陈独秀在《吾人最后之觉悟》一文中指出：“自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，以有不克守缺抱残之势。”材料中的“政治”觉悟始于
| A．太平天国运动 | B．百日维新 | C．新文化运动 | D．五四运动 |
在农耕文明向工业文明转轨的过程中，清政府陨落了。但为了维护自己的统治，清政府也不断地进行自我拯救，力求跟上工业文明的脚步。下列的说法，正确的是
| A．海禁政策的实施表明清政府自我拯救的决心 |
| B．洋务运动的开展说明清政府完成了自我拯救 |
| C．维新变法运动使自我拯救深入到制度的层面 |
| D．护国运动加速了清政府自我拯救的步伐 |
戊戌变法与辛亥革命的共同之处主要在于二者的
| A．目的：挽救民族危亡，发展资本主义 |
| B．方式：组建团体、出版刊物、武装斗争 |
| C．支持者：开明地主士绅和爱国知识分子 |
| D．影响：使民主共和观念深入人心 |
梁启超在《变法通义》中指出：“变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举。而一切要其大成，在变官制。”这表明梁启超认为变法之本在于学习近代西方的
| A．科学知识 | B．企业管理制度 |
| C．军事技术 | D．教育和政治制度 |
之所以说戊戌变法是我国近代史上的一次思想解放潮流,主要原因是
| A．变法拥有广泛的群众基础 | B．变法采用改良的办法 |
| C．变法促进了中国人民的觉醒 | D．表现了勇于献身的精神 |
从促进近代化的角度看，维新变法运动最深远的历史影响是
| A．确立了维新变法思想的主导地位 | B．促进了民主共和思想的形成发展 |
| C．有利于资产阶级思想文化的传播 | D．有助于西方政治学说与儒家思想的结合 |
1902 年的一天,北京的一个戏院里有一伙人在侃大山,赵仁说:“我参加过公车上书”。钱义说：“我还参加过义和团运动呢”孙礼说：“我当时就住在东交民巷里”。李信说：“那儿离我的学校不远,我在京师大学堂里读书的”。根据所学知识,他们当中谁的话最有可能不符合当时的现实
| A．赵仁 | B．钱义 | C．孙礼 | D．李信 |
梁启超认为“戊戌维新虽时日极短，现效极少，而实二十世纪史开宗明义第一章也”。下列关于维新变法运动的评价，与此说吻合的是
| A．揭开中国近代史的序幕 | B．开辟向西方学习的强国御侮之路 |
| C．形成近代中国首次思想解放潮流 | D．成为资产阶级民主革命的开端 |
百日维新期间，维新派颁布了一系列变法措施，以下不属于这些措施的是
| A．鼓励私人兴办实业 | B．编练新式军队 |
| C．制定宪法，设立议会 | D．废除八股取士 |
1895年，维新思潮发展为爱国救亡的政治运动，其标志是（ ）
| A．《应诏统筹全局折》的呈递 | B．强学会的成立 | C．《中外纪闻》的创办 | D．“公车上书” |
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