君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正，孟子在此强调的是（）A．

“君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正”，孟子在此强调的是（）

A．君主必须要实行“仁政”	B．君主要做民众的道德楷模
C．君主必须要注意“民本”	D．君主要重视百姓整体力量

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飞钱又称“便换”，是中国早期的汇兑业务。元和七年，唐宪宗下令，飞钱业务由朝廷的户部、度支、盐铁三司统一经营，收取手续费10％，即每贯(一贯一千文)付费一百文。由材料可知飞钱（）

A．减低了铜钱的需求，缓和铸币的不足

B．是中国古代纸币的一种形式

C．可以减少商人长途携带大量货币的不便

D．可以适当增加政府的财政收入

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在“大跃进”时期，少数农民自发地搞起了责任田，其办法是在不改变土地集体所有制的前提下，“定产到户，超额归己”。责任田效果明显，促使更多的农民起而仿效。到1961年底，安徽省90.1%的生产队实行过或者正在实行责任田。在三年困难时期，全国各地都出现了各种形式的生产责任田。这说明（）

A．农民热烈响应国家的跃进计划

B．农村政策调整提高生产积极性

C．经济体制改革的试点已经开始

D．兼顾公私利益有利于经济发展

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著名学者费孝通说通商口岸“是一个经济上处于劣势的区域向外开的一扇门……它的繁荣却并不代表它所在区域的繁荣”，只是一个经济缺口，吸取邻近乡村地区财富，经济上无法自给自足，富有消费城市特点，导致通商口岸周围的乡土经济进一步萧条。材料主要体现的是通商口岸（）

A．改变了所在地区的城乡经济结构

B．对中国城乡经济的破坏性作用

C．是中国对外开放的窗口

D．加强了中国与世界的联系

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晚清学者辜鸿铭说：“自严复译出《天演论》，国人只知物竞天择，而不知有公理，于是兵连祸结。自从林纾译出《茶花女遗事》，莘莘学子就只知男欢女悦，而不知有礼义，于是人欲横流。以学说败坏天下的不是严、林又是谁？”由此看出，言者（）

A．反对洋务运动举措	B．质疑西学东渐影响
C．否定变法维新思想	D．批评西方文明成果

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瑞士牧师慈运理（1484~1531）将希伯来文、希腊文或是拉丁文版本的圣经翻译成苏黎世当地语言；后来，苏黎世市议会决定了《圣经》改革方案，成为官方政策。1525年苏黎世市议会废止弥撒，改由慈运理的圣餐版本替代。据此推论合理的是（）

A．慈运理是民族英雄

B．人文主义逐渐深入人心

C．宗教改革取得初步成果

D．启蒙运动冲击传统教权

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