仁的思想在先秦时期的进步意义是A．满足新兴地主阶级的政治需要

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“仁”的思想在先秦时期的进步意义是

A．满足新兴地主阶级的政治需要

B．抑制统治者的暴政

C．成为各国变法的理论依据

D．奠定墨家的思想基础

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赵翼《廿二史札记》写道：“自古皆封建诸侯，各君其国，卿大夫亦世其官……其后积弊日甚……其势不得不变。”材料的“变”最早出现于（）

A．商周时期	B．春秋战国时期
C．秦汉时期	D．唐朝

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历史文献记载：周初定贵族墓葬列鼎制度，规定“天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎,元士三鼎或一鼎”；考古发掘：湖北随县曾侯乙（公元前475年—433年）墓，挖掘出了九鼎。对材料的解读最合理的是（）

A．历史文献记载是可信的，推测考古发掘出的曾侯乙应该是周代某位天子

B．考古发掘实物是可信的，推测历史文献记载的周初“列鼎制度”是假的

C．历史文献和考古实物都可信，推测出周天子在战国时期改革了列鼎制度

D．历史文献和考古实物都可信，推测出战国初曾侯乙僭越了传统礼乐制度

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东周以前，“言姓者本于五帝，见于春秋者得二十有二”；而在《孟子》一书中百姓一词共出现了十九次，而其中只有一次是指贵族，其他十八次均指平民布衣。这一变化从本质上反映了（）

A．贵族逐渐平民化	B．姓氏逐渐普及化
C．宗法制逐渐瓦解	D．社会逐渐平等化

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反映以下三项特征的法律文件是（）

国家元首由选举产生

行政首脑对议会负责

法律的制定体现了工业革命对政治的推动

A．《权利法案》 B．美国《独立宣言》
C．《德意志帝国宪法》 D．法国《1875年宪法》

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在罗马自然法中，合法的婚姻在这样的人与人之间缔结：他们是罗马市民，男性确实适婚，而女性具有结婚的自然能力，根据法律的规定结合，不论他们是家父还是家子，但在家子之情形下，他们需要得到他们处于其权力下的尊亲的同意。这一规定体现了罗马法( )

A．对市民的婚姻自由进行限制

B．提倡不同等级间的市民通婚

C．要求在婚姻关系中尊亲敬老

D．仅仅保护公民间的婚姻关系

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