从法制发展史的角度看，宗教性常常是人类幼年时代法律的共性。古

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从法制发展史的角度看，宗教性常常是人类幼年时代法律的共性。古罗马所使用的大量不成文法皆依赖于神的启示和命令，其解释权掌握在祭祀手里。而《十二铜表法》的颁布标志着成文法典的诞生。它的问世是社会发展轨迹的浓缩，是罗马走向文明之界碑。这表明

A．《十二铜表法》完全摆脱了宗教性　　

B．《十二铜表法》是公民参与立法的结果

C．《十二铜表法》的解释权掌握在公民手中

D．《十二铜表法》具备了现代法律的一切特征

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孔子的“中庸”思想（）

A．是孔子思想的核心	B．是对“仁”的学说的否定
C．将“仁德”置于首要地位	D．认为过头和不及同样不好

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体现孔子思想中保守性一面的是（）

A．仁者爱人

B．克己复礼

C．为政以德

D．当仁不让于师

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孔子认为，要使社会君臣有别、长幼有序，必须（）

A．用“礼”来规范所有人的行为	B．关心和爱护老百姓的生活
C．用“仁”的思想来缓和社会矛盾	D．把“亲亲”的爱升华为人间普遍的爱

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在孔子的时代，社会上的主要文化典籍是“六经”；但后来人们习惯上只是说“五经”。后者不包括前者中的（）

A．《诗》

B．《易》

C．《春秋》

D．《乐》

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下列有关孔子的叙述不正确的是（）

A．孔子整理的“六经”和其著作《论语》成为中国古代传统文化的核心内容

B．儒家思想经历代损益逐渐渗透到社会秩序和个人行为规范之中

C．孔子创办的教育奠定了中国古代教育的传统

D．孔子的思想及其学说对亚洲乃至整个世界都产生了影响

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