全国各大影院都在放映的《孔子》在社会上引起了较大的反响。胡枚导演正是想通过拍摄《孔子》，“来提升大众对于孔子和孔子文化的关注”。 你认为在现代与传统的张力下，孔子的现代价值在于他强调的思想观点是
①仁者爱人 ②己所不欲，勿施于人 ③“言必信，行必果” ④有教无类
| A．①②③④ | B．①③④ | C．③④ | D．①②④ |
老子是我国春秋晚期著名的思想家，道家学派的创始人。下列言论反映了他思想主张的有：
①绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃剩，盗贼无有。”
②“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
③“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。”
④“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③ | D．①④ |
与其他文明古国相比，中国古代文明更具连续性。造成这种状况的最重要因素是
| A．地理上与其他伟大文明相隔绝 | B．庞大无比的人口 |
| C．古老悠久的书面表达语言 | D．儒家学说的道德准则 |
郭沫若把春秋战国时代称为中国学术思想史上的“黄金时代”，出现这种黄金时代的根本原因是
| A．“百家争鸣”局面的出现 | B．生产力发展导致社会变革 |
| C．士阶层的形成及其活跃 | D．诸侯争霸战争愈演愈烈 |
“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徙役”。这句话主要反映了中国古代时期的
| A．墨家思想 | B．儒家思想 | C．道家思想 | D．法家思想 |
春秋末年，某思想家曾言：“高举为谷，深谷为陵，社稷无常奉，君臣无常位，自古以然”。这段话意在
| A．维护奴隶主贵族世袭特权 | B．否定奴隶社会土地国有制度 |
| C．主张民主法制反对君主专制 | D．为新兴地主阶级夺权创设环境 |
德国思想家卡尔·雅斯贝尔斯认为公元前800年至公元前200年之间，是人类文明精神取得重大突破的“轴心时代”。这一论点的主要依据是东西方分别出现了 （ ）
| A．百家争鸣——人文主义萌芽 | B．儒学独尊——基督教产生 |
| C．理学诞生——人文主义萌芽 | D．礼乐制度——罗马法 |
“分定而无制，不可，故立禁；禁立而莫之司，不可，故立官；官设而奠之一，不可，故立君”这反映了哪派学说
| A．儒家 | B．道家 | C．墨家 | D．法家 |
从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”，再到荀子强调“仁义”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是
| A．从强调个人的道德修养入手描绘设计一个礼乐文明社会 |
| B．统治者要“仁者爱人”，被统治者要“克己顺服” |
| C．依靠礼仪法制的教化规范，把小人变成君子，凡人变成圣人 |
| D．从强调“三纲五常”入手构建一个大一统社会 |
右图是韩非子“法、术、势”思想主张示意图，对此理解正确的是 
| A．“法”是核心，是“术”和“势”的落脚点 |
| B．“势”是核心，是“法”和“术”的出发点和归宿 |
| C．“术”是核心，“法”和“势”为“术”服务 |
| D．“法、术、势”相辅相成，共同维护君主的权利 |
1988年在巴黎，75位诺贝尔奖获得者讨论新世纪的前途，他们认为21世纪，人类要过和平幸福的生活，就应该回到2540年签的中国孔子那里寻找智慧。他们认为孔子的“智慧”是（ ）
| A．“克己复礼” | B．“民贵君轻” |
| C．“己所不欲，勿施与人” | D．“以德服人” |
齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”孔子此语的含义是（ ）
| A．己所不欲，勿施与人 | B．民贵君轻 |
| C．以法为本 | D．贵贱有序 |
孔子思想体系的核心是（ ）
①“仁” ②“礼” ③“为政以德” ④“有教无类”
| A．①②③④ | B．②③④ |
| C．①③④ | D．①② |
的主要载体是
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