从法制发展史的角度看，宗教性常常是人类幼年时代法律的共性。古罗马所使用的大量不成文法皆依赖于神的启示和命令，其解释权掌握在祭祀手里。而《十二铜表法》的颁布标志着成文法典的诞生。它的问世是社会发展轨迹的浓缩，是罗马走向文明之界碑。这表明
| A．《十二铜表法》完全摆脱了宗教性 |
| B．《十二铜表法》是公民参与立法的结果 |
| C．《十二铜表法》的解释权掌握在公民手中 |
| D．《十二铜表法》具备了现代法律的一切特征 |
相关试题
1936年12月28日，美国《时代》周刊以大量篇幅报道了西安事变，而封面人物选择的是正在视察军队的日本裕仁天皇。这反应映出《时代》周刊
| A． | 意在鼓动日本，实现东亚共荣 | B． | 希望示好日本，结成美日同盟 |
| C． | 主张压制中国，渗透美国势力 | D． | 关注中国局势，担心中日战争 |
史学家傅斯年认为，历史研究应坚持有一分材料说一分话，材料之外"一点也不越过去说"。表2显示了四川学者吴虞1918年在成都和1923年在北京时的消费情况。根据傅斯年的观点，此表可以证明
表2
| 类别 |
成都（﹪） |
北京（﹪） |
| 衣食住宿 |
68 |
23 |
| 书籍教育 |
23 |
32 |
| 娱乐享受 |
9 |
45 |
| A． |
当时北京的城市化水平比成都高 |
B． |
近代中国东西部商业发展部不平衡 |
C． |
吴虞到北京后消费结构有所变化 |
D． |
当时成都的享受型消费场所过少 |
1912年6月出版的小学教材《共和国教科书•新国文》介绍了两个月前泰塔坦尼克号邮轮遇险事件（图6）。这反映出
①教材编撰者关注国际时事
②教材编撰者倡导人性向上善
③民国初期公民教育成效显著
④民国初期妇女地位显著提高
| A． | ①② | B． | ②③ | C． | ①④ | D． | ②④ |
康熙帝晚年曾说："海外如西洋等国，千百年后，中国恐受其累。"这表明康熙帝
| A． | 对西方文化的力量已有警觉 | B． | 认为中国迫切需要学习西方文化 |
| C． | 对西方文化具有深入的了解 | D． | 已经感受到西方文化的巨大压力 |
文艺作品可以帮助我们捕捉历史的信息。回答问题。
| 1． |
图是成都地区出土的东汉说唱俑。作为历史材料，它（）
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| 2． |
王安石在《河北民》诗中写道，边境百姓"家家养子学耕织，输与官家事夷狄"，感慨他们生不逢时，"汝生不及贞观中，斗粟数钱无兵戎"。这些诗句表现了作者（）
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