马丁·路德提出“履行世俗内的义务是讨神喜欢的唯一之道，此一道路且唯独此道为神之所愿，也因此，任何正当的职业在神之前绝对具有同等的价值”。这一主张
①有利于新兴资本主义发展 ②体现了“因信称义”的思想
③有利于提高君主权威 ④体现了
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
马丁·路德在《致德意志基督教贵族公开书》中说：“一个皮匠、铁匠、农民，各有各的工作和职务，但都是被授予圣职的神甫和主教。”对此理解最准确的是( )
| A．从事各种职业的人就是神甫和主教 |
| B．神甫和主教要在从事各种职业的人中选举产生 |
| C．从事各种职业的人都要信仰上帝 |
| D．从事各种职业的人在上帝面前是权利平等的教士 |
梁家麟在《基督教会史略》中写道：一般的更正教（指新教）传统认为，宗教改革是使“基督教信仰回复它原来的单纯与直接的状态，将人与上帝之间由宗教所造成的一切隔阂除去”。以下主张最有助于“将人与上帝之间由宗教所造成的一切隔阂除去”的是
| A．先定论 | B．因信称义 | C．王权高于教权 | D．《圣经》至上 |
马丁·路德在《致德意志基督教贵族公开书》中说：“一个皮匠、铁匠、农民，各有各的工作和职务，但都是被授予圣职的神甫和主教”。对此理解最准确的是（ ）
| A．从事各种职业的人就是神甫和主教 |
| B．神甫和主教要从各种职业的人中选举产生 |
| C．从事各种职业的人都要信奉上帝 |
| D．从事各种职业的人是在上帝面前权利平等的教士 |
宗教改革绝非文艺复兴的一部分。它与文艺复兴存在明显的差异，但是又有共同之处。二者的共同之处在于( )
| A．都是人文主义的产物 | B．对现世事物的认识相同 |
| C．倡导者都信封温和和宽容 | D．对人性的认识趋于一致 |
在德国宗教改革的过程中，马丁·路德最为突出的贡献之一就是将拉丁文版本的《圣经》翻译成德语。下列对此贡献理解错误的是
| A．使德国人从此摆脱了罗马天主教会对《圣经》的解释权 |
| B．开启了德国人自由阅读《圣经》，随意解释《圣经》的先河 |
| C．推动了德意志民族的形成，为德国后来的统一提供了有利条件 |
| D．有利于德国民族语言的形成，促进了德国近代文化的崛起 |
1438年，发表于德意志地区的《皇帝西基斯蒙改革敕令》中说：“服从已死亡，正义遭践踏，正当秩序荡然无存。……上帝垂示为善，奈何人已悉随己愿而未服从。”造成此情形的主要原因是（ ）
| A．智者运动主张以人为世界的中心 |
| B．文艺复兴倡导人性解放和现世幸福 |
| C．宗教改革主张信仰自由因信称义 |
| D．启蒙运动高举理性主义旗帜反对君主专制 |
李平晔教授在评价近代某事件时指出：“使基督教世俗化，或使西欧人民的世俗生活神圣化，把人们的精神和潜能从封建桎梏下解放出来，在现实的拯救和解放的道路上，迈出了关键的一步。人们的心灵从追求天国的虚幻，转向现实的生活和劳作，使人们重新认识到人生的价值和意义，重新投身于改变现实的活动中。”李平晔教授评价的近代事件是
| A．文艺复兴 | B．宗教改革 | C．启蒙运动 | D．工业革命 |
下列对西欧资产阶级解放斗争最初阶段带有宗教色彩的原因理解，不正确的是（ ）
| A．天主教对人们的社会生活、政治影响比较大 |
| B．“中世纪的历史只知道一种形式的意识形态，即宗教和神学” |
| C．宗教改革是西欧反封建斗争的主要形式，是解放人们思想的唯一途径 |
| D．资产阶级力量比较弱小，反封建斗争需要采取宗教“异端”的形式 |
1521年，德国维登堡一家作坊印制了很多幅对帧木板画。其中一幅的左侧是基督跪在地上为门徒洗脚；右侧是高高在上的教皇伸出脚让跪在地上的信徒亲吻。这幅画意在（ ）
| A．抨击罗马教廷 | B．推销“赎罪券” |
| C．反对宗教改革 | D．倡导宗教宽容 |
加尔文教认为：上帝自创世纪以来，就把人分为“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦，这种学说实质上（ ）
| A．承认了现实生活中的等级秩序 | B．为封建贵族特权辩护 |
| C．带来世俗界上帝“弃民”的沉沦 | D．推动早期资本主义的发展 |
16世纪的特兰托会议宣称：“基督教的真理和道德规范，除依据《圣经》外，还依据不成文的传统，而传统任凭教会选择决定，《圣经》的诠释亦必须遵照教会意见。”此次会议主要目的是（ ）
| A．反对宗教改革 | B．强调信仰的纯洁性 |
| C．推动民族国家的发展 | D．阐释信仰和道德的关系 |
马丁·路德提出的“因信称义”学说，其实质意义在于（ ）
| A．否定了天主教会及其神学的绝对权威 |
| B．确立了“依靠信仰才能得救”的新教义 |
| C．维护了德国各阶层的利益 |
| D．为德国宗教改革奠定了理论基础 |
马丁·路德号召把教会的土地收归国有，不向罗马输送钱财，由德意志人自己委任教士，世俗的事情不应由罗马判决，而由世俗当局处理，这反映了他
| A．主张建立民族教会 | B．宣传“因信称义” |
| C．主张建立廉俭教会 | D．宣扬“先定论” |
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