“信徒和上帝，犹如两个相爱的恋人，他们之间不需要第三者。”此话最有可能出自（ ）
| A．薄伽丘 | B．莎士比亚 | C．马丁·路德 | D．康德 |
1521年，德国维登堡一家作坊印制了很多幅对帧木版画。其中一幅的左侧是耶稣基督跪在地上为门徒洗脚；右侧是高高在上的教皇伸出脚让跪在地上的信徒亲吻。这幅图意在
| A．倡导宗教宽容 | B．宣扬教会权威 |
| C．反对宗教改革 | D．抨击罗马教会 |
“不管你写的是什么题材，你处理的是什么题材，你画出的画还可能是圣母玛利亚。但是你想到的，你看到的是现世，是此岸，是世俗，是人世间，理性从神性逐渐地回归到人性中。”材料所描述的现象开始于
| A．智者运动 | B．文艺复兴 |
| C．启蒙运动 | D．宗教改革 |
文艺复兴与宗教改革是宣称追求同一目的的两场不同的运动，他们所追求的目的一样，而追求的手段却截然相反，以致人文主义者和新教徒之间互怀敌意。对二者“追求的手段却截然相反”的理解正确的是
| A．文艺复兴投身世俗的怀抱，宗教改革用自己的信念对抗旧的世界 |
| B．文艺复兴自由的追求美，而宗教改革自由的追求真理 |
| C．文艺复兴追求人的至高的权利，宗教改革研究上帝的旨意 |
| D．二者对待神的态度不同 |
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“ ‘宗教改革’一词像‘文艺复兴’一词一样容易让人产生误解，……表面上看，宗教改革可以解释为对教会某些弊病做出的反应……。这些弊病很容易激怒人们，但……它们只是新教徒进行宗教改革的借口，而不是根源。”下列表述与材料主题意思相符的是
| A．宗教改革没有对天主教会进行彻底的改革 |
| B．宗教改革是采取宗教异端形式来进行的 |
| C．“宗教改革”一词没有准确地揭示这场运动的性质 |
| D．宗教改革因教会兜售赎罪券而引发 |
文艺复兴与宗教改革是宣称追求同一目的的两场不同的运动，他们所追求的目的一样，而追求的手段却截然相反，以致人文主义者和新教徒之间互怀敌意。对二者“追求的手段却截然相反”的理解正确的是（ ）
| A．文艺复兴投身世俗的怀抱，宗教改革用自己的信念对抗旧的世界 |
| B．文艺复兴自由的追求美，而宗教改革自由的追求真理 |
| C．文艺复兴追求人的至高的权利，宗教改革研究上帝的旨意 |
| D．二者对待神的态度不同 |
文艺复兴和宗教改革都是向过去看齐的运动，两者皆是意图将欧洲这个混合体的某个部分独立分离出来。下列相关评论，正确的是（ ）
| A．文艺复兴的实质是重构西欧文艺的辉煌 |
| B．宗教改革是为了实现信仰自由 |
| C．天主教会保存的文献在两个运动中起了重要作用 |
| D．世俗势力都对两个运动中的“反叛者”进行了保护 |
“谁若杀害了父母、兄弟、姐妹、妻子或其他任何一个亲属，只要交纳5-7枚金币，便可洗净罪恶了”这句话( )
| A．体现了“因信称义” | B．体现了“先定论” |
| C．可能出自《圣经》 | D．可能摘自“赎罪券” |
在马丁·路德宗教改革中，“因信称义”被人们真正地接受起来。所谓“因信称义”，就是内心真诚，外在不论，只要内心信仰上帝，都可以得到上帝的救赎。“因信称义”被人们“真正接受”的主要原因是
| A．人们渴望得到上帝的救赎 | B．其符合基督教的信仰原则 |
| C．马丁·路德的积极倡导 | D．其蕴含了自由主义精神 |
欧洲宗教改革理论中，激励人们不断奋发进取，勤劳坚强，不畏艰难和挫折，努力争取成功，使世俗生活本身成为宗教实践，而宗教实践全部融入了世俗生活，基督教的传统美德忍耐、谦恭、虔诚、鄙视钱财等不再被提倡。此理论是
| A．因行称义 | B．信仰得救 | C．教随国定 | D．信徒皆为祭司 |
1871年，德国天主教会在罗马教皇的支持下要求有“独立处理和管辖”自己财产和事务的权利，为此，俾斯麦在资产阶级和容克地主的支持下颁布了一系列法律限制教权。当时教会和政府间的这种斗争（ ）
| A．结局是加强了中央政府的权力 |
| B．压制了自由，不利于民主进步 |
| C．说明经济发展推动了德国统一 |
| D．体现出德国皇权与贵族已结盟 |
在西方人文精神的起源和发展过程中，欧洲思想家提出了各自的主张。下列思想家与其思想主张之间的对应关系正确的是( )
①普罗塔(泰)戈拉——人是万物的尺度
②苏格拉底——道德(美德)就是知识
③马丁·路德——法律面前人人平等
④伏尔泰——“社会契约”
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
《全球通史》写道：大约到1550年，经历了两个世纪活跃的发明创造活动之后，意大利的文艺复兴运动开始衰落。造成这一现象的直接原因是( )
| A．新航路的开辟 | B．近代科学技术的进步 |
| C．启蒙运动的发展 | D．宗教改革运动的兴起 |
下列对西欧资产阶级解放斗争最初阶段带有宗教色彩的原因,理解不正确的是
| A．天主教对人们的社会生活、政治影响比较大 |
| B．“中世纪的历史只知道一种形式的意识形态,即宗教和神学” |
| C．宗教改革是西欧反封建斗争的主要形式,是解放人们思想的唯一途径 |
| D．资产阶级力量比较弱小,反封建斗争需要采取宗教“异端”的形式 |
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