下列古代思想家中，主张“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”的是（ ）
| A．老子 | B．孔子 |
| C．孟子 | D．荀子 |
北京大学教授袁刚说：“思想市场指的是思想有自由表达的环境。”在我国历史上曾出现过“思想市场”的时期有①春秋战国时代 ②秦汉时期 ③明清时期 ④民国初年五四时期（ ）
| A．①② | B．①④ |
| C．③④ | D．②③ |
下列孔子的言论，反映其“礼”的思想的是（ ）
| A．“己所不欲，勿施于人” | B．“过犹不及” |
| C．“君君臣臣父父子子” | D．“有教无类” |
18 世纪法国很多学者认为：上帝作为世界的“始因”或“造物主”创造了宇宙和它存在的规则，但创立之后上帝就不再对这个世界的发展产生影响，而让世界按照它本身的规律存在和发展下去。这一主张（ ）
| A．促进了宗教改革在整个欧洲的开展 |
| B．为卢梭的分权学说奠定基础 |
| C．表达了封建王权独立于教权的意愿 |
| D．有利于理性主义的广泛传播 |
《全球通史》在记述中国战国时期某学派时说：他们认为贵族的存在已不合时宜，人民群众需被强迫从事生产劳动，商人和学者是可有可无或多余的人。这一学派( )
| A．主要代表人物是墨子 | B．其思想蕴含有发展观、法制观 |
| C．主张“治之经，礼与刑” | D．其思想成为西汉王朝治国理念 |
“公元1500年前后，当西方进行海外扩张时，这种传统的地区自治便开始让位于全球统一。各个种族不再互相隔绝，因为成千上万的人自愿或不自愿地移居到新的大陆。”这段话表明( )
| A．这一时期世界人口迁移都是被迫的 |
| B．公元1500年以前的世界是完全隔绝的 |
| C．西方早期殖民扩张推进了世界联系的加深 |
| D．公元1500年后的世界逐渐向政治一体化方向发展 |
“君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正”，孟子在此强调的是（ ）
| A．君主必须要实行“仁政” | B．君主要做民众的道德楷模 |
| C．君主必须要注意“民本” | D．君主要重视百姓整体力量 |
钱穆先生在《先秦儒至汉儒的流变》一文中说：“汉儒乃一代之新儒，以传经言治为业，与先秦诸儒之以明道作人为唱者，畸轻畸重之间有不同。先秦儒在汉儒心目中，亦属百家言。汉儒传经，乃即所谓王官之学，一则主张于朝廷，一则兴起于田野，其为不同，显然可知。”对于上述材料理解错误的是
| A．先秦儒学以个人修为的道德规范为追求目标 |
| B．汉代儒学以传经治道为自身的政治理想 |
| C．儒学逐渐由民间思想向官方哲学发展演变 |
| D．汉儒抛弃了先秦儒学对个人修为的关注 |
先秦诸子理论着眼的角度和论述的根据虽然各有不同，但都认为应该由独一无二的君主来治理天下。这反映出（ ）
| A．只有君主专制才能维护社会的安定 |
| B．结束分裂实现集权已成为诸子共识 |
| C．先秦诸子阶段属性没有本质上区别 |
| D．诸子希望恢复周王天下共主的地位 |
17世纪60年代，茶叶在英国只是上流社会的消费品；到18世纪末，茶叶已成为普通民众的日常消费品。这反映了当时的英国
| A．等级观念明显淡化 | B．崇尚东方的生活方式 |
| C．贫富差距日益缩小 | D．扩大了与东方的贸易 |
1663年英国颁布《主要产物法令》，其中规定：凡在欧洲各地出产或制造的物品，都必须先输送到英国，再用英国船从英国海港启程，才可以转运到美洲殖民地。此规定的主要目的在于（ ）
| A．加强与欧洲各国的联系 | B．打破西班牙贸易垄断 |
| C．获取垄断性的贸易利润 | D．遏制荷兰商业的发展 |
战国时期战争连绵不断，但社会经济却得到相当发展，其根本原因是（ ）
| A．封建制度适应生产力的发展 | B．诸侯国争霸需要发展生产 |
| C．商鞅变法推行重农抑商政策 | D．农民的地位比奴隶有所提高 |
梭伦改革的哪一项内容最能体现机会均等、公开、公平的民主原则（ ）
| A．废除一切债务和债务奴隶制 | B．设立民众法庭 |
| C．抽签选举和差额选举 | D．按财产多少划分公民等级 |
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