《洛阳伽蓝记》记载：北方百姓殷富，年登俗乐，鳏寡不闻犬彘之食

《洛阳伽蓝记》记载：“北方百姓殷富，年登俗乐，鳏寡不闻犬彘之食，茕独不见牛马之衣”，“舟车所通，莫不商贩焉”这段材料不能说明

A．北魏时期农业的发展	B．我国经济重心南移
C．北魏时期手工业的发展	D．商品经济的繁荣

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1题）《左传》记载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟(士以其子弟为仆隶)，庶人、工、商各有分亲，皆有等衰(按等级递减)。”这段记载反映了

A．宗法制的等级系列中有庶人，也有奴隶	B．两周在宗法制基础上完善分封制
C．宗法制下大宗和小宗之间无政治隶属关系	D．专制主义中央集权制度已经形成

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（2009年3月山东省淄博市一模1题）福建土楼已被列入世界文化遗产名录，在著名的承启楼前有一幅楹联：“一本所生，亲疏无多，何须待分你我；共楼居住，出入相见，最易结重人伦”。该联所体现的文化内涵源于下列哪一种制度

A．郡县制

B．分封制

C．宗法制

D．内外服制

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从地方行政组织来看，吕思勉先生把古代中国划分为“部落时代”、“封建时代”、“郡县时代”这三个先后相继的时代。其中与“封建时代”相对应的朝代是

A．西周

B．秦朝

C．西汉

D．宋代

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史书记载，结束丁三国分裂局面的晋武帝司马炎共有儿子26人，但太广司马衷却天生痴愚。晋武帝想要废太子，另择继承人，皇后劝说：“立嫡以长不以贤，岂叮动乎！”于是晋武帝没有更换太子的人选。由此可见，晋武帝选太子是根据

A．世袭制的父死子继原则

B．宗法制的嫡长子继承原则

C．君主制的集权独裁原则

D．禅让制的尚贤原则

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（2009年2月宁波市高三八校联考1题）“先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱，是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝庭乱。” 这表明西周实行嫡长子继承制的目的是（）

A．确立嫡长子的最高地位

B．防止内部纷争，强化中央集权制度

C．解决权位和财产的继承与分配，稳定统治秩序

D．保证贵族血统的纯正

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