民国时期著名的军事理论家蒋方震说：“欧洲近世史之曙光，发自两大潮流。其一，希腊思想复活；其二，原始基督教复活。”这“两大潮流”指的是
| A．智者运动 文艺复兴 | B．宗教改革 启蒙运动 |
| C．文艺复兴 宗教改革 | D．文艺复兴 启蒙运动 |
德国学者韦伯发现在欧美的一些多宗教国家，“商界领袖和资本所有者，还有现代企业中的高级技术工人，特别是受过高等技术培训和商业培训的人员，绝大多数是新教徒”。这种现象与下列哪一思想密切相关
| A．人文主义 | B．“因信称义” | C．“先定论” | D．理性主义 |
排巫运动发生在近代早期的欧洲，1580至1660年间是排巫运动最狂热的时期。其间，许多人被迫害致死，其中95%是女性，多为衰老贫困的单身女性。“排巫运动”的发生表明经历了文艺复兴和宗教改革的欧洲
| A．仍然缺乏理性精神 | B．科学精神高涨 |
| C．需要继续进行反教会斗争 | D．人文精神增强 |
罗马城内有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可赎罪。一天，有人爬到中间，又突然退下来，旁人问其原因，他说：只要心中有了信仰，就能赎罪，不在乎表面的礼仪。这个人是
| A．加尔文 | B．马丁•路德 | C．克伦威尔 | D．康德 |
民国时期著名的军事理论家蒋百里先生曾说，欧洲近世史之曙光，发自两大潮流，其一，希腊思想之复活，……其二，原始基督教复活。这“两大潮流”指的是
| A．文艺复兴启蒙运动 | B．文艺复兴宗教改革 |
| C．宗教改革启蒙运动 | D．启蒙运动资产阶级革命 |
下图反映了16世纪以来欧美各国对古希腊民主制度研究的人数变化曲线。你认为第二至第五个高峰出现的相同因素是：
| A．专制与民主思想的蜕变 | B．世界市场的不断扩大 |
| C．思想领域的剧烈变化 | D．不同文艺流派的产生 |
文艺复兴、宗教改革和启蒙运动促进了近代欧洲的思想解放，因为它们都
| A．抨击封建君主的专制统治 | B．体现人们实现自我价值的诉求 |
| C．使理性与思想获得真正的自由发展 | D．揭露资本主义社会的黑暗现实 |
马丁•路德认为任何一个基督教徒都有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张实际上
| A．将人们从宗教迷信中解放出来 |
| B．从神学角度论证了人的自由和独立性 |
| C．动摇了上帝在人们心中的地位 |
| D．摧毁了罗马天主教在欧洲的统治地位 |
路德认为，“灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。”材料所体现出的核心思想是
| A．教徒要想得到救赎，必须依靠教会 | B．教徒必须有虔诚的信仰，等待上帝的拯救 |
| C．不论是否得到拯救，都必须虔诚信教 | D．信徒得救全凭信仰，可以不依靠教会 |
当沉浸于对文艺复兴时期的思索之中时，人们能够回想起来探索与发现的诸种辉煌成就……看起来仿佛是在每一个方面，人类行动的疆界都变得更为广阔。能反映此观点的是
①哥伦布发现新大陆
②马丁·路德倡导宗教改革
③莎士比亚的《哈姆雷特》
④拜伦的《唐璜》
| A． | ①②③ | B． | ①②④ | C． | ①③④ | D． | ②③④ |
16世纪欧洲宗教改革家提出：“上帝面前人人平等。”这突出表达了怎样的思想
| A．尊崇上帝的伟大 | B．摆脱宗教的束缚 |
| C．宣扬民主的思想 | D．反对教会的权威 |
马克斯·韦伯在其名著《新教伦理与资本主义精神》中说：“在以苦修来世、禁欲主义、宗教虔诚为一方，以身体力行资本主义的获取为另一方的所谓冲突中，最终将表明，双方实际上具有极其密切的关系。”作者最终将表明的是
| A．宗教改革从内在心灵角度传播了人文精神 |
| B．新教促进了欧洲资本主义的发生与扩展 |
| C．传教活动与殖民扩张活动相辅相成 |
| D．资本主义在欧洲兴起的社会因素 |
法国一处大教堂保留了大量15世纪农民的遗嘱，遗嘱的内容表明农民捐献给教会的财产呈逐年下降的趋势。这表明当时的法国
| A．社会生产力日趋凋敝 | B．天主教会的影响力逐渐减弱 |
| C．农民的收入日趋减少 | D．基督教新教的影响力日渐增大 |
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