《左传》记载：“（鲁）僖公五年，春，王正月辛亥朔，日南至。公既视朔，遂登观台以望而
书，礼也。凡分至启闭，必书云物（雾），为备故也。”材料所述史实
| A．标志着中国古代历法体系的成熟 |
| B．表明中国古代统治者把天文与国家社稷联系起来 |
| C．确立了中国古代“天人感应”思想 |
| D．实践了中国古代“制天命而用之”思想 |
宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种认识的改变反映了（ ）
| A．教皇和皇帝的权力一直是平等的 | B．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降 |
| C．教皇的权力始终大于皇帝的权力 | D．皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降 |
下列农奴制改革的法令中最有利于俄国资本主义经济发展的条款是（ ）
A、农奴从法律上获得人生自由 B、无条件地给予农民自由和土地
C、农奴摆脱农奴主的控制 C、高价赎回一小块份地
北魏前期，实行宗主督护之制。北魏孝文帝改革时，采纳给事中李冲建议，于太和十年(486)建立三长制，以取代宗主督护制。这一措施有利于（ ）
| A．缓和土地兼并 | B．促成社会分化 |
| C．强化社会控制 | D．发展商品经济 |
苏格拉底和孔子是处在同一时代的东西方先哲。苏格拉底说过：“我愿意同样回答富人和穷人提出的问题，任何人只要愿意听我谈话和回答我的问题，我都乐于奉陪。”下列孔子思想中与苏格拉底该观点相似的是
| A．有教无类 | B．学而时习之，不亦说乎？ |
| C．温故而知新 | D．因材施教 |
一位史学家说：“公元前356年是改革家商鞅开始革命性地变革秦国制度的年代。”商鞅变法的革命性主要表现在
| A．奖励耕织 | B．奖励军功 | C．废井田，开阡陌 | D．建立县制 |
有学者将春秋战国时期的几种思想流派分别描述为：“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。据此分析，这些流派依次分别是（ ）
| A．儒、道、法 | B．道、法、儒 | C．儒、、法、道 | D．道、儒、法 |
唐太宗在总结其治国经验时，提出“国以人为本，人以衣食为本”的理念，同时又认为“夫安人宁国，惟在于君，君无为则人乐，君多欲则人苦，朕所以押情损欲，克己自励耳。”唐太宗的治国经验体现了中国古代哪些学派的主张（ ）
| A．儒家、法家 | B．儒家、道家 | C．墨家、儒家 | D．法家、道家 |
“自公元1651年12月1日起及从此以后……无论为英国人或别国人的殖民地所生长、出产或制造的任何货物或商品，如非由属于本共和国人们所有的任何种类船舶载运，皆不得输入或带进英吉利共和国。”这一条文反映了( )
| A．英国殖民帝国已经形成 |
| B．英国已处于“世界工厂”的地位 |
| C．英国资本主义制度确立 |
| D．英国与荷兰的商业竞争激烈 |
“时民饥困，豪右多有占夺，（李）安世乃上书……高祖深纳之，后均田之制起于此矣。”上述材料描述的是
| A．商鞅变法 | B．北魏孝文帝改革 | C．王安石变法 | D．庆历新政 |
从15—16世纪的地理大发现开始，西方殖民者走遍全球，凡海水所及之处，几乎均有他们的踪迹，直至19世纪末世界终于被瓜分完毕，其势力蔓延到世界各个角落为止，全球化初具雏形。在这个过程中，资本主义表现出来的最大特性是
| A．无限的扩张性 | B．统治的残暴性 | C．极端的掠夺性 | D．竞争的激烈性 |
墨子主张“尚同”，认为天下大乱的原因是没有共同的“义”，这种主张作用与下列哪些思想家观点相似
| A．荀子庄子 | B．韩非子孟子 | C．老子董仲舒 | D．韩非子董仲舒 |
雅典执政官克利斯提尼在制定行政选区时，“把全部村社分为三十区，十区在城市附近，十区在沿海，十区属于内地；……并用抽签的办法把这些区指定给各个部落，每一部落有三区，这样就使一个部落在所有这些地区都占了一份。”他采取的这一措施（ ）
| A．确立了依据财产多寡划分等级的参政制度 |
| B．废除了债务奴隶制以使债务奴隶重获自由 |
| C．打破了以血缘关系为基础的贵族专权局面 |
| D．标志着雅典民主政治进入到“黄金时代” |
“治民无常，唯以法治……明主之所制其臣者,二柄而已矣。二柄者,刑德也。何谓刑德？曰:杀戮之谓刑,庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏……故法者，王之本也。”这段论述应出自春秋战国时期的
| A．道家 | B．儒家 | C．墨家 | D．法家 |
在我国古代“民族融合”一词最本质的含义是
| A．迁移、杂居、互相通婚 |
| B．统治者推行汉化政策 |
| C．各族人民共同进行反压迫斗争 |
| D．各民族互相学习，共同发展 |
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