智者学派代表人物普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”。据此判断:他认为国家治理好坏的标准应该是
A.是否对人有利和符合人性 |
B.是否民主和强盛 |
C.是否人人都遵守习俗和法律 |
D.是否由“哲学王”来做统治者 |
有学者将普罗塔哥拉视为西方第一次思想解放运动的先驱。主要原因是普罗塔哥拉
A.以人的眼光去考察和认识社会,开创了西方哲学 |
B.提倡怀疑精神,否认绝对权威,强调人的价值 |
C.崇尚知识与智慧,培养了兼顾公私利益的好公民 |
D.开创希腊哲学的新方向,重点研究人的伦理道德 |
我们把智者运动看作是西方人文精神的滥觞,主要是因为 ( )
A.提出“人是万物的尺度”,清楚地意识到人是社会舞台的主角 |
B.认为奴隶制度不符合人性 |
C.经常使用各式各样狡辩的语言和方法 |
D.提出“美德即知识”的观点 |
智者学派代表人物普罗泰戈拉的中心思想是:人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。对这段材料理解正确的是
A.强调人的尊严与价值 | B.美德即知识,知德合一 |
C.法律不能违背人的理性 | D.顺应自然的生活就是至善 |
一个时代的政治往往与同时代的思想文化密切相关,下列相关的叙述,不正确的是
A.智者学派的产生反映了雅典民主政治的繁荣 |
B.儒家思想的独尊导致了封建大一统局面的出现 |
C.罗马法的发展完善与罗马疆域的扩展相关联 |
D.明末清初反封建民主思想折射出封建制度的衰落 |
古希腊某哲学家认为:“万物的存在与否,事物的形态性质,全在于人的感觉。”这种观点不具备下列哪一项影响
A.强调了人的主体作用 | B.忽视了事物的客观性 |
C.冲击了神灵的束缚 | D.遏制了个人主义思想 |
称古代希腊是西方人文精神的发源地,主要是因为
A.希腊最早进入奴隶社会 | B.希腊涌现了众多的哲学大师 |
C.希腊先哲最早怀疑神,强调人的价值 | D.希腊人最早研究自然哲学 |
希腊神话故事里,有一个叫斯芬克斯的怪兽。它有一个谜语,询问过路的人,谜面是:“早晨用四只脚走路,中午用两只脚走路,傍晚用三只脚走路。”许多人因回答不出来被它吃掉。最终少年英雄俄狄浦斯给出了正确的谜底——“人”。斯芬克斯听了答案,就大叫了一声,从悬崖上跳下去摔死了。这一故事体现了古希腊怎样的哲学思想
A.尊重自然规律 | B.重视对人自身的探讨 |
C.强调人是世界的主宰 | D.渴望征服自然 |
“智者们关心的是如何运用他们精彩美妙的演讲来使他们的听众获得实际的效用,他们的演讲并非真理性的,而是效用性的,在他们光辉伟大的形象背后,却埋藏着深刻的危机。”材料意在说明智者们
A.言辞和结论大胆、惊世骇俗 | B.否定绝对权威,敢于创新 |
C.把人置于世界和社会的中心 | D.过分追求功利,忽视道德 |
当波斯人占领古希腊城邦福西亚时,福西亚人选择的不是带上整座城市,而是带上所有的人民,乘船航行到西方,在那里建立了一座新城。他们认为带去的是他们的城邦。这说明
A.古希腊人具有法律至上观念 | B.古希腊实行城邦民主制度 |
C.古希腊人具有人文主义精神 | D.古希腊人誓死捍卫城邦领土 |
“一阵风吹过,有人感觉到冷,有人感觉到凉爽。难受与惬意,全在于人的感觉。”这一思想观点属于
A.陆王心学 | B.宋明理学 | C.智者学派 | D.启蒙思想 |
对人类与自然的关系,学者们提出过各种各样的观点。下列观点中与众不同的是
A.对待自然就要像审讯女巫,要用技术发明折磨她,逼她为改进人类的生活服务。 |
B.在一个土壤、水、植物和动物组成的共同体中,每个成员都互相依赖。 |
C.地球是聪明的人工规划的对象,是个听命于机械运动的死球。 |
D.我来到世上就是要让大自然及其儿女供人类使用,使它们成为人类的奴隶。 |
文德尔班《哲学史教程》说:“在古希腊民主政治确立以前,古希腊人认为自己的一切都是既定的,神授的,也是最好的,以服从法律为最高职责。他们只知道服从命令,而不问命令从何而来,命令是否正当。在智者学派以前,无一人曾想到过检验一下法律,问一问法律自称的合法权力究竟基于什么。”这说明智者学派所起到的社会作用是
A.中断了古希腊的法制建设 | B.促使了古希腊人个人意识觉醒 |
C.阻碍了古希腊的民主制度 | D.使得神学思想逐步受到质疑与挑战 |
在公元前8世纪至公元前3世纪,在一些重要的古典文化中心,如希腊、中国,人类的精神开始了觉醒,提出了人与自然、人与人的关系的大问题,并进行研究和回答。下列主张能证明此观点的有
①人法地,地法天,天法道,道法自然 ②人是万物的尺度
③人是一件多么了不起的杰作 ④未受考察的生活是不值得过的
A.②③④ | B.①③④ | C.①②④ | D.①②③ |