有学者将春秋战国时期的几种思想流派分别描述为：“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。据此分析，这些流派依次分别是（ ）
| A．儒、道、法 | B．道、法、儒 | C．儒、、法、道 | D．道、儒、法 |
唐太宗在总结其治国经验时，提出“国以人为本，人以衣食为本”的理念，同时又认为“夫安人宁国，惟在于君，君无为则人乐，君多欲则人苦，朕所以押情损欲，克己自励耳。”唐太宗的治国经验体现了中国古代哪些学派的主张（ ）
| A．儒家、法家 | B．儒家、道家 | C．墨家、儒家 | D．法家、道家 |
“商君遗礼谊，弃仁恩，并心于进取。行之二岁，秦旧俗败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。”此现象对秦政权的积极意义在于
| A．有利于推动土地私有制以调动劳动积极性 |
| B．有利于实行连坐法以加强政府对人民的控制 |
| C．有利于增加户口数以提高政府的赋税收入 |
| D．有利于刺激兵士斗志以增强军队的战斗力 |
“自公元1651年12月1日起及从此以后……无论为英国人或别国人的殖民地所生长、出产或制造的任何货物或商品，如非由属于本共和国人们所有的任何种类船舶载运，皆不得输入或带进英吉利共和国。”这一条文反映了( )
| A．英国殖民帝国已经形成 |
| B．英国已处于“世界工厂”的地位 |
| C．英国资本主义制度确立 |
| D．英国与荷兰的商业竞争激烈 |
“时民饥困，豪右多有占夺，（李）安世乃上书……高祖深纳之，后均田之制起于此矣。”上述材料描述的是
| A．商鞅变法 | B．北魏孝文帝改革 | C．王安石变法 | D．庆历新政 |
从15—16世纪的地理大发现开始，西方殖民者走遍全球，凡海水所及之处，几乎均有他们的踪迹，直至19世纪末世界终于被瓜分完毕，其势力蔓延到世界各个角落为止，全球化初具雏形。在这个过程中，资本主义表现出来的最大特性是
| A．无限的扩张性 | B．统治的残暴性 | C．极端的掠夺性 | D．竞争的激烈性 |
墨子主张“尚同”，认为天下大乱的原因是没有共同的“义”，这种主张作用与下列哪些思想家观点相似
| A．荀子庄子 | B．韩非子孟子 | C．老子董仲舒 | D．韩非子董仲舒 |
梁启超曾说，如果让孔子当民国教育总长，他一定会像法国那样，把教育部改为教育美术部，把国立剧场和国立学校看得一样重，并且还会改良戏曲，到处开音乐会，忙个不停。这说明儒家
| A．用仁爱之心调节和协调社会关系 |
| B．有教无类，注重发展私立教育 |
| C．注重美育对道德修养的辅助作用 |
| D．注意借鉴不同文明，进行教育改革 |
重商主义也称作“商业本位”，是十八世纪在欧洲受欢迎的政治经济体制。主张国家干预经济生活。早期以“货币差额论”为中心，追求“少买”以防止贵金属流出；晚期以“贸易差额论”为中心，追求“多卖”，实现贸易上的顺差。材料强调“少买”“多卖”实际上是
| A．对外贸易的不同方式 | B．贸易保护主义 | C．国家垄断资本主义 | D．自由放任原则 |
戊戌变法期间建立的京师大学堂在其规章中规定：“……五经四子书如日月经天江河行地，历万古而常新，又如布帛菽粟不可一日离，学者果能切实敦行，国家何患无人才，何患不治平。”这从根本上说明
| A．封建伦理纲常的重要性 | B．清政府坚持“中体西用” |
| C．维新派反封建的不彻底性 | D．京师大学堂对封建教育体制的冲击 |
王夫之在《读通鉴论》中说：“宰相无权，则天下无纲，天下无纲而不乱者，未之或有。”因此他希望君主能“虚静以统天下”。下列思想与王夫之这一主张最为相近的是
| A．老子的无为而治思想 | B．韩非子的中央集权思想 |
| C．孟子的民贵君轻思想 | D．孔子的仁者爱人思想 |
孔子曰：“仁者，爱人，爱有差等。”墨子曰：“兼相爱，交相利。”“爱无差等。”造成上述两种分歧的根源是：
| A．二人所处的时代不同 | B．代表的社会阶层利益不同 |
| C．学术思想不同 | D．谈论的问题不同 |
1521年有教皇代表与马丁•路德辩论说：信仰无法安稳地奠基于《圣经》，因为“《圣经》就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。他们的 主要分歧在于
| A．教会是否腐败 | B．信仰是否必要 |
| C．信徒能否仅仅依靠信仰得救 | D．《圣经》能否作为信仰的基础 |
“新教徒”“Protestants”一词，来源于拉丁文的“Protestari”, 意指 “抗议”和“宣称”，其抗议的主要对象是
| A．罗马教皇 | B．世俗君主 | C．封建领主 | D．天主教徒 |
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