《老子》中说：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”《孝经》中说：“天地之性，人为贵。”《左传》中记载：“夫民，神之主也。……民之所欲，天必从之”。《易•贲卦•象辞》中记载：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化天下。”以上资料的共同点是
| A．体现了中国古代的人文精神 |
| B．体现了中国古代讲求人与自然的和谐 |
| C．说明中国古代没有宗教和神学 |
| D．说明了中国古代要求统治者重视民意 |
“即使哥伦布没有发现美洲大陆，达·伽马没有绕好望角航行，在以后的几十年中其他人也会这么做。总之，西方社会已经达到起飞点，即将起飞；而它一旦起飞，必将扫清海路，不可阻挡地向全球扩张。”对材料解读正确的是( )
| A．哥伦布、达·伽马发现新航路的历史不可信 |
| B．欧洲向全球扩张的目的是为了“扫清海路” |
| C．新航路开辟与殖民扩张是历史发展的必然结果 |
| D．新航路的开辟对西方经济起飞的作用微乎其微 |
“中国历史上不是政府‘均富贵’打击资本经济，就是人口膨胀后饥民暴动‘打土豪，分田地，来毁灭资本经济，使中国经济和社会文明总在小农经济的落后层次循环不前。” 根据所学知识，请你判断在中国历史上以政府行为开创的“均富贵”措施的是
| A．秦始皇实行统一度量衡 | B．汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术” |
| C．北魏实行均田制 | D．孙中山提出“平均地权、耕者有其田” |
孙中山答日本人：“我辈之三民主义首渊源于孟子，更基于程伊川之说。孟子实为我等民主主义之鼻祖。”孙中山这么说主要是因为孟子主张
| A．人性本善 | B．舍生取义 | C．民贵君轻 | D．得道者多助 |
“因信称义”中“义”的含义是（ ）
| A．指上帝面前灵魂得到拯救的人 | B．指被教皇免罪 |
| C．指简化宗教仪式信仰上帝 | D．通过赎罪券信仰教皇 |
有人写道：“先秦诸子百家争鸣，儒墨法道究竟孰是孰非？”然“天下一致而百虑，同归而殊途”。诸子百家关注的共同点是（ ）
| A．人与自然的和谐 | B．社会现实 |
| C．人与社会和谐 | D．人的生命 |
1609年，某地成立银行，而后各种银行林立，成为欧洲的储蓄和兑换中心。依靠雄厚的金融力量，此地还开启股票市场，进行融资和投机，被后人称为“17世纪的华尔街”。“某地”是指( )
| A．英国的伦敦 | B．法国的巴黎 |
| C．荷兰的阿姆斯特丹 | D．意大利的威尼斯 |
1985年，一艘荷兰东印度公司的沉船被发现，船上载有景德镇生产的青花瓷。该船沉没的时间最早应为（ ）
| A．北宋中期 | B．元末明初 | C．明末清初 | D．鸦片战争时期 |
南朝人名常有寓意。如文学家任昉，字彦昇，小字阿堆。其中“昉”暗寓任氏为齐地高门；“昇”暗指任氏随南方习俗；“阿”是吴地长辈对晚辈的爱称；“堆”比喻他为南方阜上的鸟，一飞冲天。任昉的名字主要反映了( )
| A．魏晋时期南北方经济趋向平衡 |
| B．标榜其世居齐鲁具有的文化优越性 |
| C．南迁士族融合南北文化的心态 |
| D．南迁士族融入南方文化的强烈意愿 |
18世纪，在争夺殖民地的过程中，英国最终打败荷兰、法国，确立了世界霸权，这种结局从本质上反映了（ ）
| A．先进社会制度对落后社会制度的胜利 | B．英国“大陆均衡”政策的胜利 |
| C．英国海军力量处于优势地位 | D．工业国对商业国、农业国的胜利 |
下列有关马丁·路德的宗教改革表述不正确的是
| A．是反对天主教会的社会、思想改革运动 |
| B．改革后的新教与天主教、东正教形成三足鼎立的局面 |
| C．德国宗教改革风靡全欧 |
| D．为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据 |
西方殖民者到世界各地建立殖民地，同时又传播了资本主义的文明， 结
果
①建立资本主义世界市场
②客观上促进人类社会进步
③给殖民地人民带来灾难
④使殖民地半殖民地成为资本主义经济的附庸
| A．①② | B．②③④ |
| C．①②③ | D．①②③④ |
“当沉浸于对文艺复兴时期的思索之中时，人民能够回想起探索与发现的诸种辉煌成就……看起来仿佛是在每一个方面，人类行动的疆界变得更为广阔。”以下不能反映此观点的是
| A．哥伦布发现新大陆 | B．马丁·路德倡导宗教改革 |
| C．莎士比亚的《哈姆雷特》 | D．雨果的《巴黎圣母院》 |
粤公网安备 44130202000953号
