古希腊的一位思想家曾说:“智慧的人总是做美而好的事情,愚昧的人则不可能做美而好的事,即使他们试着去做,也是要失败的……很显然,正义的事和其他一切道德的行为,就都是智慧。”据此言论,该思想家最可能是
A.苏格拉底 | B.普罗泰戈拉 | C.亚里士多德 | D.屋大维 |
公元前5世纪的古希腊学者安提丰认为:“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下,他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下,他可以随本性驱动行事。”这种主张( )
A.反映出古希腊法律是习惯法 | B.说明了古希腊实行民主政体 |
C.体现了智者学派的思想特征 | D.表明知识分子倡导以人为本 |
学者文德尔班在《哲学史教程》中描述:“在古希腊民主政治确立以前,古希腊人认为自己的一切都是既定的,神授的,也是最好的,以服从法律为最高职责。他们只知道服从命令,而不问命令从何而来,命令是否正当。在智者学派以前,无一人曾想到过检验一下法律,问一问法律自称的合法权力究竟基于什么。”这说明智者学派所起到的社会作用是
A.推动雅典城邦民主制度的发展 | B.推动了古希腊人的怀疑精神 |
C.使雅典形成完备的法律体系 | D.推动了个人私欲的膨胀 |
公元前5世纪的古希腊智者安提丰认为:“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下,他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下,他可以随本性驱动行事……”这表明( )
A.民主政体下希腊人不受法律约束 |
B.古代希腊人没有任何法律观念 |
C.智者学派反对法律对人的约束 |
D.智者学派忽视了社会道德建设 |
要研究古希腊的智者运动,首要障碍是任何智者的著作都未能保留下来,我们往往通过苏格拉对他们的论述还原他们的主张,这样得出的结论可能是( )
A.客观的,因为苏格拉底是智者学派的代表 |
B.准确的,因为他们生活在同一时期的雅典 |
C.错误的,苏格拉底的对他们论述不是史料 |
D.片面的,苏格拉底与智者学派观念有冲突 |
智者学派代表人物普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”。据此判断:他认为国家治理好坏的标准应该是
A.是否对人有利和符合人性 |
B.是否民主和强盛 |
C.是否人人都遵守习俗和法律 |
D.是否由“哲学王”来做统治者 |
智者运动被看作是西方人文精神的滥觞。下列有关智者运动的说法,不正确的是( )
A.所谓的“智者”是指古希腊那些教授雄辩术和修辞学的教师 |
B.智者的言论内容和辩论方式,有可能导致相对主义和主观主义 |
C.他们主张追求功利,反对空谈真理 |
D.他们开始关注人的主体意识,但不否认绝对权威的存在 |
“世界如同我们感知的一样,并不存在每个人都得服从的普遍真理。只要掌握雄辩术,一切观点都可以自我辩解”。下列观点与材料相近的是
A.“心即理也” | B.“良知即本心” |
C.“吾爱吾师吾尤爱真理” | D.“人是万物的尺度” |
智者学派代表人物普罗泰戈拉的中心思想是:人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。对这段材料理解正确的是
A.强调人的尊严与价值 | B.美德即知识,知德合一 |
C.法律不能违背人的理性 | D.顺应自然的生活就是至善 |
智者运动、文艺复兴、启蒙运动被称为西方思想史上三大思想解放运动,对三者共同点的表述正确的是( )
①提倡科学,反对迷信 ②肯定人的价值与尊严 ③反对封建束缚 ④促进人性的解放
A.①② | B.①③ | C.②④ | D.①④ |
在西方人文精神的起源和发展过程中,西方思想家提出了各自的主张。下列思想家与其思想主张之间的对应关系正确的是( )
①普罗泰格拉——人是万物的尺度 ②苏格拉底——道德(美德)就是知识
③孟德斯鸠——社会契约,民主共和 ④伏尔泰——君主立宪制,人生而平等
A.①② | B.①②③ |
C.①②④ | D.①②③④ |
公元前5世纪的雅典出现三个享有世界声誉的三大悲剧家,他们都善于从传统的神话中寻取戏剧的题材,从观众所熟悉的故事中,体现存在于现实生活里面的思想感情上的激烈矛盾,以及由于这些矛盾而导致的不幸的遭遇。根据材料可推测这三大悲剧家的作品成功之处在于( )
A.顺应了民主政治的发展需要 |
B.充分调动了人们的宗教情绪 |
C.反映了现实生活中人的情感 |
D.故事情节跌宕起伏引人入胜 |
普罗塔戈拉曾说:“至于神,我既不能说他们存在,也不能说他们不存在,因为阻碍我认识这一点的事情很多,例如问题晦涩,人寿短促。”对此材料理解正确的是( )
A.智者的言论完全从个人的角度和利益出发 |
B.智者否认教会的权威,主张因信称义 |
C.智者的言论是近代达尔文进化论思想的源头 |
D.智者强调人类的理性,否认绝对权威 |
西方哲学史上有一段名言:“Man is the measure of all things, of the things that are, that they are, and of the things that are not, that they are not。”对其理解错误的是:
A.西方人文精神的滥觞 |
B.人类自我意识的第一次觉醒 |
C.18世纪启蒙思想源头 |
D.倾向于相对主义和主观主义 |