宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻；教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，凯撒（泛指皇帝）的归凯撒。这种认识的改变反映了 （ ）
| A．教皇和皇帝的权力一直是平等的 |
| B．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降 |
| C．教皇的权力始终大于皇帝的权力 |
| D．皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降 |
相关试题
钱乘旦先生在《不平衡发展：20世纪历史与现代化》中提到，二战后人们企图修补这个社会……修正的方向是企图“超越”民族国家，但并不是消灭民族国家，而是对它进行“越位”，从而对它的主心骨——国家主权实行分解。最能体现这种“越位”的是
下图是1956—1964年我国工业与农业的发展趋势示意图。根据该图判断下列说法正确的是
| A．1960年工业出现峰值是因为“一五计划”的实施 |
| B．自然灾害是导致1960年农业产值大幅度下降的根本原因 |
| C．优先发展农业使1961年后农业产值增加 |
| D．“调整、巩固、充实提高”方针的实施使工农业比例趋于平衡 |
有研究者认为，近代中国出现过五次大的留学热潮，①②③处的初衷应该是
| A．富国强兵、实业救国、创业立业 |
| B．实业救国、创业立业、富国强兵 |
| C．创业立业、实业救国、富国强兵 |
| D．实业救国、富国强兵、创业立业 |
改革开放使我们先后冲破了“个人崇拜”“计划经济崇拜”和“所有制崇拜”。下列内容明确体现出打破“所有制崇拜”的是
| A．实行家庭联产承包责任制 |
| B．建立现代企业制度 |
| C．中共“十五大”明确了非公有制经济的重要地位 |
| D．邓小平南方谈话阐释姓“资”还是姓“社”问题 |
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