马丁·路德在《致德意志贵族书》中说：世俗权力是受上帝的委托来

马丁·路德在《致德意志贵族书》中说：“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”这句话的含义是

A．教会权力应高于世俗权力	B．世俗权力受教皇的委托
C．教会权力只受上帝的制约	D．世俗权力应高于教会的权力

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宣统皇帝的退位诏书写道：“……今全国人民心理多倾向共和，……予亦何忍以一姓之尊荣，拂兆民之好恶？”这被称为中国历史上最后一份皇帝诏书，也被称为新时代开始的一个重要见证，是因为它（）

A．宣告中国君主专制制度的终结	B．标志资产阶级共和政体的确立
C．意味着资产阶级革命的胜利	D．宣告南京临时政府的成立

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近代史上某一条约的签订，列强采取了所谓的“保全政策”，但当时就有先进的中国人指出其是“托保全之名，行灭国之实”。此条约名称和“保全政策”的内涵是（）

A．《南京条约》；设租界开发通商口岸

B．《北京条约》；联合清政府镇压太平天国

C．《马关条约》；俄、法、德联合迫使日本归还辽东半岛

D．《辛丑条约》；扶植并改造清政府作为在华代理人

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甲午战后，“忧时之士感栗危惧，深怵亡国灭种之痛，于是________运动一时大起，继之以________运动，皆风靡一时，二者虽背道而驰，而其意在救亡则同也。”文中横线处的文字分别是（）

A．维新、义和团	B．维新、辛亥
C．新政、预备立宪	D．太平天国、义和团

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关于近代中国某一运动，有人如此评价：“结果和它的期望恰恰相反，它不自觉地把机捩拧拨了一下，当机捩一旦转动，就逐渐地向着毁灭旧制度的爆炸点走去，再也没有任何力量能够迫使它停止下来。”该运动应该是（）

A．太平天国运动	B．洋务运动
C．辛亥革命	D．新文化运动

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“以中世纪的武器、中世纪的政府、中世纪的社会来对付近代化的敌人。”该评价适用于（）

A．雅克萨之战	B．鸦片战争
C．甲午战争	D．北伐战争

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