18 世纪法国很多学者认为：上帝作为世界的“始因”或“造物主”创造了宇宙和它存在的规则，但创立之后上帝就不再对这个世界的发展产生影响，而让世界按照它本身的规律存在和发展下去。这一主张（ ）
| A．促进了宗教改革在整个欧洲的开展 |
| B．为卢梭的分权学说奠定基础 |
| C．表达了封建王权独立于教权的意愿 |
| D．有利于理性主义的广泛传播 |
相关试题
唐太宗说：“以天下之广，四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量，宰相筹划，于事稳便，方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也。”材料表明他主张（）
| A．发挥宰相等大臣的议政权 | B．君权与相权相互制后衡 |
| C．中央权力重心应当下移 | D．君主不应实现专制统治 |
唐代三省六部制进一步完善了自秦以来的专制主义中央集权制度，其完善的含义是（）
| A．中央机构设置的增加 | B．地方权力的进一步分散 |
| C．皇权的进一步加强 | D．中央各部门权力得以相互制约 |
公元前214年，秦始皇统一岭南后，设置了南海郡、桂林郡和象郡。南海郡辖番禺、四会、龙川、博罗4县，郡所设在番禺(今广州)。任嚣任郡尉（因南海郡属下县少，是小郡，故称尉不称守），是为广州建置之始。以下有关任嚣的说法，错误的是（）
| A．他的职位由中央任命，不可以世袭 | B．他事实上是南海郡的最高行政长官 |
| C．他无权任免辖区内的四个县令 | D．南海郡相当于他的封地 |
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