希腊神话故事里,有一个叫斯芬克斯的怪兽。它有一个谜语,询问过路的人,谜面是:“早晨用四只脚走路,中午用两只脚走路,傍晚用三只脚走路。”许多人因回答不出来被它吃掉。最终少年英雄俄狄浦斯给出了正确的谜底—-“人”。斯芬克斯听了答案,就大叫一了声,从悬崖上跳下去摔死了。这一故事体现了古希腊怎样的哲学思想( )
A.重视对人自身的探讨 | B.尊重自然规律 |
C.强调认识世界的主宰 | D.渴望征服自然 |
智者运动、文艺复兴、启蒙运动被称为西方思想史上三大思想解放运动,对三者共同点的表述正确的是( )
①提倡科学,反对迷信 ②肯定人的价值与尊严 ③反对封建束缚 ④促进人性的解放
A.①② | B.①③ | C.②④ | D.①④ |
公元前5世纪的古希腊智者安提丰认为:“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下,他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下,他可以随本性驱动行事……”这表明
A.民主政体下希腊人不受法律约束 |
B.古代希腊人没有任何法律观念 |
C.智者学派反对法律对人的约束 |
D.智者学派忽视了社会道德建设 |
文德尔班的《哲学史教程》说:“在古希腊民主政治确立以前,古希腊人认为自己的一切都是既定的,神授的,也是最好的,以服从法律为最高职责。他们只知道服从命令,而不问命令从何而来,命令是否正当。在智者学派以前,无一人曾想到过检验一下法律,问一问法律自称的合法权力究竟基于什么。”这说明智者学派所起到的社会作用是
A.中断了古希腊的法制建设 | B.促使了古希腊人个人意识觉醒 |
C.阻碍了古希腊的民主制度 | D.使得神学思想逐渐绝迹 |
下图是古希腊的著名雕塑“维纳斯”。雕塑透露出女性体态丰满,具有协调性,反映了人体之美。其产生的原因有( )
①古希腊文化充溢着人文主义精神
②自由民主的政治氛围为人们提供了创作的自由空间
③工商业发展
④资本主义萌芽出现
A.①②③④ | B.①②③ |
C.①③④ | D.②③④ |
学者文德尔班在《哲学史教程》中描述:“在古希腊民主政治确立以前,古希腊人认为自己的一切都是既定的,神授的,也是最好的,以服从法律为最高职责。他们只知道服从命令,而不问命令从何而来,命令是否正当。在智者学派以前,无一人曾想到过检验一下法律,问一问法律自称的合法权力究竟基于什么。”这说明智者学派所起到的社会作用是
A.推动雅典城邦民主制度的发展 | B.推动了古希腊人的怀疑精神 |
C.使雅典形成完备的法律体系 | D.推动了个人私欲的膨胀 |
古希腊的一位思想家曾说:“智慧的人总是做美而好的事情,愚昧的人则不可能做美而好的事,即使他们试着去做,也是要失败的……很显然,正义的事和其他一切道德的行为,就都是智慧。”据此言论,该思想家最可能是
A.苏格拉底 | B.普罗泰戈拉 | C.亚里士多德 | D.屋大维 |
普罗塔戈拉曾说:“至于神,我既不能说他们存在,也不能说他们不存在,因为阻碍我认识这一点的事情很多,例如问题晦涩,人寿短促。”对此材料理解正确的是( )
A.智者的言论完全从个人的角度和利益出发 |
B.智者否认教会的权威,主张因信称义 |
C.智者的言论是近代达尔文进化论思想的源头 |
D.智者强调人类的理性,否认绝对权威 |
文德尔班《哲学史教程》说:“在古希腊民主政治确立以前,古希腊人认为自己的一切都是既定的,神授的,也是最好的,以服从法律为最高职责。他们只知道服从命令,而不问命令从何而来,命令是否正当。在智者学派以前,无一人曾想到过检验一下法律,问一问法律自称的合法权力究竟基于什么。”这说明智者学派所起到的社会作用是
A.中断了古希腊的法制建设 | B.促使了古希腊人个人意识觉醒 |
C.阻碍了古希腊的民主制度 | D.使得神学思想逐步受到质疑与挑战 |
柏拉图把智者斥为“批发或零售精神食粮的商人”。他的这一评价可以说明智者
A.具有鲜明的功利性 |
B.言行体现了艺术性 |
C.十分重视对物质世界的探索 |
D.奠定奴隶主民主派的理论基础 |
下列言论,按照其发表的先后顺序排列,应该是
①“一阵风吹过,有人觉得冷,有人觉得凉爽。难受与惬意,全在于个人的感觉。”
②“我们人类是天生一律平等的,只有品德才是区分人类的标准。”
③“我不同意你说的每一个字,但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。”
④“灵魂单凭信仰,无需‘事功’,就可由上帝的约许获得释罪。”
A.②①③④ | B.①②④③ |
C.①②③④ | D.④①③② |
“一种使人乐意的,无政府状态的,花哨的管理形式,在这种制度下不加区别地把一切平等给予一切人,不管他们是不是平等者。”最早为这种体制的存在构建了理论基础的是
A.智者学派 | B.苏格拉底 |
C.亚里士多德 | D.卢梭 |
针对“万物始于水”的观点,普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”的主张。对其中“人”的理解,正确的是
A.忠于城邦的男子 | B.掌握权力的贵族 |
C.新兴的工商业者 | D.主宰人类社会的人 |
亚里士多德在《政治学》中认为,世上有两种形式的平等,即数量平等和比值平等。数量平等是绝对平均主义;比值平等则根据个人的实际价值,按比例分配与之相称的事物。根据上述观点,通常所说的“法律面前人人平等”应该是( )
A.更接近于数量平等 |
B.更接近于比值平等 |
C.数量平等高于比值平等 |
D.既非数量平等又非比值平等 |
“世界如同我们感知的一样,并不存在每个人都得服从的普遍真理。只要掌握雄辩术,一切观点都可以自我辩解”。下列观点与材料相近的是
A.“心即理也” | B.“良知即本心” |
C.“吾爱吾师吾尤爱真理” | D.“人是万物的尺度” |