根源。
欧亚大陆两端的中法两国，都有着优秀的文化传统。17世纪的中国出现了顾炎武、黄宗羲、王夫之三大著名思想家，18世纪的法国则涌现出了伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等举世闻名的大启蒙思想家。上述中法两国思想家在思想上的共同点是（ ）
| A．倡导理性主义，批判封建教会 | B．反对君主专制制度 |
| C．主张法律面前人人平等 | D．变革政治制度，实行君主立宪 |
“西方近代发生了两次思想解放运动，它们分别被看作是十六世纪和十八世纪的精神符号。十六世纪是文艺创新的世纪，十八世纪则是思想创新的世纪”。材料所述的两个“精神符号”的内在联系是（ ）
①都推崇理性和思想自由 ②都致力于政治蓝图设计
③都意在实现人现实的幸福 ④都推动了近代社会的转型
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
“当人民被迫服从而服从时，他们做得对；但是，一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它时，他们就做得更对。因为人民正是根据别人剥夺他们的自由时所根据的那种同样的权利，来恢复自己的自由的”上述思想主张的代表是
| A．孟德斯鸠 | B．伏尔泰 | C．普罗塔戈拉 | D．卢梭 |
约翰•弥尔顿在《为英国人民申辩》一书中写道：“如果暴君势力压倒人民的地方可以说是上帝把人民送去奴役，那么在人民势力压倒暴君的地方，为什么就不能说上帝使人们获得了自由呢？如果昏君的暴政是从上帝那里来的，那么我们的自由为什么就不能说也是从上帝那里得来的？”弥尔顿的上述言论
| A．阐释以自由为武器反抗暴政的合法性 |
| B．确立君主立宪制建立的必然性 |
| C．肯定“君权神授” 的合理性 |
| D．宣传基督教神权存在的必要性 |
英国哲学家罗素给启蒙运动下了一个很简洁但也很中肯的定义:“启蒙运动本质上是对有独立见解的知识活动的价值重估,其目的完全是为了在以往一直黑暗的地方散布光明.”下列选项中最能体现材料观点的是
| A．“信仰即可得救” | B．“人是万物的尺度” |
| C．“吾爱吾师,吾更爱真理” | D．“法治取代人治” |
康德认为：“启蒙运动这样一件大好事，它必定会把人类从其统治者的自私自利的扩张计划之下拯救出来……随之而来的启蒙了的人们对于自己已经充分理解到的好处所不可避免地要采取的一种衷心的同情，就必定会一步步地上升到王座上来，并且甚至于会对他们的政体原则发生影响的。”这一言论说明
| A．思想启蒙是政治变革的前奏 | B．启蒙思想必定动摇君主统治 |
| C．思想解放是社会进步的原动力 | D．理性主义是启蒙运动的核心 |
17—18世纪开始，法语逐渐打破了拉丁语垄断的局面，直到1919年，法语仍一直是欧洲大陆外交活动中使用的主要语言。造成这种现象的主要原因可能是
| A．法语自身的魅力 | B．工业革命的影响 |
| C．启蒙运动的影响 | D．文艺复兴的影响 |
新文化运动与欧洲启蒙运动相比，不同点是
| A．正面批判封建思想 | B．属于资产阶级的反封建斗争 |
| C．促进自然科学的发展 | D．引发大规模的资产阶级革命运动 |
下列四幅图片反映的重大事件，对人类历史发展具有重大意义，其作用的共同点是
| A．促进了世界资本主义的发展 | B．发挥了马克思主义哲学的指导作用 |
| C．促进了人们的思想解放 | D．推动近代自然科学的产生和发展 |
建立和谐社会，人与自然和谐相处，人与社会和谐相处，始终是人类孜孜以求的一个社会理想，也是我们现代中国的奋斗目标。下列哲学思想对我们建设和谐社会具有直接借鉴意义的是
| A．社会契约论—建立法制社会 |
| B．文明每前进一步，社会对抗和不平等就加深一步 |
| C．“政治的目的是自由” |
| D．生存权是人的最高的自然权利 |
阅读材料，完成下列要求。
材料一 人类天生都是自由、平等和独立的，如不得本人的同意，不能把任何人置于这种状态之外，使受制于另一个人的政治权力。任何人放弃其自然自由并受制于公民社会的种种的唯一的方法，是同其他人协议联合组成为一个共同体，以谋彼此间的舒适、安全和和平的生活，以便安稳地享受他们的财产并且有更大的保障来防止共同体以外任何人的侵犯。
——摘自洛克《政府论》
材料二 自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因为其他的人也同样会有这个权利。
每个国家都有三种权力：即立法权、司法权和行政权。如果司法权和行政权集中在同一个人之手或同一机构之中，就不会有自由存在。因为人们会害怕这个国王或议会制定暴虐的法律并强制执行这些法律。如果司法权不与立法权和行政权分立，自由同样也就不复存在了。如果司法权与立法权合并，公民的生命和自由则将任人宰割，因为法官就有压制别人的权力。
——摘编自孟德斯鸠《论法的精神》
材料三 可以说，“启蒙运动”是文艺复兴、宗教革命的逻辑延伸，或说是它们的不可缺少的、也是不可避免的“续篇”。“ 文艺复兴”好像是一个酣睡的人在慢慢苏醒；“宗教革命”进一步表现在“上帝”问题的一种突破；在引起笛卡尔以来整个世纪的沉思后，西欧进入了自觉运用理智的阶段。所以“启蒙运动”是文艺复兴以来思想运动不断深化、不断让理性脱离神学羁绊的渐进、积累的必然结果。
——摘自陈乐民《欧洲文明的进程》
（1）根据材料一、二，概括洛克和孟德斯鸠思想主张的异同。
（2）根据材料并结合所学知识，论证材料三的观点。
阅读下列材料：
材料一：“已所不欲，勿施于人。”“道之以政，齐之于刑，民免而无耻；道之以德，齐之于礼，有耻且格。” ——孔子
“自由就是指有权从事一切无害于他人的行为。因此，个人的自然权利的行使，只以保证社会上其他成员能享有同样权利为限制。此等限制仅得由法律来定之。”
——《人权宣言》
材料二：1215年，英王约翰同贵族代表签订《大宪章》，规定国王征税必须同贵族会议商量；“任何自由人，如未经其同级贵族之依法裁判……皆不得被逮捕、监禁、没收财产、剥夺法律保护权、流放或加以任何其他损害。”
1689年，英国议会通过《权利法案》，规定未经议会准许，国王不得征税；向国王请愿是臣民的权利，任何人不得干涉；议员在议会中演说、辩论及议事是自由的。
回答：
（1）结合材料及所学知识，比较孔子思想与《人权宣言》观点的异同。
（2）据材料二概括英国人权发展的特点。
（3）人权发展是多种因素作用的结果，分析英国人权发展的原因。
阅读下列材料：
材料一：“人文主义之父”彼特拉克在《致罗马教廷》的诗里，控诉罗马教廷是“痛苦的巨流，凶残的庙堂”，是“万端诡计的熔炉，阴暗的牢房；善良在那里凋谢，邪恶在那里滋长”。他倡导以“人的学问”来对抗“神的学问”，建立“以人而不以神为中心”的世界观。
材料二：当人民被迫服从时，他们做得到；但是一旦人民可以摆脱自己身上的桎梏而摆脱它时，他们做得更好。因为人民是根据别人剥夺他的自由所依据的那种同样的权利来恢复自己的自由，所以人民有理由重新获得自由。一切权利属于人民。当人民的权利被篡夺并被运用来压迫和奴役人民时，人民完全有权利来消灭篡权者。
———卢梭的《社会契约论》
回答：
（1）材料一提出的核心思想是什么？
（2）材料二的核心思想是什么？对后来的历史发展产生了什么影响？
（3）以上两段材料反映的共同话题是什么？据此分析意识形态与经济发展的关系。
粤公网安备 44130202000953号