在我国古代“民族融合”一词最本质的含义是
A.迁移、杂居、互相通婚 |
B.统治者推行汉化政策 |
C.各族人民共同进行反压迫斗争 |
D.各民族互相学习,共同发展 |
北魏孝文帝改革制定官吏俸禄制的历史作用不包括( )
A.减轻了人民的赋税负担 | B.增强了中央对地方官吏的控制 |
C.有利于吏治的进一步好转 | D.为豪强地主割据一方提供了物质基础 |
北魏孝文帝迁都洛阳的原因是 ( )
A.受到北方其他少数民族的侵扰 |
B.孝文帝仰慕洛阳城的繁华 |
C.扩大鲜卑族的地位和影响 |
D.为了接受和学习汉族的先进文化,加强对黄河流域的控制 |
中国历史上的多次改革都不同程度地涉及到民族关系,以下改革中,在推进民族融合方面,政策最为激进的是
A.商鞅变法 | B.北魏孝文帝改革 | C.戊戌变法 | D.王安石变法 |
北魏拓跋澄在回答孝文帝议迁都之事时,曰:“伊洛中区,均天下所据,陛下制御华夏,辑平九服,苍生闻此,应当大庆。”材料表明北魏迁都洛阳的根本目的是( )
A.解决平城粮食供应困难 | B.革除阻碍改革的保守势力 |
C.防止北方少数民族柔然的骚扰 | D.加强对中原地区的统治 |
“以森林民族的原生文化,直接与高度发展的中原文化相结合,实现了民族的飞跃。”这是对哪次改革的描述?
A.大化改新 | B.1861年改革 | C.王安石变法 | D.孝文帝改革 |
《洛阳伽蓝记》记载:“北方百姓殷富,年登俗乐,鳏寡不闻犬彘之食,茕独不见牛马之衣”,“舟车所通,莫不商贩焉”这段材料不能说明
A.北魏时期农业的发展 | B.我国经济重心南移 |
C.北魏时期手工业的发展 | D.商品经济的繁荣 |
据史料记载,孝文帝改革时期的洛阳,城中有不少“资财巨万”的富商大贾,有的富商住宅、车马服饰可以同王侯相比。许多鲜卑贵族高官显宦也都经商。该材料不能体现的观点是( )
A.北魏政权统一了中原地区 | B.当时洛阳商业繁荣 |
C.鲜卑贵族学习汉人经商 | D.迁都洛阳促进商业发展 |
从今天的历史角度来看,孝文帝改革的汉化措施值得肯定,主要是由于( )
A.促进了北魏社会的发展 | B.顺应了时代潮流 |
C.加快了民族融合 | D.有利于整个中华民族的进步 |
北魏孝文帝改革规定:“诸男夫十五以上受露田四十亩,妇人二十亩……老免及身没则还田。……男夫给二十亩,课种桑五十株;桑田皆为世业,身终不还。”“其民调,一夫一妇,帛一匹,粟二石……此外复有杂调。”以下理解与材料相符的是( )
A.政府分配的土地全部归农民所有 |
B.国家将土地按人头平均分配 |
C.国家将土地分成小块出售给农民 |
D.耕种国家土地的农民需承担国家的租税役 |
北魏孝文帝改革,对北方内迁各民族最重要的影响是( )
A.学会先进的农业生产技术 |
B.加速向封建生产关系的转化 |
C.生产生活比较稳定 |
D.学会汉族的文字和风俗 |
北魏统治者多次大规模迁徙各族人民到京师附近分土定居,实行计口授田,劝课农。这实际上就是( )
A.俸禄制的雏形 | B.租调制的雏形 |
C.均田制的雏形 | D.迁都洛阳的先声 |
《资治通鉴》载:魏主下诏,以为“北人谓土为拓,后为跋。魏之先出于黄帝,以土德王,故为拓跋氏。夫土者,黄中之色,万物之元也;宜改姓元氏。诸侯臣旧族自代来者,姓或重复。皆改之”。孝文帝提出进行姓氏改革的依据是
A.鲜卑族和汉族有共同的祖先 |
B.鲜卑族和汉族都崇拜黄帝 |
C.鲜卑族和汉族自古以来都生活在黄河流域 |
D.鲜卑族和汉族风俗习惯相同 |