路德认为，“灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。”材料所体现出的核心思想是
| A．教徒要想得到救赎，必须依靠教会 | B．教徒必须有虔诚的信仰，等待上帝的拯救 |
| C．不论是否得到拯救，都必须虔诚信教 | D．信徒得救全凭信仰，可以不依靠教会 |
相关试题
如图，观察反映中西政治体制的图示，下列选项对其异同分析最为准确的是
| A．相同的是都是民主政体，不同的是首脑称号 |
| B．相同的是都体现了分权，不同的是权力的归属 |
| C．相同的是都体现了集权，不同的是权力的分配 |
| D．相同的是都体现了专制，不同的是元首的权力 |
古罗马的《民法大全》规定“宁可漏网一千，不可枉屈一人”，这反映了罗马法
| A．调解所有人的矛盾以维护统治 | B．包含理性、证据、自由等自然法的精神 |
| C．塑造了西方的宽容精神 | D．主张重罪轻罚 |
我国古人把天上的星宿和地上的各个区域联系起来，说某地是某某星宿的分野，这就是所谓分野的观念。星宿的分野，一般按列国来分配，如表一；后来又按各州来分配，如表二。从表一到表二的变化主要反映了
| A．“天人感应”的思想 | B．中国古代早期的天文学成就 |
| C．“君权神授”的思想 | D．中央集权的加强 |
下列有关古代中国政治制度的认识，你认为表述不准确的是
| A．分封制与宗法制互为表里，宗法制在政治制度方面的体现就是分封制 |
| B．春秋时期，分封制瓦解，出现了“礼崩乐坏”的局面 |
| C．唐朝统治者运用中央机构的权力制衡来维护自己的专制统治 |
| D．内阁设置实质上恢复了丞相的职权，是明清时期君主专制的重要内容 |
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