新中国成立后,“对于驻在旧中国的各国使节,我们把他们当作普通侨民对待,不当作外交代表对待”。这体现的外交原则是 ( )
A.打扫干净屋子再请客 | B.一边倒 |
C.和平共处五项原则 | D.另起炉灶 |
阅读材料,回答问题:
材料一 毛泽东曾说:“十月革命一声炮响,给我们送来了马克思列宁主义。……走俄国人的路——这就是结论。”
材料二 1917年俄国“阿芙乐尔号”巡洋舰炮轰临时政府;1928年中国井冈山会师。
材料三 “缔约国双方保证共同尽力采取一切必要的措施,以期制止日本或其他直接间接在侵略行为上与日本相勾结的任何国家之重新侵略与破坏和平。一旦缔约国任何一方受到日本或与日本同盟的国家之侵略,因而处于战争状态时,缔约国另一方即尽其全力给予军事及其他援助;……” ——1950年2月《中苏友好同盟互助条约》
材料四 第一条 缔约双方……长期全面地发展两国睦邻、友好、合作、和平等信任的战略协作伙伴关系。
第七条 ……缔约双方根据有关协定进行的军事和军技合作不针对第三国。
第九条 如出现缔约一方认为会威胁和平、破坏和平或涉及其安全利益和针对缔约一方的侵略威胁的情况,缔约双方为消除所出现的威胁,将立即进行接触和磋商。
——2001年7月《中俄睦邻友好合作条约》
材料五
(1)结合材料一、二,分析中俄两国革命道路有何异同?简要指出造成两国革命道路之“异”的不同国情。
(2)材料四与材料三的中苏(俄)关系有哪些主要不同?反映了两个时期我国分别实行怎样的外交政策?简要分析材料三反映的外交政策实行的原因?
(3) 材料五图反映了一个互信互利的新型区域合作组织诞生了,这成为新中国外交史上具有里程碑意义的成果。请问这个组织建立了怎样的新型国家关系,提供了怎样的区域合作模式?它的建立和发展有何重要的现实意义?
新中国第一代领导集体以超凡的气度和过人的智慧在国际舞台上维护了中国主权,展现中国魅力,并赢得国际社会的尊重。具体体现在:①提出和平共处五项原则成为国际关系的基本准则②倡导“求同存异”,促进亚非国家的团结与合作③“一国两制”的设想和实施开创国际先例④“小球推动大球”的外交艺术在国际社会传为佳话
A.①②③ | B.②③④ | C.①③④ | D.①②④ |
1960年起,《人民日报》、《红旗》杂志等对欧洲共同体的正面报道组建增多,这表明中国开始调整对西欧的外交政策,其主要背景是
A三个世界理论的提出 B社会主义国家间关系的变化
C美苏两国间的变化 D资本主义国家间关系的变化
和平共处五项原则是新中国长期以来外交政策的指导方针,它的首次提出是在
A.1950年《中苏有好同盟互助》 |
B.1953年周恩来接见印度代表团时 |
C.1955年万隆会议上 |
D.1972年《中美联合公报》 |
照片是"看得见"的历史。图7和图8记录了新中国两次重大的外交活动,他们所体现的共同原则是
图7 图8
A. | 睦邻友好 | B. | 战略结盟 | C. | 另起炉灶 | D. | 求同存异 |
1960年起,《人民日报》、《红旗》杂志等对欧洲共同体的正面报道逐渐增多,这表明中国开始调整对西欧的外交政策,其主要背景是
A. | "三个世界"理论的提出 | B. | 社会主义国家间关系的变化 |
C. | 美、苏两国间关系的变化 | D. | 资本主义国家间关系的变化 |
(32分)阅读材料,回答问题。
材料一:印度与我国都是世界文明古国,两国的交往渊远流长。早在秦汉时期中印两
国就有往来,隋唐时期交往就更为频繁。孟加拉、印度半岛东西两岸,经常有中国商
船泊港;印度的商船也经常到广州、泉州来贸易。唐朝输往印度的商品有麝香、丝织
品、瓷器及铜钱等。从印度输入的物品有宝石、珍珠、棉布、胡椒等。在唐代中印文
化交流史上,两国的佛教徒做出了卓越的贡献。其中最著名的是中国的两位高僧……。
材料二:马克思针对英国侵略印度的结果断言:“英国在印度要完成双重的使命:一个
是破坏的使命,即消灭旧的亚洲式的社会;另一个是重建的使命,即在亚洲为西方式
的社会奠定物质基础。”
——《不列颠在印度统治的未来结果》
材料三:……从1949年,印度成为第一个
承认中华人民共和国的非社会主义国家开始,
两国进入“蜜月期”。1954年10月,尼赫鲁
总理对中国进行正式访问,临别之际,毛泽
东以《离骚》中的词句“悲莫悲兮生别离,
乐莫乐兮心相知”相赠,被传为中印友谊
的一段佳话。
——《南方周末评论:龙象相邻--中印关系历史
与现实》
材料四:独立后的印度政府为把印度建设成为一个现代化工业强国,实行了具有本国特
色的发展模式:公私并存的混合经济体制,计划与市场相结合的宏观管理机制,现代工
业与农业结合的经济模式,现代产业与传统产业结合的发展战略,利用国外资源与自力
更生结合的发展方针等。经过了几十年的实践,印度经济模式虽然存在着问题,但获得
了一定的成功。从20世纪90年代开始,印度开始以自由化、市场化、全球化为导向的经济改革,经济增长速度明显加快,这再一次证明了具有印度特色的经济发展模式大大
促进了印度经济实力的增长。
——李大薇《印度经济发展模式研究》
(1)据材料一并结合所学知识,指出我国唐朝时印度称谓叫什么?(2分)材料中所说的“两
位高僧”是指哪两个人?分别说明他们对中印文化交流的突出贡献。(6分)
(2)据材料二,说明英国在印度要完成的“双重使命”的涵义是什么?(4分)结合所学知
识说明这一历史进程产生了哪些重大影响。(10分)
(3)据材料三,并结合所学知识说明1954年中印关系史上取得的最重大成果是什么?有
何重大意义?(4分)
(4)据材料四,改革后的印度经济体制与我国现在的经济体制比较,有什么相同点?形成
这一相同点的根本原因何在?(4分)从中,我们得到了什么重要启迪?(2分)
阅读下列材料:
材料一
1950年2月,中苏两国政府在莫斯科签署《中苏友好同盟互助条约》。
材料二 八十年代末、九十年代初,国际政治格局经历了第二次世界大战结束以后最深刻的历史性变化,……面对形势的急速变化,中国政府“冷静观察、沉着应付、稳住阵脚、韬光养晦、有所作为”的战略。其中韬光养晦、有所作为是这个战略的核心……。
——张清敏《新中国外交战略六次演变历程:60年的调整和创新》
材料三
材料四 内政决定外交。随着国内____▲___,相应地要求外交战略进行调整,……改变长期奉行的“以政治划线”的外交思维,不以社会制度和意识形态的异同论亲疏,坚持在和平共处五项原则基础上发展与各国的友好合作关系。实行对外开放,加速社会主义现代化建设。这一时期中国外交工作的目的性比以往任何时候都更加明确。……
——郭伟伟《新中国外交六十年——从创立走向辉煌》
请回答:
(1)材料一体现了新中国初期的什么外交方针?结合所学知识说明这一方针制定的出发点。
(2)材料二中“最深刻的历史性变化”是指什么?材料三体现了新时期中国外交的什么“作为”?
(3)理解材料四,用最切合的一句话填充材料中空格部分。
(4)材料一、四,体现了新中国外交思维发生了怎样的变化?决定这种变化的核心因素是什么?
1949年新中国成立,美国不承认新生的人民政权,中美开始了长达二十多年的对抗;1972年中美两国关系开始正常化。下列各组政策或口号与上述“开始对抗”、“开始走向正常化”的时间吻合的是 ( )
A.“求同存异”“打扫干净屋子再请客” |
B.“一边倒”“坚持长期实行对外开放” |
C.“另起炉灶”“反对苏联霸权主义” |
D.“和平共处五项原则”“断交、废约、撤军” |
新中国建立后美国长期以来实行孤立中国的政策,这一政策破产的标志是
A.中国恢复在联合国的合法席位 | B.中国提出和平共处五项原则 |
C.中国与苏联等17国建交 | D.中美建交 |
我国与东南亚的经济文化交流自古有之。回答下题
下列诗句中反映唐朝与东南亚地区经济文化交往的是( )
A.“胡音胡骑与胡妆,五十年来竞纷泊” |
B.“玉螺一吹推髻耸,铜鼓一击文身踊” |
C.“拨拨弦弦意不同,胡啼番语两玲珑” |
D.“葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催” |
玉米原产美洲,被视为中国传统“五谷”之外的“六谷”,许多学者认为是在明朝万历前期由海上(菲律宾)传入我国。据此,你认为万历前期应该是在
A.14世纪末 | B.15世纪二三十年代 |
C.15世纪八十年代 | D.16世纪晚期 |
据中国军事科学院专家曲爱国的研究及越南政治家黄文欢的回忆录:在越南抗法战争期间(1946—1954),中国是世界上唯一向越共提供军事援助的国家,在武器和装备和后勤配合方面,是按“要多少给多少”的指示办。毛泽东是这么告诉过胡志明的:我们是一家子。要人给人,要物给物…。这体现当时中国外交政策主要特点是:
A.重点发展与第三世界的外交关系 | B.重点发展与亚洲国家的关系 |
C.积极发展睦邻友好外交关系 | D.重点发展与社会主义国家的关系 |
儒家主张“君子和而不同”,其含义是“和谐而不千篇一律,不同而又不互相冲突”。新中国成立后,成功把这一思想应用于外交的典范事例有 ① 提出和平共处五项原则 ② 提出“求同存异”外交方针
③ 开展抗美援朝运动 ④ 与美国、日本等国建交
A.①②③ | B.②③④ | C.①③④ | D.①②④ |
1955年亚非国际会议后,一位美国记者说:“周恩来并不打算改变任何一个坚持反共立场的领导人态度,但是他改变了会议的航向。”在这次国际会议上,周恩来提出了
A.反对帝国主义的方针 | B.永不不结盟的口号 |
C.“求同存异”的方针 | D.一边倒的外交政策 |
阅读材料,回答下列问题。
材料一 盖中外黄教,总司以此二人。各部蒙古,一心归之。兴黄教,即所以安众蒙古,所系非小,故不可不保护之……其呼土克图之相袭,乃以僧家无子,授之徒,与子何异,故必觅一聪慧有福相者,俾为呼必勒罕。幼而皆习之,长成乃称呼土克图。……孰意近世其风日下,所生之呼必勒罕,率出一族,斯则与世袭爵禄何异?予意以为大不然。……但使今无转世之呼土克图,则数万番僧无所皈依不得不如此耳。去岁廓尔喀之听沙玛尔巴之语,劫掠藏地,已其明验。虽兴兵进剿,彼即畏罪请降,藏地以安,然转生之呼必勒罕出于一族,是乃为私。佛岂有私,故不可不禁。兹予制一金瓶,送往西藏,于凡转世之呼必勒罕,众所举数人,各书其名置瓶中,掣签以定。……兹之降廓尔喀,定呼必勒罕,适逢时会,不动声色以成之。去转生一族之私,合内外蒙古之愿,当耄近归政之年,复成此事,安藏辑藩,定国家清平之基于永久,予幸在兹,予敬益在兹矣。
——乾隆亲书《御制喇嘛说》石碑文
材料二 1995年,国务院对西藏自治区人民政府《关于确定3名男童为第十世班禅转世灵童金瓶掣签候选对象的请示》的批准书:
国务院同意3名男童作为第十世班禅转世灵童候选对象,按历史定制,适时在拉萨大昭寺释迦牟尼像前,由国务院派员主持金瓶掣签,认定转世灵童真身一名,再报国务院批准,继任为第十一世班禅额尔德尼,以昭大信。此复。
(1)根据材料和所学知识,概括乾隆时期金瓶掣签制度确立的原因,并分析其历史意义。
(2)新中国成立以后,党和政府为维护民族团结在西藏采取了哪些重大举措?