钱穆先生在《先秦儒至汉儒的流变》一文中说：汉儒乃一代之新儒，

钱穆先生在《先秦儒至汉儒的流变》一文中说：“汉儒乃一代之新儒，以传经言治为业，与先秦诸儒之以明道作人为唱者，畸轻畸重之间有不同。先秦儒在汉儒心目中，亦属百家言。汉儒传经，乃即所谓王官之学，一则主张于朝廷，一则兴起于田野，其为不同，显然可知。”对于上述材料理解错误的是

A．先秦儒学以个人修为的道德规范为追求目标

B．汉代儒学以传经治道为自身的政治理想

C．儒学逐渐由民间思想向官方哲学发展演变

D．汉儒抛弃了先秦儒学对个人修为的关注

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文化名人胡适称：“我在学堂里的名字是胡洪”，“直到考试留美官费时（1910年）我才正式用‘胡适’的名字。”直接影响胡适改名的著作应该是（）

A．魏源的《海国图志》	B．张之洞的《劝学篇》
C．梁启超的《变法通议》	D．严复的《天演论》

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光绪年间的一本书描绘当时的上海“百货阗（充满）集”，“西人所购者，以丝茶为大宗”，“其售于华者，呢、布、羽毛等物，消亦不细（销售量也不少）”。这反映出（）

A．民族工业集中于上海	B．中国卷入了资本主义世界市场
C．上海成为国际大都会	D．中国“闭关锁国”局面开始被打破

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1840年以来，西方国家“以技术补助距离之不及，以极紧凑的组织克服数目上的劣势”，并因此而战胜清政府。清政府对此有较为清楚的认识开始于（）

A．鸦片战争后	B．第二次鸦片战争后
C．甲午中日战争后	D．八国联军侵华战争后

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某材料显示：清前期，景德镇民窑接受欧洲人的定制，并经由荷兰人运往欧洲，器型种类包括西式餐具或人物饰像等。对于该材料的解读，正确的是（）

A．清朝闭关锁国，不可能出现材料中的现象

B．这可说明民间手工业取代了官营手工业的主导地位

C．这可说明鸦片战争后中国的自然经济开始解体

D．这些定制的瓷器应该多数从广州出口

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元代划分行政区体现了“犬牙交错”的原则．将环境差异大的地区拼成一个又一个行省。比如设置湖广行省，洞庭湖横亘其间，而且又跨南岭，直到今广西。元代政府这样做的目的是

A．防止地方割据局面的出现	B．加强专制皇权
C．促进地方经济文化的发展	D．扩大统治区域

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