马丁·路德在《致德意志贵族书》中说：“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”这句话的含义是
| A．教会权力应高于世俗权力 | B．世俗权力受教皇的委托 |
| C．教会权力只受上帝的制约 | D．世俗权力应高于教会的权力 |
戊戌变法期间，一位西方外交官来到中国。此时，他能够
①到北京拜访中国外务部
②在上海看到外国商人租赁土地开设工厂
③在南京去外国传教士建立的教堂祈祷
④在北京至山海关铁路沿线要地发现有外国军队驻守
| A．①②③ | B．②③ | C．②③④ | D．③④ |
俄国农奴制改革是农奴主实行的资产阶级性质的改革，其主要依据是
| A．改革是由农奴主领导实行的 |
| B．改革是由资产阶级领导的 |
| C．改革使俄国走上资本主义道路 |
| D．改革是对农民的一场残酷的掠夺 |
1511年，一支欧洲远征军在欧布盖克的带领下来到马来亚，经过一个月的围攻后他占领了马六甲。他在马六甲修建了城堡，实行殖民统治。派遣欧布盖克远征的应是（ ）
|
| A．西班牙王室 | B．葡萄牙王室 | C．罗马教廷 | D．法国王室 |
宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻；教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，凯撒（泛指皇帝）的归凯撒。这种认识的改变反映了 （ ）
| A．教皇和皇帝的权力一直是平等的 |
| B．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降 |
| C．教皇的权力始终大于皇帝的权力 |
| D．皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降 |
下列有关16世纪宗教改革的说法中，正确的是（ ）
| A．宗教改革运动与文艺复兴运动没有关系 |
| B．宗教改革运动受到所有世俗贵族的镇压 |
| C．宗教改革家与启蒙思想家都抨击宗教愚昧 |
| D．宗教改革家认为教徒自己可以通过信仰得救 |
早期资产阶级在反封建斗争中采用的两种形式是（ ）
①文艺复兴 ②宗教改革
| A．①正确②不正确 |
| B．①不正确②正确 |
| C．①②都正确 |
| D．①②都不正确 |
某欧洲文化旅游团在一所中学图书馆参观时问学生，"The river can carry a boat,yet,it can turn the boat over as well,,，把君主和百姓的关系比作舟和水，这句话最早见于中国哪位古代思想家的著作？这位学生正确的回答是
| A．Li Er | B．Zhuang Zhou | C．Meng Ke | D．Xun kuang |
“仁”的思想在先秦时期的进步意义是
| A．满足新兴地主阶级的政治需要 |
| B．抑制统治者的暴政 |
| C．成为各国变法的理论依据 |
| D．奠定墨家的思想基础 |
欧洲宗教改革的影响不包括
| A．摧毁了西欧的封建势力 | B．打击了罗马天主教会 | C．有利于资本主义的发展 | D．促进了西欧各国民族文化的发展18世纪的欧洲又出现了一次思想解放运动―启蒙运动。 |
某欧洲文化旅游团在一所中学图书馆参观时问学生，"The river can carry a boat,yet,it Can turn the boat over as well”，把君主和百姓的关系比做舟和水，这句话最早见于中国哪位古代思想家的著作？这位学生正确的回答应是
| A．Li Er | B．Zhuang Zhou |
| C．Meng Ke | D．Xun Kuang |
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